太白陰經卷二

人謀下

善師篇第十一

經曰：兵非道德仁義者，雖伯有天下，君子不取。

周德既衰，諸侯自作禮樂，專征伐，始於魯隱公。齊以技擊強，魏以武卒奮，秦以銳士勝，說者以孫、吳為宗，唯荀卿明於王道而非之，謂齊之技擊是亡國之兵，魏之武卒是危國這兵，秦之銳士是幹賞蹈利之兵，至於齊桓、晉文之師，可謂入其域而有節製矣。故齊之技擊不可遇魏之武卒，魏之武卒不可敵秦之銳士，秦之銳士不可當桓、文之節製，桓、文之節製不可當湯、武之仁義。故曰：善師者不陣，善陣者不戰，善戰者不敗，善敗者不亡。黃帝獨立於中央而勝四帝，所謂善師者不陣也。湯、武征伐，陳師誓眾，放桀擒紂，所謂善陣者不戰也。齊桓南服強楚，使貢周室，北伐山戎，為燕開路，所謂善戰者不敗也。楚昭王遭闔閭之禍，國滅出亡，父兄相與奔秦請救，秦人出兵，楚王反國，所謂善敗者不亡也。

凡兵所以存亡繼絕，救亂除害，故伊、呂之將，子孫有國，與殷、周並隆。下至末代。苟任詐力貪殘，孫、吳、韓、白之徒，皆身被誅戮，子孫不傳於嗣。蓋兵者凶器，戰者危事，陰謀逆德，好用凶器，非道德忠信，不能以兵定天下之災，除兆民之害也。