夏朝的都城到底在哪？

大禹受禪後，在安邑建立了中國曆史上第一個朝代——夏朝，開啟了華夏民族的新紀元。但近年來，有些人對禹都的確切所在地產生了懷疑，說大禹的都城在河南陽城。另外，一些教科書上和新版的曆史讀物上，也都宣傳河南的陽城和禹州是大禹都城。

曆史記載是件嚴肅的事情，夏朝在我國曆史中占有重要地位，是我國奴隸社會的開端。莫說我們今天重視它，曆朝曆代的文學家都很重視它，並且為之作了準確而公正的記載。我們沒有理由也沒有資格去篡改和否定它。

首先，從曆史文獻角度來說，漢代史學家司馬遷《史記·夏本紀》記載說，禹是華夏民族的首領，建都在安邑，因為安邑位於天地中間，所以稱為中國。又說，大禹治水從冀州開始鑿龍門等。安邑古屬冀州，龍門在禹都附近的黃河狹窄處，大禹就是從此處開始治水的。北宋名相司馬光在《資治通鑒》中記載夏桀之居的左邊是河南的濟源，右邊是陝西的華山，南邊是河南的洛陽，北邊是山西的壺關縣。如此精確的方位，我們還能懷疑禹都的確切位置不是在安邑嗎？

其次，從碑刻記載來看，《明·重修大禹廟碑》載：三代聖明帝王，都居住在河東，堯定都平陽，舜定都蒲阪，禹定都安邑。《清·道光十二年永濟縣重修禹王廟碑》載：古代帝王之所以有廟祀，是為了尊崇仁德，向祖先報告業績通告國家的興衰。而在京師建都的帝王中，隻有禹建都在安邑，在會稽祭祀。如果說史料記載可能會出現些紕漏，那千年石碑也會造假嗎？

從史學雙璧兩司馬的曆史文獻記載、不同時代的碑文等多方證明，大禹的都城就是古代的安邑城（禹王城），這是毋庸置疑的。至於說河南的陽城、禹州都隻是大禹治水、征服三苗活動過的地方，決不是大禹建都的地方。