像水一樣，善於變通

布“局”有“鬼”

捭闔者，天地之道。捭闔者，以變動陰陽，四時開閉以化萬物。縱橫、反出、反複、反忤必由此矣。

“鬼”局今釋

捭闔是世間萬物變化發展的規律。捭闔是事物發展的動力，使事物陰陽對立的各方麵發生變化，就像春、夏、秋、冬四時的交替一樣，來促使萬物發生變化。世間出現的縱橫、離開、歸複、反抗等現象，都是通過捭闔來實現的。

“鬼”局今用

世界是不斷變化的，如果僅以一時一地的經驗作為行動的指南，或者總以過時的經驗作為行動的依據，那就不符合鬼穀子所說的捭闔之道了。

古代能夠做出巨大業績的，是那些深明變通之道而不拘泥於祖先之法的人，商王盤庚正是這樣的人。盤庚是商朝的第二十代王，他是個很有才幹的君主，為了改變當時王族內部的混亂及社會不安定的局麵，決心遷都於殷。但是，大多數貴族都因循守舊或貪圖安逸，反對遷都。一些貴族甚至還煽動平民起來反對，鬧得人心惶惶。在困難麵前，盤庚沒有動搖遷都的決心，最終挫敗了反對勢力的阻撓，帶著平民和奴隸渡過黃河，遷都到殷(今河南安陽小屯村)。在那裏，盤庚整頓朝政，曆精圖治人民生活逐漸殷實起來。“盤庚遷都”是一項備受稱讚的壯舉，也被視為中國最早的改革行動。

世界上沒有什麼是一成不變的，盤庚遷殷是商朝曆史上的一次重大變革，通過這次變革，商朝從衰落走向複興，創造了輝煌燦爛的文化。可見，在人類社會發展的過程中，變革是不可避免的，也是非常有必要的。

提起關於變革的事例，不能不提趙武靈王的“胡服騎射”。春秋戰國時期，中原的軍隊作戰一般使用兵車，人們還不習慣於騎馬，在善於騎射的遊牧民族騎兵麵前，車戰有著不夠靈活機動的明顯缺陷。趙武靈王目光遠大，為了達到北禦匈奴、南防秦國的目的，決定實行“胡服騎射”的改革，以增強國家的軍事實力。這個改革想法一傳開去，就有不少大臣反對。趙武靈王有個叔叔公子成，是趙國很有影響的老臣，但是頭腦十分頑固，他聽說趙武靈王要讓大家都改穿胡服，就幹脆裝病不上朝了。趙武靈王知道，要推行改革，首先要說服公子成，於是親自上門找公子成，反複地講穿胡服、學騎射的好處，終於使公子成同意穿胡服。大臣們一見公子成都穿胡服了，也隻好跟著穿了。趙武靈王見條件成熟，就正式下令在全國範圍內改變服裝樣式，讓所有的人都穿胡服。有的人剛開始覺得不習慣，後來覺得穿了胡服，做事行動實在方便得多。接著，趙武靈王又命令大家學習騎馬射箭。不到一年，趙國就訓練了一支強大的騎兵隊伍。到實行胡服騎射的第七年，趙國就已收服了中山、林胡、婁煩等國，向北方開辟了上千裏的疆域，成為當時的“七雄”之一。

趙武靈王可以說是中國曆史上軍事改革的第一人，他沒有以中原大國自居，而是勇於學習胡人先進的東西，為我所用，所以才成就了獨霸一方的大業。

還有一則這樣的故事：彼得曾是一位勤奮的淘金者，他以很低的價格在一座金礦附近買了一塊沒人要的土地，辛苦地尋找金子。但他翻遍了整塊土地，連金子的影子都沒有看見。幾個月後，他連麵包也快買不起了，於是決定離開這兒，到別的地方去謀生。就在他出發前的一個晚上，下起了雨，使他沒有成行。雨停之後，彼得走出木屋，赫然發現眼前的土地發生了變化，原本坑坑窪窪的地已經被雨水衝刷平整，鬆軟的土地上長出了一層綠油油的小草，煞是好看。看著眼前的一切，彼得忽然領悟到：“雖然我在這塊土地上沒有找到金子，但這塊土地很肥沃，我可以用來種花。鎮上那些富人肯定願意拿花兒來裝扮他們華麗的客廳。”於是，彼得留了下來，精心培育花苗。不久之後，田地裏長滿了各種美麗的鮮花。他把花拿到鎮上去賣，很受富人們的歡迎。幾年後，彼得終於實現了自己的目標，成為一個富人。

“捭闔者，天地之道”。鬼穀子認為，捭闔普遍存在於世間，促進萬物發生變化。春生、夏長、秋收、冬藏，在這個不斷變化的世界裏，沒有永恒不變的事物。哲人說：“人不能兩次踏入同一條河流。”在奔騰不息的曆史長河之中，那些拘泥於傳統，不求變革的人，就顯得很可笑了。

我們應該明白，困則思變是一種積極、科學的態度。處於困境，要有所行動，不可坐以待斃。要認真地考慮一下，重新製訂行動方案，並認真地實施，這才能如陸遊所說的“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”那樣轉危為安，走出困境。什麼是成功者？那些善於變通，將不如意化解為如意，由困境進入順境的人，便是成功者。