慈悲隨處可見

慈悲茲心亦非心，無心慈悲是真心，真心慈悲無茲心，無心權作有心心。

——佛家禪語

【佛偈釋義】

這是佛家十分經典的禪語，意思是說，真正的慈悲之心是忘我的，沒有任何私心雜念的。在佛家的眼中，寧可失去一切，也不能沒有慈悲。慈悲無處不在，即使是一滴水中也有大慈悲。

世界是一個統一的整體，我們從來都是與我們周圍的事物和自然融於一體的，關懷它們，實際上也是在關懷我們自身。萬事萬物在自然界原本都是應該享有自由的。因此，常存一顆悲天憫人的心，不僅僅是一種博大的胸懷，更是對人生與自然的一種理解和頓悟。

出家人以慈悲為懷，他們視眾生為平等，也望眾生彼此平等以待，互尊互敬，這份慈悲之心不言而喻。佛法十分注重慈善之心，而且一直都教導人們一心向善。佛法對善良的理解往往要比我們在世俗中的理解深刻得多，這也正是佛法的高深所在。佛法中的慈悲與善良之所以偉大，就在於佛是站在與眾生平等的位置上來展示自己的慈悲與善良的。但凡在修習佛法上得道的高僧，其慈悲之心皆不輸佛。比如曆史上有一位滴水和尚，便是在慈悲中豁然開悟的。

滴水和尚十九歲時就上了曹源寺，拜儀山和尚為師，剛開始時，隻被派去替和尚們燒洗澡水。

有一次，師父洗澡嫌水太熱，便讓他去提一桶冷水來。他提了冷水來，先把部分熱水潑在地上，用冷水把熱水調涼後，又把多餘的冷水也潑在地上。

師父開口教導他：“你這麼冒冒失失的，地下有多少螻蟻、草根，這麼燙的水下去，會毀掉多少性命。而剩下的涼水，用來澆灌，可活草、樹。你若無慈悲之心，出家又為了什麼呢？”

他於是開悟了，並以“滴水”為號。

這就是“曹源一滴水”的故事。曹源既是曹源寺，也是曹溪的源頭，這也正是真禪的源頭，即後來六祖慧能修身過的曹溪。

佛法對人是十分講究慈悲的，甚至延及所有生靈，即使是再小再卑微如一隻毫不起眼的小螞蟻，在佛家眼中也是一條生命，它與我們人類的生命本質上並沒有什麼區別，也應該享有生命的權利和尊嚴。

佛法中不殺生、眾生平等的觀念、教義都極為深刻地體現了佛法對宇宙間生命的尊重與關懷。釋迦牟尼佛曰：“一滴水中有四萬八千蟲。”一個生命，無論其多麼卑微，在這個世界上都應該有自己的一席之地。即便是水中看不見的生物，一樣應該得到人的尊重，一滴水中也有三千慈悲。

在這偌大的地球上，人們與身邊的人、事、物有著藕斷絲連的關係，既然共生於同一個空間，我們就應該互尊互敬、平等友愛。生命的聯係當中存在著一個又一個的蝴蝶效應。可能因為我們做的某一件錯事，引發了一連串的反應，最後遭殃的還是我們。所以對眾生抱有慈悲之心，對生活抱著平和度日的態度，不但可以消除爭端，人的內心也會自在。

但是慈悲也必須以智能為前導，否則便會弄巧成拙。隻有慈悲，沒有智能，好比飛鳥片翼無法飛翔，車輿單輪無法行走。沒有智慧引導的慈悲，便很可能會泛濫。所以，在大師的眼中，真正的慈悲，並不僅僅是微笑、讚美而已，有時嚴厲的折服也是慈悲。

常常到寺院中拜佛的人會發現這樣的細節：一進山門，首先便會看到一尊彌勒佛，他笑容滿麵，在山口歡天喜地地迎接所有信徒；但進入山門之後，便會看到威嚴的韋陀護法天將，他手拿金剛杵，身穿盔甲，麵色嚴肅令人不由得心生畏懼。

星雲大師說：“有的人在愛的慈悲鼓勵中可以進步，有的人在嚴厲的折服裏有所警惕。”所以，嚴厲有時候也是一種慈悲。

不管是嚴厲的慈悲，還是微笑的慈悲，都是眾生的大慈悲。

隻要我們有一念之慈，萬物皆善；隻要我們有一心之慈，萬物皆慶。一念慈悲，不會傷害萬物，萬物當然歡喜；一心實踐慈悲，萬物受到愛護，當然就會慶幸。

一滴水珠中也有三千慈悲，希望我們都能滿懷慈悲之心對待他人，別人會因你的慈悲之心忘卻痛苦，溫暖更多的人。