第五章 光亮與黑暗

表揚與自我表揚

有一件事需要提一下，那就是他在江陵（今湖北荊州一帶）的時候，遇見了當時有名的道教人士司馬承禎。這個司馬承禎，據說是南朝道教最重要的人物陶弘景的三傳弟子。

唐代的皇帝為了給自己臉上貼金，拉了《道德經》的作者老子李耳作祖先，說自己是老子的後人。而道教為了抬高自己的地位，也拉了老子作為祖師爺，這樣一來，唐代的皇帝和道教就自然而然地有了親戚關係。是親戚就得支持啊，於是道教在唐代成了熱門，道士在唐代成了尊貴人士。這個司馬承禎也被唐玄宗請進皇宮，親自接見過。李白和司馬承禎之所以相遇，多半是因為李白聽說司馬承禎在江陵，認為機會難得，跑去拜見的。

這時候司馬承禎都已八十歲了，啥人沒見過，啥事沒經過？一見這個一心想求仙學道的年輕人來拜訪他，便盡揀他愛聽的說，說得李白暈暈乎乎，飄飄欲仙，幾十年後，還念念不忘這個老道誇他的話。司馬老道是怎麼誇李白的呢？他說李白“有仙風道骨，可與神遊八極之表”。也就是說，他誇李白不是凡人，而是神仙一般的人。這是撓到了李白的“癢癢肉”，尤其是這司馬老道還說，要與李白一塊兒結伴遨遊宇宙，這更讓他心花怒放。你想人家司馬承禎是什麼人？一個皇帝都慕名接見過的道教大名人。他李白是什麼人？當時不過是一個想著求仙學道的無名之輩，他能不激動？真是遇到了人生知己一般。

人家司馬承禎好話說盡，李白自然也投桃報李，專門寫了一篇《大鵬遇希有鳥賦》。這是一篇表揚與自我表揚相結合的文章，他把自己比作大鵬鳥，把司馬承禎比作希有鳥。

大鵬鳥，不用說，來自《莊子》的《逍遙遊》，是自由精神的象征。那麼希有鳥呢？則來自《山海經》，據說是昆侖山的一種神鳥，顧名思義，也就是和大鵬鳥一樣，都是極其罕見的鳥，世上少有的鳥，一般人見不到的鳥。他用大量的篇幅，把大鵬鳥從宏偉氣勢到遠大誌向，到逍遙精神，誇了個遍，然後就遇到了希有鳥，又借希有鳥的嘴把自己好好誇了一下，“真是一隻偉大的鳥啊”。接著又讓希有鳥自誇了一番，倆人互誇完，覺得人世間的凡人庸人們目光太短淺，便約好一塊兒到無邊無際的太空翱翔。

李白非常看重這篇文章，年紀大了以後，又重新做了改寫，也就是流傳後世的《大鵬賦》，並把當年司馬老道誇他的話鄭重其事地寫在了這篇文章的序言中，他是生怕世人不知道這樣的話，生怕這樣拍馬屁的話被時間湮沒，怕他那仙風道骨的形象不被後人所認識。在塑造自己的形象方麵，他可謂是不遺餘力。他說他當年寫《大鵬遇希有鳥賦》就是為了“自廣”，也就是自我推廣，自我宣傳。他倒也實話實說，一點不避諱。

有意思的是，他重新寫了《大鵬賦》後，倒一下變得“謙虛”了，說這樣做，“豈敢”讓作家同行們閱讀，“豈敢”想著不朽，隻不過讓兒孫們讀讀罷了。其實，他說“豈敢”，就是“我不敢誰敢”。他就是要讓那些同行們看看，什麼叫“大作”；讓後人們看看，什麼叫“才氣”。他說，他看到前人寫的《大鵬讚》時，“從心底裏看不上”，這才是他真實的心態。他不是不會說謙虛話，他也會。但他的謙虛話說出來，像套話，如果不算作假話的話。

不過，說實話，難怪李白看不上別人寫的有關大鵬的文章，隻要看看他寫的《大鵬賦》，就不會看上別人寫的類似的文章。他的這篇文章，讓人們充分認識到他的才氣、個性和豪情。他這哪是在寫文章啊，簡直就像禦劍飛行俯視下界一般；這哪是寫大鵬啊，分明就是在寫他自己。他筆下的大鵬已與他融為一體，大鵬在自在飛翔，他也在自在飛翔。大鵬有多麼奇異偉大，他就有多麼奇異偉大。他在賦中說“我也不知道大鵬為什麼能神奇怪異到這種地步，大概天生是這樣吧”。我們也不妨這樣說，成為他這樣的人，寫他這樣的文章，大概也帶有天生的性質吧！