誇誇其談，不得人緣

一個人越是吹噓自己，就越容易使人們對其所說的話的真實性產生懷疑。誇誇其談，隻能是暴露自己學識欠缺，品位不高，這樣不但不會讓人們覺得這個人很有魅力，反而會讓人產生厭惡。即便是真的有才華、有能力，但是經常吹噓自己也會降低人們對他的好感。

馬西爾斯是古羅馬時代的英雄，他被人們封為“戰神”。在公元前5世紀前半葉，他率領部隊奮勇殺敵，屢次使城池免遭屠戮。但是因為他經常馳騁在外地的戰場上，羅馬人都沒有見過他，這就使得他成為謎一般的傳奇人物。

公元前454年，馬西爾斯打算告別軍戎生涯，參加競選，角逐最高層的執政官，從而進入政界。按照規定，所有候選人都必須在公眾投票前發表公開演講，向人們展示他自己的風範。在演講會的講台上，馬西爾斯什麼也沒有說，隻是脫下身上的衣服。人們看到了他身上的累累傷痕，感動得淚如雨下，幾乎每個人都認定他會當選。

在投票的前一天，馬西爾斯在公眾場合與公眾見麵，但是他隻與那些陪同他來的高層官員和富有的市民說話，而且一味地吹噓自己的功績。人們終於認清了他的本來麵目：所謂的英雄隻不過是個吹牛大王而已。於是，人們決定第二天不投他的票了。

在中國古代有一位將軍，他在大軍撤退時總是斷後。當他回到京城的時候，別人都讚揚他舍生忘死的精神。這位將軍隻是很平淡地說：“並非吾勇，馬不進也。”

上麵的這兩個人物形成了鮮明的對比，因為同樣是立功的將軍，對待自己的功勞卻是截然不同的態度，這才使得人們對他們有著完全相反的看法。

馬西爾斯一味地吹噓自己曾經在戰場上的功績，本來是想讓人們知道他有多勇敢、多偉大，他為這個國家作過多麼重大的貢獻。結果卻適得其反，人們對他的裝腔作勢很反感，他把自己說得越神勇，人們就對他越失望。他本來以為這樣能贏得公眾的好評，結果卻是毀掉了自己在人們心中的形象。

中國古代的那位將軍，他謙遜地把斷後的功績推掉，認為這不是自己勇敢，而是因為馬不行進，使得自己不得不退卻在後。他這樣的做法反倒是贏得了人們的讚譽。那些謙虛的人對自己的優點不以為然，他們之所以這樣做，不是想占什麼便宜，而是不願誇耀自己的功績。但越是這樣，這些人就越是得到更大的榮譽。

要知道經常吹噓自己的人，隻不過是想滿足自己被人羨慕、受人恭維的快感。但是當人們發現他們言過其實的時候，常常會覺得自己受到了愚弄，也因此，在失望的同時就會產生報複的心理，排擠那個吹噓的人。古今中外，因為吹噓和自以為是而喪命的人不在少數。

一個羅馬將軍在公元前131年帶領部隊圍攻希臘城堡。那個時候需要用撞牆槌攻破城門，但是當時他們並沒有準備撞牆槌。將軍沉思了一會兒，他想起來看到過雅典船塢裏有兩支沉甸甸的船桅，其中較大的一支船桅可以用來代替撞牆槌，於是便下令將較大的那支立刻送來。接到命令的雅典軍械師卻認為，較短的一支更容易把城門撞開，於是軍械師自作聰明，堅持把較短的船桅送了過去，他深信將軍一定會因為他這個明智的決定而賞賜他。

短船桅運到戰場後，將軍一看沒有按照他的命令來執行，非常生氣。然而軍械師一點都沒有發覺，仍然興高采烈地向將軍解釋送來短船桅的原因。他滔滔不絕，說自己是專家，在這方麵有很深的造詣，深知其中的原理，並表示在這些事情上聽取專家的意見才是最明智的，攻城時采用他送來的短船桅一定是最有效的。將軍越聽越怒，從來沒有一個人像這個軍械師這樣敢違抗他的命令，並且還在他麵前吹噓，這使得他覺得自己受到了侮辱，於是還沒等軍械師說完，就下令把他吊起來，用鞭子活活打死了。

吹噓的人總是相信自己是正確的，他們總喜歡逞口舌之能，總是趾高氣揚、自以為是，在權勢麵前也沒有忌諱，這無異於自掘墳墓。

因此，我們不要自以為有點才能，就四處吹噓，想讓人覺得自己是個天才。不要自以為發了點小財，就到處炫耀，好像自己是比爾·蓋茨。更不要做了點小事，就覺得勞苦功高，四處張揚。要知道，這樣的人是最討人嫌的。因為喜歡吹噓的人往往是沒有什麼真才實學的人。達·芬奇說過這樣一段話：“微小的知識使人驕傲，豐富的知識使人謙遜。”

有時候沉默勝於千言萬語，聰明的人都知道節製，與其誇誇其談，不如閉起嘴巴。低調不是沒有個性，沉默也不代表一無所知，真正的卓越非凡，不用吹噓總會有人知道。吹噓自己知識的人，等於宣揚他的無知；吹噓自己勇敢的人，無疑告訴別人他是個膽小鬼；吹噓自己富有的人，隻能證明他是個愛財的人。平平常常的人，謙遜樸實地對待人生，無論他是否有所作為，人們都會對他有個好印象。