看正偏印法

舊書取印。喜正忌偏，此隻論天幹耳，若地支仿此推之，五陽幹遇寅申巳亥為梟，遇子午卯酉為敗，五陰幹遇子午卯酉為梟，遇寅申巳亥為死，則地支競無印可取矣，不之五陽幹遇寅申巳亥是生印，非梟也，遇子午卯酉是正印，非敗也，五陰幹遇寅申巳亥，亦正印，非死也，惟遇子午卯酉為偏印，然子為乙貴，午為己祿，何可以梟論乎？大抵印不論正偏，但當月令而取之為格，必不可傷，即不當月令而倚之為用，尤不可傷，在局在運皆然。術家往往重財官而輕印，不知印被傷，與官被克，財被劫相同。其有時而輕者，局偶不用印也，若局用印，而無顯印，則暗印宜可取。或木日取申中之壬，辰醜中之癸；或火日取亥中之甲，辰未中之乙，此需二三處有之，仿可取用。行運透出為吉，克壞為凶。僅止一點，亦不濟事。總之局印太輕，須以官煞運生之，局印太多須以財運製之。若太多而強不可製，競為下命。蓋印乃生我之神，忌無棄命從印之法，又無比劫泄印之法。至於梟印克食，惟梟食兩透於幹，禍並見於支，而無製無化則忌。苟製化得宜，或幹支異處，則亦不忌。又舊忌印行死地，亦不盡然，蓋所貴乎印者，以扶其身耳，印之病死，即身之祿旺，何害之有？若但取印旺，則印之祿旺，即官之死絕，何利之有乎。

千裏按：以理衡之，局中印綬太多，亦可從印，蓋七煞為克我之神，倘可從，則印為生我之神，如子投母，豈不可從。任鐵樵所注之《滴天髓闡微》一書載有從強之說，即此意也。印之病死，即身之祿旺，此指陰陽同生同死而言，若以陽生陰死，陰死陽生，則又穿鑿不附矣。