儀表，最好的名片

有時，我們看到一些青年演講者上台演講時，不大注意自己的衣著打扮，隨隨便便，邋裏邋遢。或者想要修飾一下自己的儀表，可又不知該怎樣修飾，結果弄得不倫不類，甚至弄巧成拙。因此，在了解一下演講者儀表的規律和特點的基礎上，提出一些基本要求，這對我們學習演講的朋友們來說，是必要和重要的。

對演講者的儀表應提出什麼要求呢?

第一，端莊。

儀表端正、莊重，是對演講者的起碼要求。

一個人的麵部形狀長得什麼樣，主要是先天決定的。但人的麵容美絕不僅僅表現在麵部形狀上，而且還要看其是否潔淨和富於生氣。而隻有潔淨和富於生氣的臉麵，才具有端莊的美，人每天都要洗臉，有時一天不止洗一次，這就是一種最平常的儀表修飾。因此，作為一個演講者，在上台演講之前，一定要對自己的臉麵做一下至少是最簡略的修飾，如洗一洗臉，女同誌還可稍著淡妝，等等。這樣，當他(她)走上講台，站在聽眾麵前時，就會使聽眾感到順眼，感到愉快。如麵部不淨，或有汗水，或有灰塵，那麼，即使五官長得再端正，也會使人感到不悅的。

演講者的發形也應是端莊的。端莊的發形將是整齊而有規則的，這無論對質樸風格的發型，還是對奇巧風格的發型來說，都是如此。這樣的發型，才能讓人看來覺得自然，賞心悅目。假若演講者的頭發散散亂亂，像茅草一樣亂七八糟的話，那就會使聽眾看上去感到厭煩。

在一般情況下，每個人的穿著都應是整齊、潔淨的，無論新裝舊裝，也無論便服和西裝，都應如此。對演講者說來，就更應使自己的服裝具有端莊之美。隻有帽子戴得端正，衣褲穿得平整，鞋襪穿得合適，並且一身清潔幹淨，才能使聽眾看上去感到愉快。我們曾看到有的青年朋友上台演講時，穿著比較隨便，衣扣沒扣齊，領帶斜歪著，這就很不合適。

第二，和諧。

儀表和諧、順暢，也是對演講者的儀表的基本要求。和諧的儀表，總是能給觀看者以美的感覺。這種和諧的儀表美有哪些表現呢?

一是，儀表的各個部分要與人的性別、年齡、職業、身材等方麵相適應。例如，對一個中等個頭的男大學生來說，其麵部應是潔淨的，其發式應在端莊中顯露出活潑氣息，其衣著應是明朗新鮮的。這樣，當他一上台，就會令聽眾感到生氣勃勃、精神煥發。

二是，儀表的各個部分之間要協調一致。例如，明朗化的服裝，應配以活潑風格的發式；服裝的顏色要照顧到臉麵的顏色，既不能對比太強烈，又不至於使臉麵顯得暗淡無光。

三是，儀表的各個部分還要與時代風貌、社會風氣，以及具體的語言交際環境相適應。演講者切忌奇裝異服，臉麵異樣，否則就會使聽眾感到不悅。我們曾看到過一位女大學生演講時，上身穿著樣式很舊，顏色深綠的內毛衣(而非毛衣外套)，結果引起了聽眾的竊竊私語。因為穿內毛衣在寢室中是正常的，在演講會場上就與環境、氣氛相背離了。

二、表情

表情的奧秘

表情是指人的表麵情態，它是人的內心情感在麵部形象上的表現。對於演講來說，表隋乃是傳情達意的一種非常特殊的方式。

表情的效用

心理學告訴我們，人的表情是人的內心世界的一種特殊的表現方式。其特殊之處就在於，人的任何複雜、細膩的感情，幾乎都可以通過表情迅速、準確而充分地表現、傳達出來。同時，人的表情總是經常地顯現著，除了睡覺以外，人總要有一定的表情。即使所謂“沒有什麼表情”，其實也不過是一種特殊的即木然、呆滯的表情。不管一個人有怎樣的心事，別人隻要端詳一下他的表情，就可以了解個大概。

人的感情是最容易影響他人感情的，一般說來，一個人表情快樂，會使他周圍的人也心情舒暢；表情愁苦，會使他周圍的人也心情難受；表情驚怒，會引起他周圍的人心情緊張……

演講活動是人與人之間的語言交際，因此它是一種很活躍的活動。在演講中，演講者的精神往往處於較緊張的狀態，因此，他的表情也將是很活躍、很複雜的。實際上，他就是通過某種表情的顯示來感染聽眾的。沒有情感表現的演講幾乎是不存在的，而表現情感的一個最重要的方式，就是表情活動。假若一個演講者在演講時表情淡漠，甚至沒有一點兒喜、怒、哀、樂、驚、悲、恐的感情流露，那麼，誰能願意聽他的演講呢?

古今中外的演講家們，大凡都重視表情的運用，以此來傳達豐富的情感意願，從而深深地感染聽眾。美國聽眾曾這樣評價他們的羅斯福總統：“他滿臉都是動人的表情。”作為一個演講者正應如此，至少在演講時是這樣。

表情的種類

人的表情是通過麵部顯示的，因而所謂表情就是指麵部表情。它可以分為臉麵的表情、眉目的表情和口唇的表情。

第一，臉麵的表情。

這是通過臉麵色彩的變化、麵部肌肉的動作及其所造成的紋路來表現情感的。平時人的臉色是正常的，激動時就會變紅；平時人的麵部肌肉是鬆弛的，激動時就會繃緊；當心情愁苦時，臉色往往陰沉、無光；當心情愉快時，臉部會紅光滿麵；而當心情憤怒時，臉色或者鐵青，或者暗紅，麵部肌肉也會緊張得發生或向上或向下的變化。

作為一個演講者，應當了解臉麵的表情變化規律，並在演講時恰當、準確地運用這些規律。

第二，眉目的表情。

眉是通過形狀變化，目是通過光澤變化來傳情的。眼眉可以舒展或緊皺，眉梢可以上挑或下垂，這都能表示不同的感情。目光可以暗淡，可以飽滿，也可以銳利如電，用來表示不同的感情。憤怒時兩眼圓睜，雙眉豎起；思考時眼眸凝視，眉頭微皺；雙眉緊鎖，表示憂愁；含情注目，表示祈望。

可見，眉目的傳情達意作用是相當大的。富有經驗的演講者，總是充分利用自己的眉目變化，來表現豐富的思想情感。

第三，口唇的表情。

口與唇往往相互配合，以其不同的形狀表現不同的情意。一般說來，口角向上，表示高興、愉快。口角向下，如果嘴唇緊閉，則表示不滿或不悅；如果嘴唇微閉，則表示驕傲或厭惡；如果嘴唇微開，則表示悲哀或痛苦；如果嘴唇大張，則表示畏懼驚恐。口角平，如果嘴唇緊閉，則表示堅決、果敢；如果嘴唇微閉，則表示平安、謙遜；如果嘴唇微開，則表示注意、期望；如果嘴唇大張，則表示驚愕詫異。

演講時，當我們講話時要張口，但話與話之間停頓時，則往往可以閉嘴。這樣我們就有了以口唇的不同形狀的變化，來表情達意的機會。任何一個聰明的演講者，都將緊緊地抓住這個機會，從而有效地利用它。

表情的要求

雖然表情可以充分地表現人的思想感情，但並不是任何表情都能奏效。表情自有其規律和要求。如果不按表情的規律去做，不符合它的要求，那麼不但不能準確、恰當地傳情達意，而且還會造成不良的後果。因此，了解表情的一般要求，無疑是必要的。

第一，真切。

真實而確切，是對表情的最基本的要求。在演講中，我們無論表現什麼情意，或喜或悲，或受或恨，或敬仰或鄙視，或緊張或安詳……都應當清楚、明確、毫不含糊。並且，這種情感完全是出自內心，表露於外，不藏不隱，不躲不閃，不弄虛作假，不虛張聲勢。隻有這樣，我們的表情才能具有感人的力量，才能引起聽眾的共鳴。

有的初學演講的朋友，上台演講時，為了渲染某種氣氛，故意做出某種表情，或裝悲，或強笑，讓人看了很不舒服。這是應當注意的。

第二，自然。

表情要自然，不能呆板，也不能勉強。內心裏有什麼思想情感，隻要演講內容需要，那麼，該怎樣表露就怎樣表露，任其自然，無須修飾。不自然的、勉強做出的表情，隻能引起聽眾的反感。

同時，自然的表情應當是靈活的，而不能呆板、拘謹。在演講中，當我們產生了某種感情的時候，隻要它與演講的主題相一致，那就用不著壓抑它，一任表現出來。倘若有意強迫自己的感情不外露，那往往會使表情變得局促不安，讓聽眾看了感到疑慮——而帶有疑慮的聽眾，怎麼會相信演講者的話呢?

總之，在演講活動中，無論表情是激烈的還是和緩的，無論是質樸的還是奇巧的，無論是豐富的還是單一的，無論是濃重的還是輕淡的，都應當保持這種自然的本性。因為不自然的表情，無論怎樣都不能贏得聽眾的心。

三、手勢

手勢的運用

在人們相互間的語言交際活動中，人的手掌及肘、臂總要自覺不自覺地做出各種各樣的動作，我們可以把它們統稱為手勢。手勢的表情達意是比較明確的，而且在語言交際活動中，特別是在演講活動中，使用的頻率也很高的，交際的效果也較好。因此，認識手勢的規律並將其有效地運用於演講中，無疑是很重要的。

手勢的意義

古希臘羅馬的演講家們曾經指出：“沒手勢，就不能有雄辯。”那麼，手勢在演講中究竟有什麼意義呢?

第一，手勢可以極大地有助於思想感情的表達。

在演講以及其他口語交際活動中，人們為了更準確、更充分地表情達意，總要在說的同時，手也跟著比劃。例如，在說明某人某物是什麼樣時，則運用手勢來加強其形象性；在表現某種情感時，則運用手勢來加強其感染性；在表達某種思想觀點時，則運用手勢來增強其深刻性；在發出某一號召時，則運用手勢來加強其鼓動性；在指示某個方位時，則運用手勢來加強其明確性，等等。可以這麼說，無論用口頭語言表達什麼樣的思想感情、態度意願，幾乎都可以做出某種相應的手勢，來加強表達的意思。

第二，使用手勢可以調節身體中某些器官的平衡。這在講者和聽者兩個方麵都有所表現。

就演講者來說，如果他隻是用口講而不同時運用手勢，那就顯得很單調，整個身體也顯得不平衡、不協調，因而容易導致講話活動本身變得乏味，缺乏力量。隨著講話時間變長，演講者本人也將逐漸減少講話的興趣，打不起精神。反之，如果邊說邊“比劃”，就會使說和動相呼應，使整個身體的動作保持平衡，從而使演講者越講越興奮，越講越善講。

就聽眾來說，看到演講者的手勢和沒有看到是大不一樣的。如果隻聽不看(隻聽到而沒看到)，除了不能更準確更充分地領會演講者的思想感情外，從生理學角度看，運動著的聽覺器官因為沒有其他器官運動相調節，就會逐漸變得疲勞，不願意再聽下去。反之，如果邊聽邊看，聽覺器官和視覺器官同時運動，就會使二者相互調節，彼此呼應，保持聽和看都處於長時間的興奮狀態。

第三，手勢可以極大地活躍演講活動的氣氛。

在演講中，如果演講者隻講話而不做手勢，那無論聲音多麼洪亮，其氣氛也比不上既說話又做手勢。這是因為，手勢作為一種形體動作，具有運動的特點，能使聲音——話語也帶上運動的色彩，從而變得更為生動、形象。同時，手勢和演講中的其他態度語相配合，也會使演講活動變得更加生動、活潑，多姿多色。這種因手勢而造成的更為活躍的演講氣氛，無論對演講者還是聽眾來說，都是大有益處的。

手勢的種類

一般說來，在手掌、肘、臂這三者中，手是主要的，肘和臂往往隨手而動。手勢主要是靠形狀和運動來表情達意的。手掌的開頭主要有三種：五指並攏平伸，食指伸直而其餘四指內握，握拳。手(及肘和臂)的運動一般有向前伸、向下劈、向上揚這三種。而其形狀和運動這兩方麵，總是相互配合使用的。

手勢的使用，一般有以下十二種情況：

第一，手掌伸開，稍抬起；然後向胸部方向揮動，同時握拳。這種手勢一般表示意誌和決心，並起到加重語氣的作用。

第二，手掌伸開，抬至胸前；然後向斜下方用力揮動。這種手勢一般表示否定等意思。

第三，手掌伸開，抬至胸前；然後向前上方用力揮動。這種手勢一般表示號召等意思。

第四，手掌伸開，抬至胸前；然後用力握拳。這種手勢一般表示決心等意思。

第五，手掌伸開，抬至胸前；然後手掌左右搖動。這種手勢表示否定等意思。

第六，食指伸直，其餘四指內握；然後舉起，指某一方向(根據內容決定)。這種手勢可用以表示方位。

第七，手向前平伸，掌立起；或伸出若幹指，或握若幹指(根據內容決定)。這種手勢可用以表示數目。

第八，兩手同時伸掌，稍向前下垂，掌心向前，抖動一、二次。這種手勢一般用來表示無可奈何等意思。

第九，兩手同時伸掌，向前平伸，掌心相對，兩臂呈一定角度(根據內容來決定)。這種手勢可用來表示對方一在場聽眾。

第十，兩手同時伸掌，向前上方同時揮動，使兩臂有一定的角度(根據內容決定)。這種手勢一般表示歡呼、希望等意思。

第十一，兩手同時伸掌，向前抬起至胸前，掌心相對；然後同時向裏靠攏，至雙手緊握。這種手勢可用來表示團結等意思。

第十二，兩手同時伸掌，配合做出某種形狀(根據內容決定)。這樣的手勢可用來形容某種事物。

以上十二種手勢是演講中較常見的，此外還可以有其它的手勢，這裏就不一一列舉了。當然，演講者可以根據表達內容的需要，而自由地創造出各種手勢來。

手勢的要求

演講的手勢，是不能隨隨便便使用的，而應符合一定的要求，方能奏效。它的要求有哪些呢?

第一，準確。

人們在長期的語言交際活動中，用什麼手勢表示什麼意思，已經形成了一種約定俗成的習慣和規定。我們在使用手勢時，‘隻有準確地按照這種習慣和規定去做，才能充分而有效地表情達意，並使聽眾順利地理解和接受。倘若無規則地隨意亂用手勢，對方看了就會茫然不解，這樣就達不到交際目的了。

手勢的這種習慣和規定，一般說來，大體上就是上麵我們在分析手勢種類時談到的十二種。當然，不同地區、不同民族的人，也可能有自己的特殊的手勢規律，但能不能在演講中運用，就看麵對的聽眾能不能理解了。能理解則用，否則是不能用的。

第二，適度。

手勢的使用，雖然是以表情達意的需要為根據的，但使用的頻率和動作的大小，也要有一個限度。

手勢可以表現許許多多的意思，我們講話時，大都可以做出相應的手勢來配合。但是，在演講中，千萬不能每說一句話都要做一個手勢。假若那樣的話，就不僅使我們演講者自己感到疲乏，也會使聽者感到眼花繚亂，這反而影響了演講的效果。在通常情況下，兩個手勢之間，要隔上幾句話，這樣就較合適。

手勢的動作幅度有大有小，使用時要注意掌握分寸。在演講中，情緒較平穩、思想內容較一般時，手勢應小些為宜。而在情緒激動，言辭激烈時，手勢也該相應地要大些。當然，小時不能太小，大時也不能太大。太小難見，並顯得小氣；太大驚人，並顯得虛張聲勢，這兩種情況都會使聽眾感到不悅。

第三，協調。

大家知道，我們都隻有兩隻手，都可以用來做手勢。在演講時，手勢的使用還應做到左手協調動作，不可偏廢。假若在一次演講中，一味地使用右手而讓左手閑著，或一味地使用左手而不用右手，那就會讓聽眾看了感到單調、乏味，感到缺少和諧。因此，我們應把自己的雙手同時運用於演講中，並且最好左右手交換著使用，這樣才顯得協調。當然，由於習慣的原因，右手使用次數較多些，左手使用次數較少些，或者相反，也是可以的。不過，最好是縮小這種差別。

另外，單手使用和雙手使用這兩種手勢，也是不能顧此失彼的。隻頻繁地使用一隻手，或總是兩手並用，都不能造成手勢的和諧美。

總之，隻有多樣化的、能夠有效地傳情達意的手勢，才能造成更佳的演講效果。

四、姿態

姿態的選擇

姿態，就是人的整個身體的姿勢樣態。俗話說：“站有站相，坐有坐相。”這個“相”就是姿態。每一個人，幾乎每時每刻都以某種姿態存在著，通俗一點說就是，每個人都時刻表現著這樣或那樣的姿態。在演講中，演講者同樣要表現出一定的姿態。

姿態的意義

姿態在演講中也有一定的地位，如果運用得好，會對演講的成功起到特殊的作用。

第一，姿態可以展現人的精神麵貌。

一般說來，人的精神狀態不同，其姿態往往也相應地有所不同。一個人演講或淡話時，若是挺胸抬頭、腳踏實地地站著，這種姿態說明他精神飽滿，神氣十足；若是“耷拉著腦袋彎著腰”，那就說明他精神倦怠、心情不佳。而演講者、談話者的精神狀態如何，勢必會對聽的人造成心理上的影響。講者精神好，則聽眾隨之好；講者精神差，聽眾往往也隨之差。聽眾的心情又直接影響著其是否樂於聽講，以及是否樂於理解和接受。

第二，姿態直接影響著演講者的說和做。

從生理學和心理學上講，人體的某一部位的運動狀態如何，總是或多或少地影響著其他部位的運動。在演講活動中，演講者的頭是否抬起，胸是否挺直，足是否立穩，無疑會影響到他做各種手勢；而前兩者的情況如何，還會對他的說話發生影響，即影響到他發出的聲音。而聲音和手勢運用得怎樣，將直接涉及演講效果的。

姿態的種類

人的姿態，就演講活動來看，可分為三種：頭部姿態，軀幹的姿態，足的姿態。

第一，頭部姿態。

人的頭部可以有各種姿態，用以表示各種意思。例如，昂頭表示勇敢、高傲，抬頭表示安穩、堅定，低頭表示卑微、愁苦，歪頭表示軟弱、戲謔，後仰表示失望，前傾表示驚奇，微低表示思考，傾斜表示獻媚，點頭表示同意和鼓勵，搖頭表示否定和輕視，等等。

在演講活動中，演講者一般應采取抬頭的姿態，這除了能表達安穩、堅定的情態，還能便於講話(發出聲音)，以及容易讓聽眾看到自己。當然，在特別必要的情況下，也可以采取其他的姿態(如前麵我們所談到的)，但時間不宜過長，次數不宜過多。

第二，軀幹的姿態。

軀幹包括前胸、後背、腰、腿等部位。軀幹能突出地表現一個人的精神狀態，有較強的表情達意作用。一般說來，軀於正直，則表明精神飽滿、勇敢堅定；軀幹彎曲，則表明精神萎靡、意誌消沉；軀幹微向前傾，則表示關注、謙遜；軀幹前後左右輕微轉動，則表示熱烈、激揚，等等。軀幹的這些姿態，在演講中都可以適當地加以運用的。

人的軀於雖然不像身體其他部位那樣動作頻繁，但它卻是身體的“主軸”，直接影響著其他部位的運動。若是軀幹不靈活，其他部位的運動也會不自然。因此，軀幹必須和身體的其他部位相互協調。例如，站著演講時，軀幹應端正，胸脯挺起，兩肩垂平，腰直腿直，保持一種自然站立的狀態，若需動作，也以緩慢為宜，不能過快過大。應當注意的是，胸部挺起時不能過於挺出，即不能像軍人立正那樣，假如那樣，胸部肌肉將會拉緊，腹腔部呼吸就不方便了。同時，兩腿直立時應保持相互間有一定距離，而不可並攏，這樣既顯得靈活自然，也易於鬆弛筋骨，減輕疲勞。

第三，足的姿態。

足是全身的根，它的站立形狀和位置對全身運動都會發生影響。足的表情達意，常常表現在思想感情的激烈變化之時。例如，向前邁步，表示勇敢、愛戴等一些親近的情意；向後退步，表示恐怖、厭惡等一些疏遠、避讓的態度；左右移動，表示事物的運動方向和狀態，等等。

足的位置可以有種種站法，從而表示種種意思。例如，兩足並攏，可表示恭敬，謙讓和服從的意思；兩足分開距離過大，就會顯得粗俗、愚笨等等。可見，上述這兩種姿態，在演講中往往是很少使用的。

演講中足的正確姿態應是這樣的：兩足一稍前一稍後，構成45度角。足距不要太遠，較肩寬稍窄為宜，即兩腿間構成10度夾角。足跟應立定，兩腿輕微彎曲。身體重量主要放在後足，以保持身體的平衡與穩定。這種姿態有三個優點：一是看上去自然、美觀，二是身體不吃力，三是易於身肢活動。時間站得久了，不妨將兩足位置調換一下，使之分別休息；同時，也可以使兩足的角度稍做改變，以避免一種單調的站姿。

應當提醒朋友們注意的是，若變換站立的狀態，應在說話的時候並配合說話的內容進行，而不能在講話停頓的時候進行。變動的速度不能太快、幅度不宜太大，而應從容徐緩。隻有這樣，才會使聽眾感到自然，而不致使他們感覺不適，分散他們的注意力。

姿態的要求

莎士比亞曾經說過，動作也是一種雄辯力。其實，姿態也是如此，隻不過它是一種相對靜止的動作。然而，並非所有的任意發出的動作都有如此效力的，隻有那種符合姿態的表情達意規律的姿態，那種具有美的特性的姿態，才能在演講中發揮積極的作用。

具體說來，對演講的姿態應提出哪些要求呢?

第一，優美。

優美是對姿態的最基本的要求。頭、軀幹與足的姿勢樣態，以及三者的相互配合，都應以優美為標準，令聽眾看上去感到舒適、愉悅。一般說來，頭正、胸挺、腰直、腿輕輕彎曲、足間保持正常距離的姿態，就具有優美的特性。

第二，自然。

自然就是不做作。演講者無論采取什麼樣姿態，都應是自然的，不是強做的。即使姿態表麵看來較為優美。但如果是有意裝出來的，那也會讓人感到別扭，感到不快，引不起美感。自然的姿態應該是身體各個部位自然協調，肌肉既不繃得很緊，又不過於鬆弛，而是適中。這樣的姿態不僅讓聽眾看上去感到舒適，而且也使演講者自己不易產生疲勞。

第三，變化。

無論姿態多麼優美，多麼自然，但是如果在較長的說話時間裏，總是擺出一、二種姿態，那就顯得單調、呆板，同時也使演講者自己感到疲勞。因此，姿態應是變化的，特別是演講時間較長時，更應有多樣性的變化。怎樣變化，當以演講內容為根據。變化的次數也不是沒有限製的，一般以3至5分鐘變化一次為官。