住宅的氣法與形法

風水學中的氣法與形法，是從不同側麵繼承和衍化了《易經》的術數方位模式，形成了八種宅形吉凶方位圖形法是以察形觀勢為中心的相宅法，而形勢又與“氣”密切相關。《古今圖書集成》中關於氣與形的定義是再明確不過的，雲：“氣者，形之微；形者，氣之著。氣隱而難知，形顯而易見。經曰：‘地有吉氣，土隨而起，化形之著於外者也。’氣吉，形必秀潤、特達、端莊；氣凶，形必粗頑、欹斜、破碎。”也就是說，氣是由一定的地理形貌孕育而成的，不同的地勢地貌，不同的山脈走向，不同的水流，其所養蓄的氣也必然有所不同，氣與形勢之間始終維持著一種氣隨形而或聚散，形因氣而或貴或賤的互動關係。

如果具體到龍、砂、水、穴，又如何操作呢?一般地說，氣從龍脈直下，兩砂夾持，直入穴中，“夫山止氣聚名曰之穴”(《穴病篇四》)。所以穴是聚氣的焦點。

穴有陰陽兩種，這裏僅就陽宅而論。對陽宅的評介幾乎和村基差不多，實際上，“宅”具有引伸意義，因為“家國同構”，住宅和村落乃至城鎮也都被涵蓋。

《宅外形第一》中：宅左有流水，謂之青龍；右有長道，謂之白虎；前有澠池，謂之朱雀；後有玄武，為最貴地”。完全和村落選址中前朝山，後大帳，左青龍，右白虎的格局吻合，因此無論何種地形地貌，或大或小，都遵循同一原則：“負陰抱陽”的圍合之勢，取之有氣，藏之有穴。從住宅本身我們也能看到，它多圍合成天井形式，前後左右俱呈環抱之勢。

在住宅中蘊藏生氣，門是極重要的，這一點恰似村落中的水口。陽宅中的“三要”(門、主房、灶)及六事(門、路、灶、井、坑、廁)都把門作為一個要素。因為“門通出入，是為氣口”。

理氣派依據陰陽五行、八卦九宮、河圖洛書、天幹地支之理，進行複雜的排列組合和邏輯推算，以判定吉凶。它以邏輯演算為主，不注重山川地形和住宅的形貌，強調的是住宅的方位，而方位的符號標記和方位吉凶的確定，完全是根據“氣”行原理推演的結果。

代表理氣派這一特點的，是它的“二十四路圖”。二十四路圖又稱二十四山，指住宅四周的二十四個方位。首先是後天八卦的八個方位：離南、坎北、震東、兌西、艮東北、巽東南、坤西南、乾西北，在這八個方位中，每一個方位再配以幹支中的三個方位即成二十四個方位。(行船看風向，造宅看氣向)。

震東甲位、震東卯位、震東乙位，巽東南辰位、巽東南巽位、巽東南已位，離南丙位、離南午位、離南丁位，坤西南未位、坤西南坤位、坤西南申位兌西庚位、兌西酉位、兌西北辛位，乾西北戌位、乾西北乾位、乾西北亥位，坎北壬位、坎北子位、坎北癸位，艮東北醜位、艮東北艮位、艮東北寅位。

按照八卦原理，二十四路中，乾統領三男，震、坎、艮，屬於陽位；坤統領三女，巽、離、兌，屬於陰位。陽以亥北開門，坐東向西開門兩種，坤、巽、離、兌依此類推。

八卦中共有卦爻二十四個，為使陰陽卦爻及卦象保持平衡，風水家將住宅分為兩個係統：位於坎、離、震、巽四卦位的住宅，稱為東四宅；位於乾、坤、兌、艮四卦位的住宅，稱為西四宅。

東西四宅是指“宅卦”，即表宅之方位，但是宅本身並無吉凶可言。風水家是把宅主人的“命卦”與“宅卦”相對照，看是否相合，合則為吉，否則為凶。

按理法派，八宅又分為兩組：震、巽、坎、離為東四宅，乾、坤、艮、兌為西四宅。配上九星九宮等推演，八宅中每一宅內的不同方位又都有吉凶屬性，各宅皆不相同，一般說，凡是吉星方位，無論內院、外院房宜高大，宜開門；居住，安水井等；而凶星方向房宜短小、宜安廚灶、碾磨、廁所等。這些都是根據理氣的原理而來的。理法者，理氣之法也。

按理法派，不同的住宅格局，適宜不同的人居住，這也有一套繁複的推演方法。其基本理論為，住宅主人生年不同，其所屬命宮亦不同。用一定方式(稱為“三元法”)從宅主的生年，推出所屬命宮，將命宮與歸屬於八卦，即與八宅掛上了鉤；八宅分東、西各四宅，宅主之命亦分東四命與西四命。如：假如你是東四命生人中的坎命，那麼住宅就以坐北向南宅為上上吉，坐南向北宅為上吉等。

無論是住宅本身方位的吉凶宜忌，還是動工修建年、月、日的吉凶宜忌，理法派都有各式各樣繁瑣的推演方法。但萬變不離其宗：它們都離不開八卦九宮，陰陽五行理氣法的基本理論及其符號運演係統。