第十九章 祝由術

孫郎中一直念念不忘許淮是本草傳人的事。

　　許淮抹了一把額頭上的冷汗：“本草種類繁多，加上我那時候年紀尚小，短時內怕是不能如你所願了，今日裏來，是給你送診金來的。”

　　說罷許淮掏出兩吊子大錢塞到孫郎中手裏。

　　孫郎中推辭了一番，奈何推不過許淮，隻好收下。

　　“你這小子硬是不肯承我一個人情，如此再叫我怎麼好意思，向你討要那本草樣卷啊？”

孫郎中說這話時候笑嗬嗬，卻有幾分半開玩笑半當真的模樣，許淮心裏微微怔愣了一下，他卻是忘記了這一茬兒。

　人們好以禮尚往來，他非要付了診金，如此一來，誰也不欠誰，竟有一些推切交集的嫌疑。

　許淮來自後世，又無家族背景，他現在最缺的是就是知己友人。

　多個朋友多條路這句話，無論是前朝還是後世，總歸是有用的。

　許淮想了想，說道：“承蒙前輩的關照，我倒真有一事想要請教。”

　　對於尋醫問藥的事情，孫郎中向來是以孔夫子為典範尊學。

　　相傳，孔夫子曾去參加魯國祭祖典禮，他一進太廟，就向人問這問那，幾乎每一件事都要詳細谘詢，當時有人譏笑他：誰說“鄒人之子，懂得禮儀？來到太廟，什麼事情都要問。”

　　孔夫子是在鄒縣出生，其父叔梁紇做過鄒縣的縣官，鄒人之子正是說的他。

　　孔夫子知道後，凜然回懟：“正是因為不知道，才要問，這不正是知禮的表現嗎？”

　　後來《論語》有記：子入太廟，每事問。或問：“孰謂鄒人之子知禮乎？入太廟，每事問。”子聞之，曰“是知禮也。”

　　在孫郎中看來，世上疑難雜症多如牛毛，要做到真正的醫者仁心，就當學孔夫子，不恥下問。

　　他不像旁的郎中大夫，仗著自己年紀大資曆老，倚老賣老，好為人師，孫郎中很樂意和許淮來探討尋醫問藥。

　　“但說無妨。”

　　孫郎中應聲之後，許淮將自己遇到的醉翁酒鋪李滄的事情說了一遍。

　　越來越害怕考試，或者一到關鍵性考試就發揮失常，明明很簡單的題卻會做錯，這在後世，稱之為考試綜合症。

　　而在後世也早已經有了應對考試綜合症的方法，應用最多的就是高考之前的專業心理輔導或者動員會。

　　李滄這種情況十有八九就是考試綜合症，若是不能做好心理疏導，李滄這輩子隻怕都與上榜無緣了。

　　之前在醉翁酒鋪，他沒有直接說，是因為他懂是什麼問題，也懂得心理觀察，可到底是半道出家的和尚，觀察已經是黔驢技窮了。

　　要他做心理治療，以他的水平，那可就差遠了。

　　也許中醫裏頭，也有關於心理治療的方法呢？

　　與其自己琢磨，不如直接和孫郎中商量。

　　聽許淮講完李滄的事，沒想到孫郎中直接蹙了眉，他撫了一把自己的山羊胡子，沉吟了片刻。

　　“這李滄，看似無病，實則是心病，心病自然是吃藥治不好的病，你可有想出好法子？”

　　許淮當然有法子，那就是給他做心理輔導，可是許淮他自己不會啊！

　　可他好不容易塑造起來的‘本草傳人’形象，又不能自己打臉直接說不會。

　　許淮想了想道：“的確有一法，可需要你幫忙。”

　　“什麼法子？”

　　“你可曾聽聞六字仙訣？”

　　“六字仙訣？”孫郎中撫須凝思一番，忽然兩眼一亮，看向許淮：“你說的可是南北朝時期梁代著名醫家陶弘景所著的《養性延命錄》中記載的六字訣？”

　　許淮壓根不知道什麼陶弘景！

　　他曾經寫作時，也愛看別人的著作，有一本寫女醫的小說也是明朝背景，其中提到過祝由術，就和後世的心理療法十分接近。

　　他的記性，還是在來到這個時代之後，才感覺變好很多，想起六字仙決已經很不容易，這出處，壓根兒就沒半點印象。

孫郎中講起，他連忙附和：“正是，我曾聽聞，有一鄉紳家中獨女幼年體弱，不能日曬風吹，一遊方道士便教其日頌仙訣百遍，一年後，那女子便和常人無異，恢複健康。”

　　孫郎中明白了許淮的意思。

　　這李滄本就是心病，什麼奇經八脈靈丹妙藥都是不管用的，而他的心病根源還在他自己身上，用六字仙訣穩住他自己的心態，隻有他深刻的相信自己，才能真正解決這件事。

可是，這卻讓孫郎中犯了難。