13．缺憾是人生的“伴娘”

說個日本的軼聞。

500多年前，是日本曆史上的戰國時期，經過一係列的戰爭，武士豐臣秀吉脫穎而出，權重一時。豐臣秀吉雖殺人不眨眼，但卻熱衷茶道，日本茶道鼻祖千利休就是他的禦用茶匠。

有一次，千利休隨軍出征，經過一片竹林時，他發現那裏的竹子材質很好，便截取竹子，做了三個插花用的竹花瓶。返回京都，千利休把其中一個竹花瓶作為禮物送給了兒子少庵。少庵一看，這個竹花瓶身上有一條裂痕，不由想起了日本名刹圓城寺中的鎮寺之寶——釣鐘——那個釣鐘曾經摔過，摔出了一道裂痕，於是少庵就為這個竹花瓶取名為“圓城寺”，並用利刃刻在了瓶身上。

後來，少庵死了，“圓城寺”傳到了他的兒子宗旦手中。有一回，宗旦在客廳中招待客人，客人見插著鮮花的“圓城寺”滴滴答答地漏水，弄濕了地上的竹席，就好心提醒宗旦。

宗旦卻平靜地說：“漏，才是它的靈魂與生命之所在。”

再後來，這個竹花瓶幾度易手，每次轉手，價格都更勝從前，最終成了一件價值不菲的藝術珍品。

一個普通的並且有裂痕的竹花瓶為什麼會成為人們追捧的名器呢？正如宗旦所說——它具備了靈魂與生命，也就是漏。人生也是如此，從古至今再到永恒，誰都不可能十全十美，總是有些許裂痕。缺憾是人生的伴娘，是人生的組成部分，我們必須接受它，就像我們必須接受生命一樣。

不完滿才是人生——這是季羨林老先生的名言。季老在書中寫道：“每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的……”舊社會的皇帝老爺子也包括在裏麵。他們君臨天下，“率士之濱，莫非王土”，可以為所欲為，殺人滅族，小事一樁。按理說，他們不應該有什麼不如意的事。然而，實際上，王位繼承，宮廷鬥爭，比民間殘酷萬倍。他們威儀儼然地坐在寶座上，如坐針氈。雖然捏造了“龍禦上賓”這種神話，他們自己也並不相信。他們想方設法以求得長生不老，最怕“一旦魂斷，宮車晚出”。連英主如漢武帝、唐太宗之輩也不能“免俗”。漢武帝造承露金盤，妄想飲仙露以長生；唐太宗服印度婆羅門的靈藥，期望借此以不死。結果，事與願違，仍然是“龍禦上賓”，嗚呼哀哉了……這些皇帝手下的大臣們，權力極大，驕縱恣肆，貪贓枉法，無所不至。在這一類人中，好的大概極少，否則包公和海瑞等絕不會流芳千古，久垂宇宙了。可這些人到了皇帝跟前，隻是一個奴才。常言道：伴君如伴虎，可見他們的日子並不好過。據說明朝的大臣上朝時在笏板上夾帶一點鶴頂紅，一旦皇恩浩蕩，欽賜極刑，連忙用舌頭舔一點鶴頂紅，立即涅槃，落得一個全屍。可見這一批人的日子也並不好過，談不到什麼完滿的人生……至於我輩平頭老百姓，日子就更難過了。“不如意事常八九”。早晨在早市上被小販“宰”了一刀；在公共汽車上被扒手割了包，踩了人一下，或者被人踩了一下，根本不會說“對不起”了，代之以對罵，甚至上演全武行；到了商店，難免買到假冒偽劣的商品，又得生一肚子氣……誰能說，我們的人生多是完滿的呢……

車爾尼雪夫斯基也說過：“既然太陽上也有黑點，人世間的事情就更不可能沒有缺陷。”任何人、任何物都不可能完滿。即使有圓滿，也是暫時的，而缺憾卻是常態。

但缺憾就一定是缺憾嗎？不一定。很多時候缺憾也是一種美，隻是很少有人具備欣賞美的眼光和心情。誰懷疑過斷臂維納斯的美麗，誰想彌補這種缺憾的美？真善美是不可分的，隻有真實的東西才可能是美的。古人雲：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，這是千古不易的自然規律。但月亮終究會有圓滿的一天，我們需要做的，就是在此過程中保持一份淡定。

如果說缺憾即美，那麼完美就是一種負累。網上有個寓言：有一個被切去一角的圓，它很想恢複完整，沒有殘缺地活著，便踏上行程，四處尋找失去的部分。由於它殘缺不全，滾動得很慢，所以它能在路上欣賞風景，聞花香，和毛毛蟲聊天，享受陽光和雨露。它遇到過各種不同的碎片，但有的太小，有的太大，有的太尖銳，有的又太方正。有一次，它好像找到了一塊合適的，但沒有抓牢，又掉了；還有一次，它抓得太緊，弄碎了……直到有一天，它終於找到一個非常合適的碎片，小心地把碎片拚在自己身上，快樂地滾動起來。由於它變得非常完整，所以滾動起來特別快，快得使它停不下來，看不清路邊的花草樹木，也不能和毛毛蟲聊天。於是它主動停下，把那塊補上的碎片又丟在了路旁，慢慢地滾走了。

就像那個缺角的圓一樣，世上沒有任何人的生命完整無缺，隻要他肯麵對現實，每個人都至少缺少一樣他認為很重要的東西。有人夫妻恩愛，郎才女貌，卻患有嚴重的不育症；有人才幹非凡，瀟灑倜儻，情字路上卻異常艱辛；有人學界泰鬥、德藝雙馨，卻子孫不孝，互爭財產；有人看似好命，卻一頭糨糊，形同白癡……每個人降生在世上，多少都帶有點缺憾。很多缺憾還是既無法避免，也無法改變的。但你可選擇憎恨它，也可以選擇善待它。無論如何，你都不可能擺脫它，除非你想擺脫生命。

14．你光明，世界就不黑暗