立誌與發願

範仲淹小時候有一次去算命，看到一位算命先生，就問：

“你幫我看一看，我能不能當宰相？”算命先生說：“小小年紀，

為何口氣這麼大？”範仲淹有些不好意思：“不然，你再看看，

我能不能當醫生？”算命先生納悶，為何誌願如此懸殊，就問：

“你為什麼選擇這兩個誌願？”範仲淹答：“因為隻有良相跟良醫

可以救人。”算命先生聽後很感動，就說：“你有這樣一顆心，乃

真正宰相之心，所以你以後一定可以當宰相。”

摘引自《小故事真智慧》

運動員參加賽跑的時候，需要有終點；參加射箭比賽的時候，需要有鵠的。在人生的旅途上，也需要有目標，才能勇往直前。

立誌發願就是確立目標。每個人從小或多或少都曾有過想要當一個科學家，或是做一個教育家、工程師、飛行員、醫生等夢想，這就是立誌。然而長大以後，真正如願以償的能有幾人？這當中有些人是因為有了新的人生規劃，而多數人則是沒有願力做後盾，失去了前進的動力，不能堅持理想，導致半途而廢。

立誌發願就像汽車加足了汽油，又如時鐘上緊了發條，產生了前進的動力，所以轉動不停。一個人如果沒有誌向目標，就如船隻缺乏指南針，如何在茫茫大海裏航向彼岸？

立誌發願是推動我們成聖成賢的力量。諸佛菩薩因地修行時，沒有不立下恢弘大願的，如阿彌陀佛的四十大願、藥師如來的十二大願、普賢菩薩的十大願、觀世音菩薩的十二悲願等。佛菩薩發了願，正如學生定了功課表，有了目標、有了動力，才能循序漸進地逐步實現理想。

古來多少聖賢英雄也是靠立誌發願而有成，如玄奘大師發願光大佛

教、梁紅玉巾幗不讓須眉等。因此，做人必須要立誌發願，立誌才有目標，發願才有動力。今日社會尤其需要人人立誌發願：身為警察的，要發願恪盡職守，除暴安良，打擊犯罪，消除社會的歪風邪道；身為家庭主婦的，要發願孝順公婆，教育兒女，體貼丈夫，確保家庭的和諧美滿；身為學生的，要發願用功讀書，孝順父母，尊敬師長，和睦朋友，做個品學兼優的好學生。人人都可發願，每日把歡喜布施給別人，把快樂分享給大眾，使社會充滿祥和之氣。

發願就像開采能源一樣，心裏的能源是每個人取之不盡、用之不竭的最大財富。唯有人人經常立誌發願，才能為自己留下曆史，為家庭留下貢獻，為社會留下慈悲，為世界留下光明！

“佛靠一炷香，人靠一口氣”，人的作為，一口氣是非常重要的。常聽人說：“隻要我有一口氣在，就不怕沒有辦法。”世間各種行業，每一樣需要靠“有氣”才有力量，“有氣”才能發展：

一、戰爭要有士氣。世界上戰爭不斷，地方有地方的戰爭，國家有國家的戰爭，誰勝誰敗，就看誰的士氣旺盛。有的軍隊裝備精良、糧草充足，可惜士氣不振；有的軍隊已經陷於窮途末路，戰鬥力已經微乎其微，但靠全軍的士氣可以轉弱為強、轉敗為勝。所以，有士氣就能眾誌成城，就能完成任務，達成希望。

二、讀書要有誌氣。古人讀書，為了學習堯舜禹湯、孔孟老莊，要做人上之人，成就事中之大事。“男兒自有衝天誌，不向如來行處行”，他在表彰自己獨立的誌氣。所謂“堯何人也，舜何人也，有為者亦若是”，世間沒有天生的聖賢，都是苦學出來的。我立誌於學，有誌者事竟成；立誌為官，立誌行商，立誌於藝，隻要有誌，何患不能成就。

三、做事要有運氣。有人認為世間一切都是命運所安排，所以做事要有運氣。其實運氣不是操縱在別人手裏，運氣在自己的手中。“自助者，人恒助之”，你能勤奮，勤奮就是你的運氣；你能助人，助人就是你的運氣。每一個人的運氣都要靠自己創造。國有國運，那是團體的業力；家有家道，那是全家的業力。人有運氣，那是個人的心力、毅力、念力、慧力。若要問運氣在哪裏，運氣如何，答案是：運氣就在自己的身邊，運氣就掌握在自己的手中。

四、做人要有骨氣。人的身段是柔軟的，而人的脊骨是堅硬的，做人

不但雙肩要能擔當責任，而且脊背要豎直挺立。古來多少人“人窮誌不窮”，多少人“打落牙齒和血吞”，多少人“不折不撓，艱苦奮鬥”，他們就是為了樹立自己的骨氣。陶淵明不為五鬥米折腰，就是他的骨氣；梁啟超不為十萬銀圓出賣愛國情操，就是他的骨氣；張自忠為國殉難，不但表現軍人的誌節，也表現了他個人的骨氣。“路遙知馬力，日久見人心”，每當國家社會處於風雨飄搖之際，能否安然渡過，就看全民如何表現自己的骨氣了。

五、待人要有義氣。氣和力都是自己的，但有時候也要加持給別人，與人共有。就如我們交朋友，同鄉、同事之間，我們要有義氣。見利忘義是小人，做人要有義氣，才能昂首於天地之間，才能與天地的浩然之氣同在。

六、活著要有勇氣。這個世界是屬於勇敢的人所擁有，因為我們自出生以來就要與惡劣的環境奮鬥，不管天氣冷冽與酷熱，都不能逃避。從小讀書辛苦，要與辛苦奮鬥；就業艱難，要與艱難奮鬥；人情澆薄，要與澆薄奮鬥；世事勢利，要與勢利奮鬥。總之，世事如棋，都要靠勇於奮鬥才能堅持到底，才能獲得最後的勝利。懦弱的人很難在世間立足。

佛光菜根譚

生命尊嚴不在於它的絢麗，

而在於它為後人所帶來的懷念；

生命的意義不在於它的長久，

而在於它為後人所帶來的典範。