風水學是我國文化燦爛的結晶

風水學是中國傳統建築文化的重要組成部分，是中華五千年文明光輝燦爛的結晶，以“天人合一”的思想觀念作為最基本的哲學內涵，中國傳統文化的精髓“崇尚和諧”便成為風水學所探索和追求的理想境界。

風水學追求自然的情懷，提倡“人之居處，宜以大地山河為主”，要求建築物要與周圍的自然環境融為一體，主張在形式和功能上要有機結合。總之，風水學的目標是麵向自然的，也是麵向整體的。風水學一開始就與村落、城市的選址和規劃建設結下難解之緣，並以其濃鬱的文化內涵，在曆史的長河中沉積而滲透到其所有的活動之中。大至建都立國，次則設州治縣，小而營宅造院，凡是“動土”的建築活動中，都無不和風水學有關。

風水學關於村、城、宅的選址模式有著明顯的共性，都是背有靠山、前有流水、左右有沙山護衛，構成一種相對圍合空間單元。

以主體建築群為中心和以中心主軸線控製城市規模、布局的空間模式。所形成的坐北朝南、背有靠山可倚，前有流水環抱的布局體係。尤其是北麵有山可依，對城市布局起到了重要的穩定作用和空間構景作用，其思想內涵的合理性，對中國傳統建築和城市規劃都起著極其積極的作用。

風水學最終目標是追求理想的生活環境，古人把居住之宅視為“人之根本”。因此，建築領域便成為風水學最為有利的表現舞台。人類對待生態環境的認識在經曆了“聽天由命”到“人定勝天”再到“天人合一”及人與“天”（大自然）的和諧統一，這樣一段曲曲折折的過程，如今人們普遍認識到生態環境是人類賴以生存、發展的基礎。由於風水學豐富的哲學意義和實用價值，因而終於重又獲得世人的尊崇。

風水學是在中國幾千年封建社會中基於農耕文化，成長和發展起來的。因此，與其他各種學科和文化一樣，也會有某種局限性，不可避免地也會摻雜著一些封建迷信的色彩和唯心的成分，但不是本質和主流的。我們應該以科學的態度和辯證唯物主義的思想來認識和對待這一門綜合性的理論，對其進行精心研究和科學總結，取其精華，去其糟粕。使其精華更加純正，為建設有中國特色的社會主義服務。