4．窮人立誌要量力而行

古語有雲：“人若不知足，既平隴，複望蜀”，說的就是很多“有誌者”往往貪心不足，吃著碗裏的，望著盤裏，孰不知這樣的誌向往往可能超出你的力量之外，讓你連既得的“隴”也失去。

理想造就成功，這話確實不容置疑，古今中外的英雄豪傑大多如此。昔日秦始皇嬴政出巡之時，錦衣玉馬前呼後擁，當時，“無賴”劉邦發出：“大丈夫當如此也”的感歎；而“混混”項羽也感慨到：“彼可取而代之”，其後，這兩人也果然實現了自己的這個誌向。

所以說，每個人的成功都離不開誌向，沒有誌向就絕不可能為成功而奮鬥，這就好比是登山，一定要有去登的念頭，否則，必不會達到頂峰。這是淺例。世間許多人之所以浪費了他們的生命，就因為他們對於自己應該做的事不起念頭。這就是所謂“消沉”、“墮落”。“有誌者事竟成”，無誌者事不必成。

不過很多人對於“有誌者事竟成”的理解有誤。“誌”字有幾種意義：一是念頭或願望，一是起一個動作時所存的目的，一是達到目的的決心。還拿登山來說，先起登的念頭，然後一步一步的走，而這走必步步以登為目的，路也許長，障礙也許多，需抱定決心，不達目的不止，然後登的願望才可以實現，登的目的才可以達到。“有誌者事竟成”的誌，須包含這三種意義在內：第一要起念頭，其次要認清目的和達到目的之方法，第三是必達目的之決心。很明顯的，要事成功，其難不在起念頭，而在目的之認識與達目的之決心。

事實上，現實中有很多人對誌向的誤解很深，他們以為誌向隻是一種念頭，自己有一種想法就可稱為誌，就能為其奮鬥、努力，完全不考慮自己有沒有那個實力，這是很謊謬的，說的不好聽些，就是“癩哈蟆想吃天鵝肉”。這隻能說是狂妄，不能算是立誌。世間有許多人不肯學乘除加減而想將來做發明家，不學軍事學當兵打仗而想做大元帥東征西討，不切實培養學問技術而想將來做革命家改造社會，都是犯這種狂妄的毛病。

如果隻以起念頭為立誌，那麼，有“誌”者事竟不成的例子也是不勝枚舉。由於個人成長的差異，容觀環境的限製，世間有很多事確實不可能由你的想象所決定，我們所謂“不可能”，就是俗語所謂“沒有辦法”，沒有一個方法和步驟去達到所想的目的。沒有認清方法和步驟而想達到那個目的，那隻是癡想而不是立誌，誌就是理想，而理想必定是可實現的理想。理想普通有兩種意義。一是“可望而不可攀，可幻想而不可實現的完美”，比如許多宗教都以長生不老為人生理想，它成為理想，就因為事實上沒有人長生不老。理想的另一意義是“一個問題的最完美的答案”，或是“可能範圍以內的最圓滿的解決困難的辦法”。比如長生不老雖非人力所能達到，而強健卻是人力所能達到的。就人的能力範圍來說，強健是一個合理理想。這兩種意義的分別在一個蔑視事實條件，一個考慮到事實條件，一個渺茫無稽，一個有方法步驟可循。嚴格地說，前一種是幻想癡想而不是理想，是理想就必顧到事實。在理想與事實起衝突時，錯處不在事實而在理想。窮人必須接受事實，理想與事實背馳時，窮人應該改變理想。

當然，窮人不能因此就對“立誌”望而卻步，隻是在“立誌”時要度德量力，不能好高騖遠。盧梭在他的教育名著《愛彌兒》裏有一段很明白的話，大意是說人生幸福起於願望與能力的平衡。一個人應該從幼時就學會在自己能力範圍以內起願望，想做自己所能做的事，也能做自己所想做的事。這番話出自浪漫色彩很深的盧梭尤其值得我們玩味。盧梭自己有時想入非非，因此吃過不少的苦頭，這番話實在是經驗之談。許多煩悶，許多失敗，起於想做自己所不能做的事，或是不能做自己所想要做的事。

誌氣讓很多人走向成功但也讓許多人更加失敗，反不如前。所以窮人應該知道誌向從來就不在目前的現實而在將來之實現。它是需要窮人為其一步一步去奮鬥的，窮人絕不能把誌向當作做事拖延的借口。不切實際的給自己立以大誌，然後終日幻想在誌向實現的輝煌日子裏，明知道自己無能為力卻又不去改變的人永遠不可能取的成功。