忍耐，它可以讓你的生命更厚重

要為實現卓越的人生備戰，你就必須在你的生命裏配備忍耐力。一觸就跳、一碰就叫，這樣的人怎能成就一番偉業、擁有華麗的人生？曾經當過醫生的法國諷刺作家拉伯雷早在16世紀就曾經說過：“忍耐力強的人，什麼事業都能完成。”戲劇大師莎士比亞也留下過類似的話：“沒有忍耐力的人，是多麼貧窮。”

毛澤東在1944年4月9日給陳毅的信中也提到忍耐：“來信已悉，並送少奇同誌閱看。凡事忍耐，多想自己缺點，增益其所不能；照顧大局，隻要不妨大的原則，多多原諒人家。忍耐最難，但作為一個政治家，必須練習忍耐……”

古人雲：“小不忍則亂大謀。”這一句話就充分說明了養成忍耐與識大體、顧大局之間的關係。為了大局，可以忍氣吞聲，可以寄人籬下，可以忍辱負重，可以韜光養晦，甚至可以舍生取義。古今中外不乏其忍耐程度達到極高層次的風流人物：韓信忍胯下之辱；越王勾踐“臥薪嘗膽”；魏國司馬懿“裝病奪權”……

忍耐，大多時候是痛苦的，因為忍耐壓抑了人性。但是，成功往往就是在你忍耐了常人所無法承受的痛苦之後，才出現在你麵前的。千萬不要隻差那麼一點點就放棄了。“忍”字在《古蘭經》中出現過七十多次，真主安拉以種種方式讚揚堅忍者，並授予堅忍者諸多不曾授予他人的殊榮。安拉說：“唯有堅忍的人，得享完全的、無量的報酬。”

俾斯麥35歲時，擔任普魯士國會的代議士，這一年是他政治生涯的轉折點。當時奧地利是德國南方強大的鄰國，曾經威脅德國如果企圖統一，奧地利就要出兵幹預。俾斯麥一生都在狂熱地追求普魯士的強盛，他夢想打敗奧地利，統一德國。他是個熱血沸騰的愛國誌士和熱愛軍事的好戰分子。他最著名的一句話就是：“要解決這個時代最嚴重的問題並不是依靠演說和決心，而是依靠鐵和血。”

但是令所有人感到驚異的是，這樣一個好戰分子居然在國會上主張和平。其實這並不是他的真正意圖，他做夢都想統一德國。他說：“沒有對於戰爭後果清醒的認識，卻執意發動戰爭，這樣的政客，請自己去赴死吧！戰爭結束後，你們是否有勇氣承擔農民麵對農田化為灰燼的痛苦？是否有勇氣承受身體殘疾、妻離子散的悲傷？”

在國會上，他盛讚奧地利，為奧地利的行為辯護，這與他一向的立場簡直是背道而馳。俾斯麥反對這場戰爭有別的企圖嗎？那些期待戰爭的議員迷惑了，其中好多人改變了主意，最後，因為俾斯麥的堅持，終於避免了一場戰爭。幾個星期後，國王感謝俾斯麥為和平發言，委任他為內閣大臣。幾年之後，俾斯麥成為普魯士首相，這時他對奧地利宣戰，摧毀了原來的帝國，統一了德國。

俾斯麥的行為告訴了我們：當你還很弱小的時候，隻能忍耐，直到找準好的機會，一飛衝天。命運常常不盡如人意，時機還未成熟的時候最好就是選擇暫且忍耐，要知道，事物總在不斷地運動變化之中，在忍耐中等待命運的轉折點才是聰明人的明智之舉。

大忍者，大智也。英雄豪傑能夠為人所不為、成人所不能，就在於他具有平常人所沒有的本領。

俾斯麥在時機還不成熟、自己羽翼還未豐滿之時，把真實的思想和激烈的情緒巧妙地掩蓋起來，為世人所不察，直到最後才爆發，獲得了巨大的勝利。因此，從一定意義上說，忍耐也是一種由深厚的內力所形成的韜略。

當然，忍耐並不容易。常言道，“‘忍’字心上一把刀”，沒有一定的信念和意誌是很難做到“忍”的。按孫子的思想，帶兵打仗需要忍耐的時候尚且那麼多，我們在日常生活中就更應該提倡一點忍耐精神。為了大局，為了出類拔萃，有的時候我們不必爭一時之長短，不妨忍辱負重，急流勇退。需要強調指出的是，我們說忍耐是一種優秀的品質，是追求卓越必須培養的品質，但不等於提倡無度的忍耐。忍耐必須講究“度”。過度忍耐，是一種消極適應社會的生存之道。這樣的人不懂得宣泄情緒，不善於積極想辦法去化解矛盾，隻會將個人在人生中所遇到的矛盾、問題統統由自己默默承受，一個人在夾縫中生活、在某個角落掉眼淚。過度忍耐，會使不少人的骨骼中缺“鈣”，變得窩窩囊囊、缺乏個性，越來越帶有奴性，也會越來越自卑，自然也會離卓越越來越遙遠。