5 王國維到底有多牛

1877年出生於浙江海寧的王國維，早年立誌研究哲學、美學，繼而涉及詞曲，通過自己的天才加勤奮，精通英文、德文、日文等多種文字，對西方哲學、美學、文學，特別是蘇格拉底、柏拉圖、亞裏士多德及後世的叔本華、尼采等大師的思想理論，有獨到的研究和深刻洞見。

辛亥革命後，王國維隨亦師亦友的古文字學家羅振玉避居日本，開始隨羅專治經史、古文字學、考古學，先後在曆代古器物、甲骨鐘鼎、齊魯封泥、漢魏碑刻、漢晉簡牘、敦煌唐寫經，以及殷周秦漢古史的考釋研究領域取得了驚人成就。最驚世駭俗和令人欽佩的，是他對出土甲骨文與傳世金文的研究成果。通過對殷墟出土甲骨文研究這一視若生命的追求，王國維最終以不足50公斤的瘦弱之軀，借助思想學術的浩然銳氣，轟然撞開了迷蒙遁隱幾千年的殷商王朝大門，中國有文字可考的曆史，一下子向前延伸了近1000年。王國維也因這一具有裏程碑意義的劃時代學術貢獻，一舉成為甲骨學的鼻祖和“新史學的開山”（郭沫若語）。

後世評價王國維學問之博大精深，有“幾若無涯岸之可望、轍跡之可尋”（陳寅恪語）的高度讚美。1922年8月28日，胡適在日記中寫道：“現今的中國學術界真凋敝零落極了。舊式學者隻剩王國維、羅振玉、葉德輝、章炳麟四人。其次則半新半舊的過渡學者，也隻有梁啟超和我們幾個人。內中章炳麟是在學術上已半僵化了，羅與葉沒有條理係統，隻有王國維最有希望。”

就“究天人之際，通古今之變，成一家之言”這一學術框架來說，自2000多年前偉大的史學之祖司馬遷與世長辭，過了100多年才產生了班固，班固死後50多年產生了荀悅，荀悅死後過了80多年產生了陳壽。陳壽死後700年，直到11世紀才產生了歐陽修、司馬光及其助手劉恕和範祖禹。12世紀產生了鄭樵。鄭氏死後600年，到18世紀才產生了趙翼、錢大昕、王鳴盛、全祖望、章學誠等幾位名家。繼趙、錢、王、全、章等人死後百餘年，才有曠世天才王國維橫空出世。而王氏不僅“古史及文字考證之學冠絕一世”（吳宓語），其學問博大精深，是繼西晉時期寫出不朽名著《三國誌》的大史學家陳壽死後1600年來，曆代史學名宿所不能匹敵的。正是有了如此偉大的創舉，後人遂有“不觀王國維之學問，不知大師之大、高山之高”的評論。