卷二

三司使班在翰林學士之上(1)，舊製權使即與正同(2)，故三司使結銜皆在官職之上。慶曆中，葉道卿為權三司使(3)，執政有欲抑道卿者，降敕時，移權三司使在職下結銜，遂立翰林學士之下。至今為例。後嘗有人論列，結銜雖依舊，而權三司使初除，門取旨，間有敘學士者，然不為定製。

【注釋】

(1)班：班次，朝會時根據百官的等級排列位次。

(2)權使：即“權三司使”，全稱“三司使權使公事”，故簡稱“權使”。

(3)葉道卿：即葉清臣（1000—1049），字道卿，長洲（今江蘇蘇州）人。天聖間進士，初為兩浙轉運副使，仁宗時擢翰林學士，權三司使。《宋史》九五有傳。

【譯文】

三司使的班次在翰林學士之上，按舊製，權三司使與正三司使的地位相同，所以“三司使”三個字都放在官職名稱之前。慶曆年間，葉清臣任權三司使，當政者有人想要貶抑葉清臣，就在下發政令時把“三司使”的職稱移到官職之後，於是其班次就排在了翰林學士之下。這種製度保留至今。後來曾經有人上奏討論此事，雖然“權三司使”的結銜沒有變化，但是初次任命權三司使時，在門取旨時，也有時會排在翰林學士之前，然而這沒有形成定例。

宗子授南班官(1)，世傳王文正太尉為宰相日(2)，始開此議，不然也。故事：宗子無遷官法，唯遇稀曠大慶，則普遷一官。景祐中，初定祖宗並配南郊(3)，宗室欲緣大禮乞推恩，使諸王宮教授刁約草表上聞(4)。後約見丞相王沂公(5)，公問前日宗室乞遷官表何人所為，約未測其意，答以不知。歸而思之，恐事窮且得罪，乃再詣相府。沂公問之如前，約愈恐，不複敢隱，遂以實對。公曰：“無他，但愛其文詞耳。”再三嘉獎，徐曰：“已得旨別有措置，更數日當有指揮(6)。”自此遂有南班之授。近屬自初除小將軍(7)，凡七遷則為節度使，遂為定製。諸宗子以千縑謝約(8)，約辭不敢受。餘與刁親舊，刁嘗出表稿以示餘。

【注釋】

(1)宗子：皇族子弟。南班：即環衛官，負責宮廷近衛，如左右衛、左右金吾衛、左右驍衛、左右武衛等。宋仁宗於南郊時賜予皇族子弟官爵，稱為南班，一般為虛銜。

(2)王文正：即王旦（957—1017），字子明，大名莘（今山東莘縣）人。太平興國間進士，真宗時知樞密院，進太保。卒封魏國公，諡文正。《宋史》卷二八二有傳。太尉：對最高軍事長官的尊稱，因王旦知樞密院，故稱太尉。

(3)祖宗並配南郊：宋仁宗景祐二年（1035），祭天地於南郊，並以太祖、太宗、真宗配祭。

(4)王宮教授：學官，負責皇室子弟的教學。刁約（？—1082）：字景純，丹徒（今江蘇鎮江）人。天聖八年（1030）進士，寶元間為館閣校理，後直史館。

(5)王沂公：即王曾（978—1038），字孝先，青州益都（今屬山東）人。仁宗時拜中書侍郎、同中書門下平章事，封沂國公。諡文正。著有《王文正筆錄》。《宋史》卷三一〇有傳。

(6)指揮：詔敕、命令的統稱。

(7)小將軍：實為將軍，因在上將軍、大將軍之下，故稱“小將軍”。

(8)縑（jiān）：雙絲的細絹。

【譯文】

授予皇族子弟南班官的職銜，世人相傳是王旦當宰相的時候才開始的，其實不是這樣的。按照慣例：皇族子弟沒有升遷官職的規定，隻有遇到曠世罕見的大慶時，才會普遍晉升一級。景祐年間，初次規定在南郊配祭祖宗，宗室希望借此大禮的機會請求皇帝施恩，就命諸王宮教授刁約起草奏疏上報皇帝。後來刁約遇到丞相王曾，王曾問之前宗室向皇帝請求升遷的表文是何人所作，刁約不知道王曾是何意，就回答說不知道。回去後細想，擔心事情查出來會得罪王曾，就再度拜謁丞相府。王曾又像之前一樣問，刁約更加害怕，不敢再隱瞞，就把事情告訴了王曾。王曾說：“沒什麼事，隻是喜愛那篇表文的文辭而已。”並且多次嘉獎，過了一會兒說：“已經得到皇帝旨意說另有安排，再過幾天應該就會有詔令。”從此就有了授予宗室南班官的例子。近來宗室開始擔任將軍，經七次升遷後就任節度使，於是成為定例。諸位宗室子弟拿千匹細絹答謝刁約，刁約辭謝不敢接受。我和刁約有親戚關係，刁約曾經把表文的底稿拿給我看過。

大理法官皆親節案(1)，不得使吏人。中書檢正官不置吏人(2)，每房給楷書一人，錄淨而已。蓋欲士人躬親職事，格吏奸，兼曆試人才也。

【注釋】

(1)大理：即大理寺，北宋最高司法機構。

(2)中書檢正：即中書五房檢正官，輔佐宰相處理公事。

【譯文】

大理寺的法官都親自斷案，不允許委派給屬吏。中書省檢正官不設置屬吏，每一房隻派一人用楷書抄清文書而已。大概是希望士大夫對待職事親曆親為，防止屬吏擅權耍奸，同時也有磨練、考察人才之意。

太宗命創方團球帶賜二府文臣(1)。其後樞密使兼侍中張耆、王貽永皆特賜(2)，李用和、曹郡王皆以元舅賜(3)，近歲宣徽使王君貺以耆舊特賜(4)，皆出異數，非例也。

【注釋】

(1)方團球帶：即笏頭帶。

(2)張耆（？—1048）：字元弼，開封（今屬河南）人。年十一事真宗於藩王府，累官左仆射、護國軍節度，封徐國公，以太子太師致仕，諡榮禧。《宋史》卷二九〇有傳。王貽永：字季長，並州祁縣（今山西太原）人。娶太宗女鄭國公主，除駙馬都尉，官尚書右仆射、檢校太師、兼侍中，諡康靖。《宋史》卷四六四有傳。

(3)李用和（988—1050）：字審禮，杭州（今屬浙江）人。宋真宗妃李宸弟。仁宗時為永清軍節度觀察留後，改真定府定州路，累遷同中書門下平章事，諡恭僖。《宋史》卷四六四有傳。曹郡王：即曹佾（yì），字伯容，宋仁宗皇後曹氏兄，累遷鄆州觀察使，安化軍留後、建武軍節度使、宣徽北院使，加同中書門下平章事，兼侍中，拜護國軍節度使，守司徒，兼中書令。封濟陽郡王，卒封沂王。《東都事略》卷一一九有傳。

(4)宣徽使：宣徽院長官，分南、北兩院，總領內諸司及三班內侍之籍，郊祀、朝會、宴享供帳之儀，以檢校官充任。王君貺（kuàng）：即王拱辰（1012—1085），字君貺，開封鹹平（今屬河南）人。天聖八年（1030）進士，仁宗時拜禦史中丞，元豐初累官武安軍節度使，終彰德節度使。諡懿恪。《宋史》卷三一八有傳。

【譯文】

太宗命令創設方團球帶賞賜中書、樞密二府的文臣。其後樞密使兼侍中張耆、王貽永都是特別賞賜的，李用和、曹郡王都因為是皇帝的內兄而受到賞賜，近年來宣徽使王拱辰因為是老臣而受到特別賞賜，這都是特殊情況，不是慣例。

近歲京師士人朝服乘馬，以黲衣蒙之(1)，謂之“涼衫”，亦古之遺法也，《儀禮》“朝服加景”是也。但不知古人製度章色如何耳。

【注釋】

(1)黲（cǎn）：淺青黑色。

【譯文】

近年來京城的士人穿朝服騎馬，用淺青黑色的衣衫蒙在外麵，稱為“涼衫”，這是古代遺留下來的法度，即《儀禮》說的“朝服加景”。但是不知道古代的形製、服色如何。

內外製凡草製除官(1)，自給諫、待製以上(2)，皆有潤筆物(3)。太宗時，立潤筆錢數，降詔刻石於舍人院。每除官，則移文督之。在院官下至吏人院騶(4)，皆分沾。元豐中(5)，改立官製，內外製皆有添給，罷潤筆之物。

【注釋】

(1)除官：任命官員。

(2)給諫：給事中和諫官的合稱，負責駁正政令之失。

(3)潤筆：類似於稿費，有錢有物。

(4)院騶（zōu）：舍人院負責養馬的屬吏。

(5)元豐中：指元豐年間改立官製，事在元豐三年（1080）。

【譯文】

內外兩製凡是任官負責草擬詔書的，從給諫、待製以上，都有賞賜潤筆之物。太宗時曾確定潤筆費的錢數，下詔刻在中書舍人院。每次有官員任命，就出文書督促發放。在院的官員下至屬吏、馬夫都有分沾。元豐年間，改革官製，內外兩製都添了錢，就罷去了潤筆之物。

唐製，官序未至而以他官權攝者為“直官”，如許敬宗為“直記室”是也(1)。國朝學士、舍人皆置直院。熙寧中，複置直舍人、學士院，但以資淺者為之，其實正官也。熙寧六年(2)，舍人皆遷罷，閣下無人，乃以章子平權知製誥(3)，而不除直院者，以其暫攝也。古之兼官，多是暫時攝領，有長兼者，即同正官。餘家藏《海陵王墓誌》謝朓文(4)，稱“兼中書侍郎”。

【注釋】

(1)許敬宗（592—672）：字延族，杭州新城（今屬浙江）人。貞觀間任中書舍人，因事貶洪州都督司馬，後任給事中、檢校黃門侍郎、檢校禮部尚書等，武則天時任中書令，拜右相，加太子少師，諡繆。記室：古代王府中掌文書箋奏的屬官。

(2)熙寧六年：公元1073年。

(3)章子平：即章衡（1025—1099），字子平，浦城（今福建南平）人。嘉祐二年（1057）舉進士第一，知審官西院，累官集賢學士，以待製知潁州卒。《宋史》卷三四七有傳。

(4)謝朓（464—499）：字玄暉，陳郡夏陽（今河南太康）人，世稱“小謝”，“竟陵八友”之一。出為宣州太守，遷尚書吏部郎。《海陵王墓誌》見本書卷十五。

【譯文】

唐代的製度，官品沒到而以其他官職代理職務的稱為“直某官”，比如許敬宗稱為“直記室”。本朝的翰林學士、中書舍人都設有直院官。熙寧年間，又曾複設直舍人、學士院的官職，不過以資曆較淺的人擔任，其實是正式任命的官員。熙寧六年，中書舍人都因升遷或罷免去職，舍人院一時無人，就讓章衡代理知製誥，而沒有授予直院官，因為他是暫時兼任的。古代的兼任官，大多是暫時統領，如果有長期兼任的，那麼就視同正式官。我家裏藏有《海陵王墓誌》，是謝朓寫的，自稱“兼中書侍郎”。

三司、開封府、外州長官升廳事，則有衙吏前導告喝。國朝之製，在禁中唯三官得告，宰相告於中書，翰林學士告於本院，禦史告於朝堂，皆用朱衣吏，謂之“三告官”。所經過處，閽吏以梃扣地警眾(1)，謂之“打仗子”。兩府、親王，自殿門打至本司及上馬處；宣徽使打於本院；三司使、知開封府打於本司。近歲寺、監長官亦打，非故事。前宰相赴朝，亦有特旨許張蓋、打仗子者，係臨時指揮。執絲梢鞭入內，自三司副使以上，副使唯乘紫絲暖座從入。隊長持破木梃，自待製以上。近歲寺、監長官持藤杖，非故事也。百官儀範，著令之外，諸家所記，尚有遺者。雖至猥細，亦一時儀物也。

【注釋】

(1)閽（hūn）吏：負責守門的屬吏。梃（tǐng）：木棒。

【譯文】

三司、開封府、外州長官上堂處理公事，就有衙吏在前開道傳告。本朝製度，在禁苑隻有三種官職可以傳告，宰相在中書政事堂傳告，翰林學士在翰林院傳告，禦史在朝堂傳告，都用穿紅色衣服的屬吏，稱為“三告官”。他們經過之處，守門的屬吏用木棒敲擊地麵警示眾人，稱為“打仗子”。宰相、樞密使、親王從殿門打到自己官署以及上馬的地方；宣徽使在自己的府院打；三司使、開封知府在自己的署衙打。近年來，寺與監的長官也打，並非舊例。以前宰相上朝，也有特別恩旨允許張開傘蓋、打仗子的，屬於臨時降旨。拿著絲梢鞭入內的，是三司副使以上的官員，副使隻能乘著紫絲暖座進入。隊長拿著破木棒的，是待製以上的官員。近年來寺、監的長官拿著藤杖，不是舊例。百官的禮儀規範，在正式法令之外，諸家所記還是有遺漏的。即使是非常細微的事，也是一時的禮儀典製。

國朝未改官製以前，異姓未有兼中書令者，唯贈官方有之。元豐中(1)，曹郡王以元舅特除兼中書令，下度支給俸。有司言：“自來未有活中書令請受則例。”

【注釋】

(1)元豐：宋神宗年號，公元1078—1085年。

【譯文】

本朝沒有改革官製以前，異姓皇室沒有兼任中書令的，隻有死後追贈官的時候才有。元豐年間，曹郡王因為是皇舅，被特別授予兼任中書令，下令度支司給予俸祿。官員稱：“從來沒有活著的中書令領取薪俸的成例。”

都堂及寺觀百官會集坐次(1)，多出臨時。唐以前故事，皆不可考，唯顏真卿與左仆射定襄郡王郭英書雲(2)：“宰相、禦史大夫、兩省五品以上、供奉官自為一行(3)，十二衛大將軍次之(4)，三師、三公、令仆、少師、保傅、尚書、左右丞、侍郎自為一行(5)，九卿、三監對之(6)。從古以來，未嘗參錯。”此亦略見當時故事，今錄於此，以備闕文。

【注釋】

(1)都堂：尚書省長官的辦公之所。

(2)顏真卿（709—785）：字清臣，京兆萬年（今陝西西安）人。開元年間進士，官至吏部尚書、太子太師，封魯郡公，世稱“顏魯公”，以書法知名。郭英（？—765）：字元武，瓜州常樂（今屬甘肅）人。廣德元年（763）拜尚書右仆射，封定襄郡王。

(3)以上：此二字原缺，據《顏魯公文集》補。

(4)十二衛：唐代十二支京師衛戍部隊，包括左右衛、左右驍衛、左右武衛、左右威衛、左右領軍衛、左右金吾衛。

(5)三師：太師、太傅、太保為三師，正一品。三公：太尉、司徒、司空為三公，一般非實職。令仆：尚書令和尚書左右仆射。保傅：少保、少傅，一般非實職，從二品。尚書：吏、戶、禮、兵、刑、工六部長官，正三品。左右丞：尚書省的副長官，正四品。侍郎：六部副長官，正四品。

(6)九卿：太常、光祿、衛尉、宗正、太仆、大理、鴻臚、司農、太府。三監：國子監、少府監、將作監。

【譯文】

百官在都堂以及寺觀會集時的座次一般都是臨時決定的。唐以前的慣例都無從考證，隻有顏真卿和左仆射定襄郡王郭英的書信中寫道：“宰相、禦史大夫、兩省五品以上、供奉官自己排為一行，十二衛大將軍在他們後麵，三師、三公、令仆、少師、保傅、尚書、左右丞、侍郎自己排為一行，九卿、三監在他們對麵。從古以來，沒有差錯。”從中也能大略看到當時的慣例，現在記錄於此，補充記載的缺失。

賜“功臣”號，始於唐德宗奉天之役(1)。自後藩鎮下至從軍資深者(2)，例賜“功臣”。本朝唯以賜將相。熙寧中，因上皇帝尊號(3)，宰相率同列麵請三四，上終不允，曰：“徽號正如卿等‘功臣’，何補名實？”是時吳正憲為首相(4)，乃請止“功臣”號，從之。自是群臣相繼請罷，遂不複賜。

【注釋】

(1)奉天之役：唐德宗建中四年（783），京師兵變，德宗逃往陝西奉天，次年下罪己詔，諸將收複京師，史稱“奉天之役”。

(2)從軍：藩鎮幕府中的從事、參軍兩屬官合稱，分管文案和軍事。

(3)上皇帝尊號：宋神宗熙寧元年（1068），群臣請加神宗尊號“奉元憲道文武仁孝”，神宗不許。

(4)吳正憲：即吳充（1021—1080），字衝卿，浦城（今福建南平）人。為吳王宮教授，熙寧中代王安石為同中書門下平章事，後罷為官文殿大學士，西太一宮使，諡正憲。《宋史》卷三一二有傳。

【譯文】

賜予“功臣”的稱號，始於唐德宗的奉天之役。此後從藩鎮幕府中下至從事與參軍資曆較深的，都依例賜予“功臣”稱號。本朝隻賜給將相。熙寧年間，因為要給皇帝上尊號，宰相率領同列多次當麵向皇帝請示，皇帝最終不答應接受，說：“徽號就像你們的‘功臣’一樣，對名實有什麼作用呢？”這時吳充任首相，就請求停止賜予“功臣”稱號，神宗同意。此後大臣們相繼請求罷免自己的稱號，於是就不再賞賜。辨證【題解】

《辨證》門凡兩卷，以考證名物為主。所涉內容包括度量單位、語詞、名物、禮儀、詩文、地理、植物、製造、圖卷等。沈括之考證不僅運用上古文獻資料的記載，亦結合文物之所見，以及親身走訪經曆，類似今人所謂“二重證據法”或“三重證據法”，增添了其考證的可信度。其中又有討論古代凹麵聚光鏡“陽燧”一篇，討論古代鍛鐵法一篇，其認識均達到較為先進的水平，亦有助於我們了解古人對物理、化學等自然科學的認識。