虛心納諫容忍冒犯

我們再說說李世民的“諫之忍”。自古封建帝王說一不二，話一出口便是聖旨，但是能做到耳聰目明的沒有幾個，所以忠正之臣每次勸諫都是要冒殺頭危險的。李世民每次都能忍住臣下直顏抗上的爭論，即使是冒犯天威也能忍住怒氣，仔細考慮大臣的諫辭，做出正確選擇。

魏征原來本是太子李建成的人，他幾次勸太子及早除掉李世民。“玄武門之變”後，李世民當眾問魏征：“你為什麼離間我們兄弟？”在場的官員都為魏征提心吊膽，而魏征卻從容不道地回答：“如果太子早就能夠聽從我的話，就不會有今天的禍患了。”這種回答，實在大逆不道。但李世民忍住了怒氣，他深知堯犬吠舜的道理，反而很讚賞魏征的忠誠坦蕩。後來魏征做了李世民的諫議大夫。

李世民就是這樣，凡事先忍住怒氣，再三權衡其中的道理，再做出處理決定。一次在朝廷上，魏征的直言進諫終於激怒了這位極有耐心的帝王，他回到後宮中仍然怒容滿麵，連連吼道：“我一定要殺了這個鄉巴佬！”

長孫皇後在弄清要殺誰之後，連忙退回宮中換了朝服出來，鄭重地行完朝禮後向太宗祝賀：“臣妾聽說，君主聖明，臣子才能耿直。魏征敢犯龍顏，不卑不亢，無所畏懼，是因為萬歲開明豁達，從諫如流，擇善而從。不以逆耳之言而惱怒，不視直言之臣為仇敵。是非曲直，如冰炭之不同器；忠臣奸佞，如涇渭之分明。萬歲深知，護短飾非，乃滅亡之道；兼聽廣納，方為興國之舉。沒有萬歲的聖明，便沒有魏征的率直；沒有萬歲的豁達，便沒有宣政殿上忠臣的錚錚鐵骨。妾與陛下結為夫婦，每有所言，必先看陛下臉色，不敢輕犯威嚴，魏征以一個臣子，竟敢如此抗言，其是社稷之臣！國有良臣，是明君之德；國有明君，是萬民之福。臣妾代四方黎民百姓向陛下恭賀！”

長孫皇後的規勸，使李世民忍住了怒氣，更加清晰地認識到“國之將興，必用諫臣；如殺諫臣，國之將亡”。這就是李世民的“諫之忍”。

正因為李世民諸“忍”合一，才使得大唐人才雲集，朝政如日中天。如此，李世民可算得是“忍”中大材了，又哪有不成功之理呢？

中國謀略可以根據其文化根源分為若幹家，然而，這些謀略往往並不是獨立存在的，相互融合才形成一種大智慧。李世民的諸“忍”合一，就是明證，這種做法不管在古代、現在，還是將來，都有其適用價值，因為這些做法並不違背人們的做事方法和原則。