第一章 奇怪的村子

第一章 奇怪的村子

村子並不大，隻有二十幾戶人家。

村名叫“抬棺”，除了從別的地方嫁來的女人外，村子裏的其他人都姓“守”。

好奇怪的村名，好奇怪的姓。

黃昏。

升起的炊煙在山穀間繚繞，遠近的山巒如處女般披上了一層薄紗，使大自然的魅力越發朦朧起來。

兩個人坐在村頭老槐樹下的大盤石上，夕陽無力地照在他們的身上，映射出一種七彩斑斕的光暈。

“你是從哪裏來的？”

“重慶！”

“重慶是哪裏？很遠嗎？”

“是的，很遠！”

“很遠是多遠，要走三天三夜嗎？”

“我從那裏到這裏，走了兩個多月！”

“你能帶我去那裏玩吧？”

“等我把事辦完了，隻要你的家人同意，就帶你去！”

“你為什麼會到皇帝穀哪裏去？”

“我不知道那是皇帝穀，是晚上不小心走到那裏去的！”

“那你要去哪裏呢？”

“邯鄲城！”

“邯鄲離我們這裏很遠，是不是？”

“是的！”

“我從小就聽人說，皇帝穀裏有鬼，你看到鬼沒有？”

“沒有！”

“人死了之後不是會變成鬼的嗎？”

“不會，人死了隻會變成泥土！”

“俺家隔壁的大奎，是村裏膽子最大的，去年和別人打賭，晚上去皇帝穀裏，結果就瘋了！四嬸說他是被鬼嚇瘋的，招了兩次魂都沒用。”

“其實鬼在人的心裏！”

“可是俺們村西頭的亂葬崗，經常看得到鬼火，有時候鬼火還對著人追呢！”

“那是磷火。你還小，不會懂的，等你長大了，多讀書就知道了。”

“可是老半仙說，俺們村子的風水不好，出不了讀書人！男人隻能砍柴耕地，女的隻要能生娃就行！俺們村裏就數老半仙識幾個字，他死後，沒人能看得懂他家的那本書！你昨天教俺的那幾個字，俺今天就忘了。”說話的是一個10歲左右，手裏拿著一根丈把長黑色繩索的少年。一般的孩子放羊，手裏都拿著趕羊鞭，他的趕羊鞭就是那根繩索。他說隻需把繩索甩出去，頭羊不亂跑，其他羊都不會亂跑了。

坐在少年對麵的，是穿著一身土布棉褂的苗君儒，他的右手受了傷，已經包紮好了，用一根帶子吊在胸前。

少年說的二奎，今年上春在日本鬼子掃蕩的時候，由於沒來得及跟大夥逃上山，被鬼子抓到砍了頭，就掛在村口的這棵老槐樹上。和二奎一同被鬼子殺掉的，還有老半仙。據村裏人說，老半仙已經隨大夥上了山，可掛念著家裏的那本書，想回來拿書，結果被鬼子撞上了。

老半仙死得很慘，下半身被村西頭那碾麥子的大石滾子給碾碎了，活活痛死的，臨死的時候，手裏還抓著一頁紙，就是從那本書上扯下來的。

“醜蛋！跟客人胡咧咧什麼？還不快去把羊趕回家，等著讓狼把羊吃了？”

喊話的是五十多歲的男人，醬紫色的臉龐上溝壑縱橫，無情的歲月使他看上去比實際年齡要老十幾歲。

苗君儒認得這個男人，是昨天和另外兩個壯小夥把他從皇帝穀那邊抬回來的。村裏的人都叫他老蠢，他的大名叫守春，是村裏的族長。村裏的每一個男人從小就有外號，既通俗易懂又顯得親切，那是祖宗傳下來的規矩，誰都改變不了的。

聽到老蠢的叫聲，醜蛋跳下大盤石，緊捏著那根繩索腳下生風，幾步就竄得沒影了。老蠢望著醜蛋的背影，說道：“這孩子是從山上撿來的，撿來的時候還不滿半歲，唉，作孽呀！”

他的身後跟著三個人，其中一個身上穿著打了幾處補丁的灰軍裝，頭上戴著兩粒紐扣的軍帽，斜挎著一把盒子槍；另兩個的穿著與村裏的人一樣，隻是肩膀上背著漢陽造。

老蠢來到苗君儒麵前，說道：“客人，這是崔幹事！”

崔幹事走到離苗君儒兩三米遠的地方站定，上下打量著他。過了片刻才問道：“你為什麼來這裏？”

苗君儒說道：“路過！”

崔幹事接著問：“你是幹什麼的？”

苗君儒點頭：“我叫苗君儒，是北大的考古學教授！‘七七事變’之後，學校就從北京搬到重慶了！我和幾個學生前往邯鄲考古，在路上遇到一夥日偽軍，我引開日偽軍之後，就和學生們失散了。”

崔幹事幹咳了一聲：“你說你是考古學教授，誰能夠證明？”

苗君儒說道：“邯鄲城內的有朋客店的老板，他知道我是誰。前年我住在他那裏時，還幫他鑒定過一個元代的青花瓷瓶。”

崔幹事問道：“那你身上的槍傷是怎麼回事？”

苗君儒說道：“為了救一個孩子，被日本人打的！”

崔幹事繼續問道：“那你身上怎麼穿著日本鬼子的軍大衣？”

苗君儒說道：“是我從日本人那裏騙來的！”

崔幹事冷笑道：“一派胡言！”

苗君儒說道：“我憑什麼要騙你？”

崔幹事正色道：“就憑你剛才說過的話，這兵荒馬亂的，連命都保不住了，還有什麼心思考什麼古。誰有本事可以騙一件日本軍官的軍大衣穿？我看你一定是溜進我們根據地來打探情報的奸細，來人，把他捆起來！”

苗君儒並沒有掙紮，任由那兩個小夥子把他捆起來。其實論他的身手，即使身上有傷，就是再來幾個壯小夥，也不是他的對手。

他被捆起來後推著往村西頭走，一路上引來不少村民的觀看，但是他們眼中的表情大都是木然的，隱隱有一絲憐憫。

村西頭的亂葬崗，那高低不平的墳堆上的蘆葦，在秋風中瑟瑟發抖。有些墳墓被野狗刨開，骸骨淩亂在散落於草叢中。

一棵老枯樹下，兩個村民已經用鋤頭打了一個墓穴，旁邊還放著一張破草席。

苗君儒麵朝前方剛站定，就聽到身後傳來拉動槍栓的聲音。他轉身叫道：“慢著！如果你認為我是漢奸，大可把我先關起來，待弄明白我的身份後再槍斃我也不遲！”

崔幹事抬頭看了看天邊落日的餘暉，懶洋洋地說道：“在這裏我說了算，我說你是漢奸，你就是漢奸。我可沒功夫去弄明白你的身份，再說，把你關你起來還要管你的飯，我們自己都吃不飽了，還要養你一個閑人？”

他舉起手，用一種近乎歇斯底裏的聲音叫道：“開槍！”

就在這時，遠處傳來急促的馬蹄聲，一個聲音如天雷般滾來：“住手！”

苗君儒抬頭望去，見兩匹馬從村內急馳過來。馬到跟前，從馬上跳下來一個四十多歲，濃眉大眼的壯漢，拉著苗君儒說道：“苗教授，讓你受委屈了！”

這個壯漢解開苗君儒身上的繩索，對旁邊的崔幹事說道：“你怎麼老是犯這樣的錯誤，上次錯殺了一個從淮北過來的補鍋匠，還沒有對你進行處分，今天要不是我及時趕到，險些釀成大錯！”

崔幹事此時臉色煞白，低著頭一聲不吭，剛才的那股狂勁不知道去了哪裏。

壯漢對苗君儒說道：“苗教授，你好，我是晉皖邊區遊擊縱隊司令肖三元。前天晚上發生的事情，我聽說了，那幾個從重慶過來的學生在我那裏，他們都很好。他們說你被日本人抓走了，我們派人進了城，得知你並沒有被日本人抓走。這兩天，你的學生和我的人都在這一帶找你，後來我聽說這邊抓個一個奸細，懷疑是你，於是就趕過來了。”

苗君儒淡淡地說道：“還好你來得及時，要不然得替我收屍！那個女孩子沒事吧？”

肖三元緊緊握著苗君儒的手，說道：“謝謝你，苗教授！”

肖三元身後的警衛員說道：“你救的是我們司令的女兒！”

苗君儒隻是“哦”了一聲，在他的心裏，不管那個女孩是什麼人的女兒，作為一個中國人，在那種情況下，都會挺身去救的！

肖三元說道：“苗教授，我這就帶你去見你的學生，如果你需要我們遊擊隊幫忙的，盡管開口！”

苗君儒說道：“讓他們來這裏吧。肖司令，我沒有需要你們幫忙的了，隻希望你們多殺幾個日本人，保護老百姓！熬到民國34年，日本人就該回去了！”

肖三元一愣，問道：“苗教授，你怎麼知道日本鬼子在45年會回去？”

苗君儒說道：“我懂一些玄學方麵的常識，《推背圖》第三九象上麵有預示。”

肖三元又是一愣，問道：“《推背圖》是什麼東西？算命的麼？”

聽肖三元這麼說，苗君儒隻得說道：“肖司令，有空我再和你探討！”

肖三元也知道與苗君儒這種知識分子沒有共同語言，他扭頭對崔幹事命令道：“你要全力保護苗君儒的安全！”

崔幹事一副極不情願的樣子，挺起幹癟的胸脯，大聲說了一聲“是！”

肖三元朝苗君儒笑了笑，上馬飛馳而去。時下日軍大舉進攻根據地，他還有很多事要去做。

崔幹事看著肖三元的身影消失在村頭的拐彎處，回頭對苗君儒說道：“苗教授，你真的看懂了《推背圖》，日本人會在民國三十四年投降？”

苗君儒看著他，說道：“第三十九象圖畫上是：山上站著一隻鳥，一輪太陽升起。讖言：鳥無足，山有月，旭初升，人都哭。頌曰：十二月中氣不和，南山有雀北山羅，一朝聽得金雞叫，大海沉沉日已過。金聖歎批言：此象疑一外夷擾亂中原，必至雞年始得平也。”

夜幕降臨，村裏有人舉了火把過來。

崔幹事有些興奮地說道：“苗教授，看來我們兩個人有共同語言。肖司令是個粗人，大字不識幾個，他懂什麼？走，苗教授，我們邊走邊說！”

幾個人一齊往村內走去，崔幹事走在苗君儒的身邊，他接著說道：“其實玄學的這種東西，並不是每個人都能懂的，要靠悟性！金老先生對這一卦象猜得很準。正是日軍侵華之象呢！‘鳥無足，山有月’是個‘島’字。插圖中鳥在山上，也暗示一個‘島’字，島國作亂也。‘旭初升，人都哭’，日本人軍旗就是一個太陽，中國人碰上日本人，哪有不哭的道理？還有那一句‘十二月中氣不和’，十二個月的中間為農曆六月，即公曆7月，‘盧溝橋事變’就是發生在七月呀！，而‘南山有雀北山羅’，雀乃精衛鳥也，暗示南京汪偽政府。羅乃東北愛新覺羅氏的偽滿州國。南麵有日本人扶植的汪偽政權，北麵有日本人扶植的偽滿州國政權。至於‘一朝聽得金雞叫，大海沉沉日已過’，就是苗教授你剛才說的民國三十四年，就是1945年，45年是雞年，日本一到了雞年，就完蛋了。我說對吧？”

苗君儒早就聽說共產黨遊擊隊裏麵藏龍臥虎，想不到今日一見，還真有這麼一位。除非是專門研究玄學的人，縱然是一般的大學教授，也不見得能解釋得出《推背圖》裏麵的偈語。

兩人有一句沒一句地搭起話來，走到守春家門口時，他才弄明白崔幹事的身份。原來崔幹事的全名叫崔得金，淮北那邊人，父親是當地有名的風水先生，從小受父親的影響，略通風水堪輿和玄學那一塊的知識，畢業於合肥師範學院，在淮北一所中學裏教書，日軍攻下淮北時，老婆和孩子都死於戰火，一氣之下投筆從戎，參加了遊擊隊。

守春站在門口，好像在迎接苗君儒的回來。門欄邊上插著一根鬆枝火把，照著他那張窘迫的臉。

苗君儒走上台階的時候，崔得金突然拉住他，在他耳邊輕聲說道：“我知道你為什麼不願意跟肖司令走，那是因為你看上了山穀裏麵的東西！”

苗君儒愣了一愣，正要說話，卻見崔得金用一種奇怪的眼神看著他，微笑著轉身走了。望著對方的背影，他覺得此人有些不可捉摸。

晚飯是山藥蛋和苞米飯，還有熏孢子肉，那是守春去年上春在山那邊的山梁上打來的。

吃過晚飯，苗君儒就躺下了，按他的想法，他那幾個學生第二天就能趕到這裏。

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太行山脈，大大小小的山穀多不勝數，每個山穀都有每個山穀的特色，但不是每個山穀都有名字的。

據說，皇帝穀是呈葫蘆形的，口子小裏麵大，但是裏麵到底有多大，裏麵究竟怎麼樣，則沒有人能夠說得清。

因為千百年來，進去裏麵的人不是失蹤，就是變成瘋子，所以沒有人敢進去。

據說裏麵葬了一個皇帝，究竟是哪朝哪代的皇帝，也沒有人能夠說得清，反正年代很久遠。有關皇帝穀裏麵的傳說，都是村裏的老輩人一代一代地傳下來的。

那是很久很久以前，有一個大將軍為了追一隻被箭射中的獐子，獨自一個人誤入了那個山穀，大將軍在山穀中轉了三天三夜，都轉不出來，後來餓暈在一棵樹下。當他醒來之後，發現麵前有一堆野果子，還站著一個白胡子老人，白胡子老人說完出山穀的路之後，就不見了。大將軍吃了野果子，照著白胡子老人說的路走，果然走出了山穀。還有一次，大將軍和部下被敵軍重重圍困半年之久，內無糧草外無援兵，眼看全軍覆沒。情急之下，大將軍率領軍隊躲進了山穀，靠著山穀內的野果子苦熬了兩個月，而後兵出山穀，打了對手一個措手不及，最終扭轉了戰局。後來大將軍當了皇帝，秘密派人在山穀內修建陵墓，陵墓修成之後，為了防止消息外泄，將所有修建陵墓的人殺死在山穀內。皇帝擔心陵墓被挖，所以在歸天後連續三天抬棺出城安葬，並設了七十二座疑塚。

這個傳說是苗君儒在醒來之後，聽醜蛋說的。曆史上與這個傳說能夠扯得上關係的人，除了魏武帝曹操外，再也找不出第二個。即便曹操生前並未稱帝，但實際上，大權獨攬的他與皇帝並沒有多大的區別，所欠缺的隻不過是一道儀式和一個稱號而已。

令苗君儒感到驚奇的，不是曹操的真墓有可能在皇帝穀中，而是這個叫抬棺的村子。村子座落於晉東南的莽莽大山中，所說卻不是當地的方言，而是遠於千裏之外的安徽亳州方言。若非他在亳州考古時停留過一段時間，卻也聽不出來。

醜蛋並沒有上過學，但是他用木炭在石頭上寫的“風、水、龍、穴”幾個字，卻是漢代的隸書，筆法莊重，古樸而自然，頗有書法大師的風範。他說村裏的人就隻有他會寫字，是死去的老半仙教給他的。

第二天一大早起來，苗君儒並沒有見到醜蛋，可能是上山放羊去了。守春正在用大掃把掃院子，他走過去，想和守春說說話，聊聊這個村子和山穀那邊的故事，可守春隻顧低著頭掃地，偶爾抬頭應一聲，眼神充滿畏懼，不敢多說。

他活動了一下手，感覺比昨天好多了，子彈隻要沒有傷到筋骨，就沒什麼大礙。那天他在小廟前，主要是連累帶餓，才暈倒的。

他獨自一人來到村口，見昨天醜蛋在石頭上寫的那幾個字已經被擦去。他站在石頭上，朝四周的山坡看了看，仍看不見醜蛋。當他的目光望向皇帝穀那邊時，微微一驚，見山穀上空漂浮著一塊山羊形狀的五色祥雲，

曹操出生於公元155年，公元220年病逝於洛陽，終年六十六歲。公元155年是乙未年，即羊年，曹操屬羊。

按命理的說法，屬羊人具備高貴迷人、有藝術氣質，喜歡大自然、生性多疑、喜歡受人注意等等特性。曹操的一生，都符合這些特性。

生肖屬相與陰陽五行所配位，任何同一生肖都有五種類型，即同種生肖屬相各有五種不同的五行屬性。乙未年為金羊，癸未年為木羊，丁未為水羊，己未年為火羊，辛未年為土羊。

“金木水火土”這五行中，曹操是為金羊。

在三國時，曹操還有另外兩個對手，即劉備與孫權。

劉備生於公元161年。辛醜年，屬牛。

乙醜年為金牛，癸醜年為木牛，丁醜年為水牛，己醜年為火牛，辛醜年為土牛。劉備的五行屬相為土牛。

孫權生於公元182年，壬戌年，屬狗。

庚戌年為金狗，戊戌年為木狗，壬戌年為水狗，甲戌年為火狗，丙戌年為土狗。孫權的五行屬相為水狗。

五行有相生相克的基本規律，相生之為：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。相克之道為：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

曹操是金命，一生懼火，也不敢玩火。打劉備時被諸葛亮用火燒，攻東吳時也被火燒。

曹操的人生格言是：寧教我負天下人，莫叫天下人負我。

因為他生性多疑，有時候會濫殺無辜，比如殺呂伯奢全家，就是因為呂家人要殺豬招待曹操，被他誤會而滅呂門。陳宮因此離開曹操，稱其為“操賊”。陳宮最後也是被曹操所殺。就是這樣一個多疑的為了自己集團利益的奸雄，在幾次都與劉備共事的過程中，卻從來不主動去傷害劉備；雖然，有驚雷說英雄的故事——認為天下英雄“唯操與備耳”。按理說，曹操已經明白，除去江東的孫權外，能夠跟自己爭奪天下的人隻有劉備一人。而此時的劉備，完全在他的掌控之中，殺劉備就像殺隻雞一樣容易；但是，曹操仍然並沒有加害劉備的意思。

曹操手下的謀臣那麼多，精通玄學的大有人在，按陰陽五行的說法：土生金。

即劉備在五行上是“旺”曹操的。

但在命理上，曹操與劉備是相衝突的，即牛羊合不來（牛羊鬥）。所以曹操與劉備兩人，一生都在爭鬥。

再來看劉備和孫權，在五行上：土克水。劉備借荊州不還，強吞下東吳的重鎮，是土克水。

雖然土（劉備）生金（曹操），但是，因為金生水，所以曹操的五行又是旺孫權的。故而在曹操的幫助下，孫權殺關羽，奪荊州，火燒四十裏蜀營，大敗劉備。

從五行上看，劉備旺曹操，曹操旺孫權，劉備克孫權，孫權克曹操。

曹操肯定懂得陰陽五行相生相克之理，對於一個能夠幫助自己擴大事業的人，他怎麼肯殺呢？

苗君儒想到這裏，不禁微微皺起了眉頭。山穀上空的那朵五彩祥雲，在風水堪輿中，稱之為天子雲。他雖沒有進去山穀，看裏麵的地形，可從周圍的山勢看，數條山形都向山穀集中，乃群龍朝聖之像。而且左高右低，青龍白虎山勢雄峻，對麵朝案之山三起三落，加之天子雲籠罩，應該有一個上等龍穴。

可是，若曹操葬在龍穴中，可保其後代十世為帝，但實際上，從曹丕代漢稱帝開始，到司馬昭殺害曹髦篡魏，即便把曹操連同西晉追封的魏元帝曹奐算在內，曹魏才經曆了6個皇帝。

這是怎麼回事？

隻有兩點可以懷疑，其一、葬在山穀裏麵的人不是曹操；其二、沒有葬正穴位，或是落葬的時間出現差池。

據史料稱，建安二十三年(公元218年)，曹操可能是預感到自己壽數將盡，特地頒布了一道《終令》，安排身後之事，因他對鄴城有著特殊的感情，敬仰西門豹在鄴地投巫開渠的英明果決，他希望自己的墓地與西門豹祠比鄰。

不久，曹操病逝於洛陽，臨終前他留下《遺令》：“殮以時服，葬於鄴之西岡，與西門豹祠相近。無藏金玉珍寶。”魏文帝曹丕遵照曹操的遺囑，將其遺體運回鄴地安葬。

但據民間的說法，曹操出殯之日，四門皆出棺槨，分葬於數十座早已經準備好的墓穴內。曹操七十二疑塚，自此起始傳天下。

“漳河累累漳水頭，如山七十二高丘”。曹操墓七十二疑塚的說法在宋代以後進一步強化。宋代後期，宋金對峙，宋朝出於政治需要，以蜀漢自居，謾罵金朝為奪權竊國的曹魏。金朝幹脆就以曹魏為正統，推崇曹操，每年到陵上祭祀曹操。但因曹操陵在地麵上已經難以辨認，於是，金人也就將錯就錯，就以七十二塚為曹操的墓葬祭奠之。

到了元代，人們對軟弱慘遭滅亡的宋王朝既同情又懷念，同時對元朝異族統治極度不滿，於是借古諷今，更加醜化曹操的形象。元末羅貫中寫《三國誌通俗演義》時，也是秉承了這種思想。清代毛宗崗根據陶宗儀的《輟耕錄》等數據，在《三國誌通俗演義》中加入了“又遺命於彰德府講武城外，設立疑塚七十二：‘勿令後人知吾葬處，恐為人所發掘故也’”的句子來。從此以後，漳河岸邊的北朝墓地也就被傳成了曹操的七十二疑塚了。

小說家之言雖然近於荒誕，但曹操生性多疑卻是史實。早年曹操起兵的時候，由於軍餉不足，便設立了“發丘中郎將”、“摸金校尉”等軍銜，專司盜墓取財，貼補軍用。

《水經注疏》記載：“操發兵入碭，發梁孝王塚，破棺，收金室數萬斤。”

曹操擁兵百萬，征戰那麼多年，其軍費開支之大，又豈是挖掘幾座陵墓所能夠的？所以在曹操的有生之年，究竟挖了多少陵墓，恐怕連他自己都算不過來。

試想一個生性多疑的人，在生前挖了那麼多人的陵墓，死後肯定也怕別人來挖他。所以，曹操七十二疑塚之說也是有一定道理的。

雖然曹操生前立下遺囑“儉葬”，可是他一死，恐怕就由不得他了。身為兒子的魏文帝曹丕，再怎麼著，也不可能讓老爹在九泉之下窮得叮當響。

研究曆史的人都知道，曹操生前並不節儉，每次賞賜有功之臣，也是從來不含糊的，這就是為什麼曹操為人奸詐，但卻有那麼多謀臣良將為他賣命的原因。

一個生前不節儉的人，又何以高調地提出死後“儉葬”呢？那就隻有一種解釋，告訴天下的盜墓賊們，我的墳墓裏沒有值錢的東西，別來挖了。

像曹操這種踩著別人的頭顱爬到權力頂峰的人，其仇家之多，肯定也是數不過過來的。那些想要報仇的人，在仇人已死的情況下，唯一能夠發泄怨恨的最佳手段，就是掘墳開棺戮屍。

當然，像曹操那麼聰明的人，自然是不會讓人掘墳開棺戮屍的。所以，曹操一麵提倡“儉葬”，一麵秘密安排諸多疑塚，讓那些想挖他墳的人，挖來挖去都挖不到他的真墳。

事實證明了曹操的精明，才幾十年的時間，司馬氏篡奪了曹魏的天下，朝中對曹操有宿怨的大臣們聯合起來，四處尋找曹操的真墳，想把他開棺戮屍，以謝天下。可這些人挖遍了七十二座疑塚，就是沒有找到真正的墓葬所在。

不過，有民間傳說，那些人在一個白發老頭的幫助下，於洛陽以西的堤旁鑿穴，深入洛水河床之下，終於找到了曹操的真墳。士兵們進入墓室，將金銀財寶一掃而空，又把曹操的屍體搬出，剁成碎塊，甩入河中喂了烏龜。最後，官員們吩咐請出白頭老人，準備給他官做，可是老頭消失了，像是神仙一樣無影無蹤。官員們後來經過多方打探，才知道老頭之所以曉得曹操的墓地所在，是因為他是黃巾起義張角三兄弟的後人。曹操是以鎮壓黃巾起義發的家，當年，張角在廣宗病死，黃巾起義失敗。參加黃巾起義的將領們，為了保護自己領袖的屍骨，在鄰近的縣埋了許多假墓碑，欺騙官軍。官兵們找遍了方圓三百裏地麵，挖遍了幾十座立有“大賢良師”的張角墳，也沒有找到張角的屍體。隻有曹操不肯善罷甘休，他依靠手下的摸金校尉，終於得知了張角真墓的秘密。於是，他親自帶領兵馬開赴張角的老家巨鹿郡內，在老漳河邊鑿穴探墓，終於在深深的河床下找到了張角的墓室。曹操由此深受啟發，生前秘密派人在洛河水下秘造墓室，又把參與修墓的人全部殺掉，想躲過後人的懲罰。可是，善惡到頭終有報，張角兄弟的後人就猜透了曹操的詭計，為自己的祖宗報了仇。

傳說終歸是傳說，無非是宣揚人世間“善有善報惡有惡報”的大道理，是世人的美好願望而已。

張角三兄弟雖死，但是他們所得到的《太平經》，並沒有失傳。

民國十二年，苗君儒曾經遇上為袁世凱算過命的李大嘴，李大嘴外號“李半仙”，以看相算卦為生，但其主要是看風水。李大嘴不虧是玄學的高人，一見麵就說出了苗君儒的身份，並且說他是當世奇人，這一生將有多次奇遇，隻可惜與女人有緣無份，注定孤獨。

與李大嘴暢談了一番之後，他對玄學產生了濃厚的興趣。

子曰：三人行，必有我師。當夜，他住在李大嘴家中，想拜李大嘴為師，可李大嘴堅持不肯收他這個徒弟，說他命硬，兩人沒有師徒之緣。言外之意，若是收了他，李大嘴會折壽。

他並沒有勉強，隻虛心地向李大嘴請教一些玄學方麵的問題。

兩人談到風水堪輿上，李大嘴拿出幾頁紙來，是隋代版本的《太平經》，神秘兮兮地說：唐代楊筠鬆所寫的《疑龍經》與《撼龍經》，就是根據《太平經》的殘本所著的，他隻憑這幾頁紙，就能替人看風水，要是有一整本書，就成為參透玄機的大師了。他還說，替馮國璋看過風水的郭陰陽（苗君儒與郭陰陽的故事，請詳見拙作《帝胄龍脈》），想拿檀香紙版的《疑龍經》，跟他換這幾頁紙，他硬是不答應。

苗君儒問李大嘴，這幾頁《太平經》是怎麼得來的，他說是先師臨死前所贈，至於先師是誰，他就不肯說了。

苗君儒從李大嘴那裏，學了不少風水堪輿的知識，對他的考古研究有很大的幫助。即便發現一座帝王陵墓，也可以從山形與墓葬朝向上，大致看出墓葬內部的結構，選準地方挖掘下去，可以盡快地挖到主墓室，而不需像以前那樣，將整座墓葬挖開，費工又費時。

“苗教授，你在看什麼？”一個聲音從苗君儒的身後傳來，他回頭一看，見是崔得金。

崔得金仍穿著昨天的衣服，斜挎著手槍，腰間紮著皮帶，與昨天不同的是，腳上穿著一雙黃色的皮靴，不再是棉布鞋。

他把腳在地上用力踩了幾下，有些興奮地說：“這皮鞋穿著就是舒服。”他見苗君儒不說話，接著說道：“苗教授，昨天晚上肖司令和日本鬼子打了一戰，這雙鞋子是肖司令派人送來的戰利品。隊伍緊急轉移了，鬼子封了山，你的那幾個學生可能暫時來不了。沒事，你多住些天，等他們就是！”

既然學生們因為戰事來不了，苗君儒隻得耐心地在這裏等下去，何況他手上的傷沒好，去哪裏都不方便，倒不如在這裏休養。

崔得金走到苗君儒身邊，望著對麵山穀上方的五色祥雲，說道：“我剛來的時候，也覺得很奇怪，村名叫‘抬棺’，村裏的人都姓守，那朵天子雲下麵就是皇帝穀，村裏的人說，山穀裏葬了一個皇帝。每年的正月二十三，他們都會到穀口去祭拜。我查過了，曹操的忌辰是220年3月15日，正是正月二十三。你說，葬在皇帝穀裏的，會不會就是他老人家？”

苗君儒問道：“你來這裏多久了？”

崔得金如實說道：“一年多！”

苗君儒問道：“這一年多，你在這裏做什麼？”

崔得金說道：“那是我的工作，不需要告訴你吧？”

苗君儒淡淡地說道：“既然你這麼說，我們沒什麼好談的，你忙去吧！”

崔得金訕訕地說道：“你可不要亂跑，肖司令叫我負責保護你安全的。這周圍經常有鬼子和漢奸，還有幾夥土匪。隻要你不離開村子就沒事！”

苗君儒看著崔得金離去的背影，覺得這個人的言行與常人不同，感覺有些怪怪的，可又說不出到底怪在哪裏。

抬棺村子並不大，從地理位置上看，沒有一點戰略價值。村子裏的人不多，也不太喜歡和外界的人打交道。

“有女不嫁抬棺村，好男不走抬棺道”，自古以來，抬棺村的人極少與外麵的人交往，而外麵的人也非常忌憚抬棺村，遇上抬棺村的人，似乎就沾上了晦氣。

抬棺村的男人要想娶婆娘，都是花錢去外麵的貧苦人家買回來的。而本村的女人，也都嫁給本村的男人。雖說有一條與外界連通的牛車道，可一年到頭都沒幾個人走。

抬棺村和皇帝穀成了人們心目中的禁地，若非抗日局勢的需要，八路軍也不會派人到村子裏去。

從38年到40年這三年間，八路軍派到村子裏的工作隊或者小股駐軍，不是喪心病狂地胡亂開槍或者自殺，就是變成瘋子。前前後後損失上百人，查來查去都查不出是什麼原因，直到派來了崔德金。

一個懂風水堪輿的人，在這地方呆了一年多，究竟是為什麼呢？

正想著，從村西頭傳來一聲女人歇斯底裏的尖嚎。