6．努力發掘自身潛能

我們能夠預測我們的命運，這種預測是建立在對自己的正確認識基礎上的。所以，發現自己身上具有的天賦才能，就是我們改變自己命運的前提。有人問古希臘犬儒學派創始人安提司泰尼：“你從哲學中獲得了什麼呢？”

他回答說：“發現自己的能力。”

古希臘犬儒學派是公元前四世紀蘇格拉底的學生安提司契尼或翻譯成安提西尼開創，代表人物有蒂歐根尼。這個哲學流派認為，人是自然的動物，主張人要回歸自然，順應自然，社會常規以及家庭常規都是對人性的束縛，應該打破這些常規生活，人就可以在任何艱難困苦的環境下快樂地生活。

我們每個人每天忙忙碌碌，沒有時間反省自己，常常被生活的實際問題所困擾，不知道自己還具有一種可以改變一切的能力，正是這種能力的獲得，使人的思想和情感有了往高尚和純粹境界提升的可能。

人缺乏發現自己的能力，也就是缺乏對自己的審查、懷疑、反省、懺悔的能力，缺乏深入探究事物真相和本質的能力。人便會被自己蒙蔽，糊裏糊塗地虛耗和損害自己的生命，甚至給別人、給社會帶來傷害。

“不識廬山真麵目，隻緣身在此山中。”人是很難有自知之明的。假如既沒有自知之明而又狂妄自大，就如一個人衣冠楚楚，彬彬有禮，一派紳士風度，卻在屁股後麵露出一條毛茸茸的尾巴，讓大家忍不住發笑。事實上，這類笑話是司空見慣的。

發現自己，就是發現另一個自己，發現假麵具後麵一個真實的自己，發現一個分裂自己的各個部分，發現自己的局部、偏見、愚昧、醜陋、冷漠、恐懼，發現自己的熱情、靈感、勇氣、創造力、想象力和獨特個性。實際上，一個人多多少少是分裂的，在分裂的各個自我之間進行平等、理性的對話，正是一個人的內省過程，正是一個人的悟性從晦暗到敞亮的過程。正如真理愈辯愈明，在各個自我之間的訴說、解釋、勸慰乃至激烈的辯論中，人心深處的仁愛、智慧和正義感就可能浮出海麵。

安提司泰尼是善於發現自己的。他看到鐵是被鐵鏽腐蝕掉的，他評論說，嫉妒心強的人被自己的熱情消耗掉了——他是在同自己的嫉妒談話，對自己潛伏著的嫉妒作出嚴正警告。他常去規勸一些行為不軌的人，有人便責難他和惡人混在一起，他反駁道：醫生總是同病人在一起，而自己並不感冒發燒——他是在同自己的德行和自信談話。他認為：那些想不朽的人，必須忠實而公正地生活——他是在同自己的信念談話。

一生與孤獨為伴的哲學之父、後精神分析大師克爾愷郭爾，更是善於發現自己的人。他在世時，整個世界都不理解他，甚至敵視和厭棄他。他一方麵向整個世界的虛偽和庸俗宣戰，一方麵回到自己內心，不厭其煩地同自己談話。他在短短的一生中寫了1萬多頁日記，也就是說，他幾乎天天在同自己談話。然而，正是這個“真正的自修者”，這個與人類社會格格不入的“例外者”充滿絕望和激情的自我傾訴，許多年後成為震撼人類精神的偉大啟示。

偉大的詩人都善於發現自己。因為隻在善於發現自己，這些詩才更具真實性，更有穿透事物的尖銳性。

請看裏爾克的最輝煌作品是怎樣寫出來的：“不和任何人見麵，除了對自己的內心說話之外，絕對不開口——這的確是我立下的誓言。”所謂“對自己的內心說話”，就是寫詩，換一種說法，寫詩就是詩人同自己談話的一種方式。在同自己談話的過程中，詩人把自己在生命衝突中體驗到的種種圖像精確地呈現出來，從而讓我們看到了生存的陷阱、靈魂的鋸齒、信念的血痕以及萬物的疼痛。

詩人的聲音必然是可靠的、真實的，摒除了所有虛偽、怯懦、狂妄和矯揉造作。世界上最感人的作品往往是作者的內心獨白，比如裏爾克的《杜伊諾哀歌》、卡夫卡的《城堡》和《變形記》、普魯斯特的《追憶逝水年華》、西蒙娜·薇依的《書簡》等。

發現自己，既是一種能力和智慧，又是一種德行，一種高貴的人格境界，更是認識自我，走向成功的第一步。

一個人如果認定自己是個有能力、有才華的人，那麼他就會發揮出符合他這樣認定的一切天賦；如果一個人認定自己是個笨蛋，是個窩囊廢，那麼他就不可能發揮出他實際存在著的潛能。一個人隻要認定自己是個什麼樣的人，就要堅定不移地走下去，不管別人怎麼看待和評論。問題的關鍵在於，自己對自己的認定是否準確無誤。如果自己的自我認定錯了，那種錯誤的認定必將嚴重影響、困擾自己的一生。

人的自我認定是可以改變的，人生也隨著自我認定的改變而改變。當一個人不滿意自己的目前狀況時，就需要按下述幾個步驟重新改造自己。

第一步，找到你心目中的人生榜樣，為自己樹立人生目標。把你所希望的自我認定的條件寫下來，而後認真思考：到底哪些人身上具有這些條件？自己是否可以效仿他們？設想自己已經融入了這一新的自我認定之中，在這一認定裏的自己又該如何呼吸？如何走路？如何說話？如何思考？如何感受？

你如果想真正拓展自己的自我認定和人生，那麼由此刻開始你就得下定決心想要成為什麼樣的人。你應回到孩提時代的心態，對未來滿懷熱望地列出成功人生所必須具備的各種特質。

第二步，列出你的行動方案，以便能夠同這個新的人生角色相吻合。這時，你要思考怎樣做才能實現自己的目標，你需要在人群中樹立自己的全新形象，你要特別留意結交什麼樣的朋友，你的成功與你結交的朋友有很大的關係，要讓你的新朋友強化而不是削弱你的自我認定。

第三步，你要每天提醒自己，不要讓心中的目標淡化或者消失掉。這最後一步便是讓你周圍的人都知道你的這一新的自我認定，而更為重要的是要使你自己知道。你自己每天都要以這個新的自我認定來提醒、告誡、把握好自己。

確立新的自我認定後，不管周圍的環境如何惡劣，周圍的某些人如何嫉賢妒能，你都應該橫下一條心，排除各種幹擾，克服一切困難，全力實現自己所持守的價值與所做的美好之夢。我們每一個人內心所真正需要的正是我們心目中的崇高目標，在本質上都可以從豐富的生活或積極的創造過程中體驗到。當我們體驗到幸福、自信、成功的飽滿的感情時，我們就是在享受豐富的生活。當我們落魄到壓製自己的能力、浪費自己的天賦本能，使自己蒙受憂慮、恐懼、自我譴責和自我厭惡的程度時，自己就是在扼殺我們可以利用的生命力，就是在背棄自我發展和完善的道路。

相反，人卻具有動物所沒有的東西——創造性想象力，人可以利用想象去設計不同的目標，根據目標去達到成功。隻有人才能利用想象力去指導成功機製。

拿破侖曾經說過：“想象力統治世界。”格林·克拉克認為：“人類所有的才能中，與神最相近的就是想象力。”蘇格蘭傑出的哲學家杜格爾德·斯特華特也說：“想象的才能是人類活動最偉大的源泉，也是人類進步的主要動力……毀壞了這種才能，人類將停滯在野蠻的狀態之中。”亨利·凱瑟爾宣稱：“你可以想象你的未來。”越來越多的成功者發現他們在事業上的成就來源於創造性想象的積極的、建設性的作用，並將它視作一種成功技能引入事業和生活中。羅伯特·威那爾說過：“科學家動手解決一個確實有答案的難題時，他的整個態度就改變了，他實際上已經找到了一半答案。”因為我們尋求一個新的觀念或者解答一個問題時，不妨假定答案已經在某處存在，我們動手去發現它罷了。

不管現在你是在哪個行業工作，如果你心裏有了一個既定目標，或一個將要實現的願望，並且你有強烈的創造想象欲望，一開始就從各個角度不停地考查它，開動創造性機製，那麼這個目標一定能夠辨認出來，隻不過時間有長有短而已。因為在創造想象這一過程中，你的頭腦在加速運轉，並不斷地搜尋瞬間的意念和事實，並加以識別與自己相關的經驗聯係，結合為一個有意義的整體，使你的思維得以完善，完成你所需要的成功方程式，或者有效地“解決”問題。你自己想成為什麼樣的人，就得下決心像那個人那樣去思考、感覺與行動，最終你就真的能成為那樣的人。過去你是什麼樣的人已無關緊要，重要的是現在你想成為什麼樣的人。

每個人在人生的旅途中不會是一帆風順的，往往要遭受許許多多的痛苦與磨難。其原因當然很多，但有一條原因特別值得人們深思，那就是未能持之以恒。凡是抱定主意、持之以恒、百折不撓、勇往直前的人，都會成就程度不同的事業。善於誇誇其談，雖能用美好的話語蒙哄住人，但絲毫改變不了其偽君子的本色。

一個人若能堅持原則，站穩立場，信守承諾，胸懷坦白，虛懷若穀，務真求實，苦心奮鬥，百折不撓，那麼，就會有許多好處或好事在等著他。