5.春秋戰國的音樂

當提到音樂時，首先浮現在大家腦海中的是什麼呢？是一個個扣人心弦的音符，還是跌宕起伏的音階？現代人有各種各樣的娛樂方式，音樂方麵的娛樂比比皆是，音樂類型包括搖滾樂、古典樂、流行音樂等；樂器有小提琴、吉他、古箏、鋼琴等；人們不僅能去KTV唱歌聯歡，也能在手機上聯網唱歌。作為一個現代人，想起這一點還真是挺幸福的，可以享受到各種美妙的音樂。那麼，在春秋戰國時期能聽到美妙的樂聲嗎？又會看到哪些樂器呢？接下來讓我們一起走進春秋戰國時期，來探尋一下古代音樂的魅力。

春秋戰國時期可以說是音樂教育的一個重要轉折時期，這一時期的音樂內容正向滿足娛樂的需求轉變，各個學派對待音樂的看法也都各持己見，而這些音樂思想也無疑在一定程度上對音樂的發展產生了潛移默化的影響。

比如，墨家主張“非樂”，也就是說禁止音樂，反對從事音樂活動。墨家以簡樸、勤儉節約而聞名。墨家的創始人墨翟認為音樂既浪費錢財，又不能解決人民的生存憂患。他認為，大鐘、鳴鼓、琴瑟、笙竽的聲音雖然能給人美感，使人快樂，但它的存在不利於治理國家。農民和婦人聽了音樂，肯定就無法專心從事農業勞動，也無法安心地紡織勞作了；士大夫聽了音樂，一定會影響處理事務的精力和才智；王公大人聽了音樂，一定不能專心處理政務，判決案子。總之，墨翟單純強調政治和生產，完全否認了音樂的有益之處。幸運的是，他的思想並沒有在社會上產生很大的影響，不然我們今天也許就沒有如此豐富多彩的音樂可以聽了。

道家的音樂思想在中國古代音樂史中也占有重要的地位。道家關於音樂主要的思想是“大音希聲”，是指最美的聲音是沒有聲音。從表麵上看，這種說法似乎對音樂的美持否定態度，其實正好相反，道家比其他任何學派都更重視音樂。大音希聲強調的是一種“此時無聲勝有聲”的境界，這是一種非認識性的審美規律。

儒家思想的代表人物孔子和荀子的理論也對當時的音樂教育和後世音樂的發展起到了深刻影響。

孔子把音樂作為六藝中的一部分。所謂六藝是指六種技能：禮、樂、射、禦、書、數。孔子所說的“樂”不僅僅指單純的音樂，還包括禮樂製度在內的整個國家音樂體係。孔子認為，音樂可以啟迪心智，幫助人們形成高尚的品德。這種音樂思想促使他提出“樂教”的主張，也就是在對人民的教育中滲透音樂教育。孔子的音樂思想雖是為統治階級服務的，但他提出的教育不分等級的思想，打破了貴族壟斷音樂教育的局麵，使更多的人可以接受音樂教育，接觸到音樂。

荀子的音樂理論是最為係統、全麵的。他在音樂教學中闡述和教授的是“雅頌之聲”，這種音樂教育思想以道德為核心，豐富了當時音樂教育的內容和形式，在很大程度上推動了後世音樂教育的發展。在這些音樂思想的指導下，一些音樂和樂器應運而生了。

首先說古箏。一提到古箏，就能想到名曲《高山流水》。所謂“高山流水遇知音”，這個典故想必大家都不陌生。《高山流水》是一首著名的古箏曲，它產生在百家爭鳴的春秋戰國時期。當時湧現出一大批傑出的音樂家，有“聲震林木，響遏行雲”的秦青，還有悲歌擊築的高漸離等，而俞伯牙就是當時一位著名的古琴大師。他的技法十分高超，而且他本人也誌趣高雅。荀子曾評價他：“伯牙彈起古箏來，連馬匹都不再吃飼料，仰起頭靜靜地傾聽他的音樂。”《高山流水》就是俞伯牙的代表作，它的著名不僅由於其樂曲好聽，最主要的是其背後的故事。

有一次俞伯牙乘船外出遊玩，中途突然下起了小雨，於是他就到江邊躲雨。他在躲雨的時候看到雨水碰撞江麵的美景，頓時產生了彈琴的衝動，於是索性就在岸邊彈奏起來。這時樵夫鐘子期走了過來，聽到俞伯牙的動聽樂曲，讚歎道：“你彈得真是太好了，就像巍峨挺拔的高山屹立在我的麵前。”俞伯牙又不急不慢地彈了一曲，心中想著流水，鐘子期又讚道：“真是妙極了，這琴聲激蕩得就像從我麵前流過了一條波瀾壯闊的大河！”俞伯牙大吃一驚，把古箏推到一旁，站起身，不停地施禮道歉：“我真是太失敬了！石頭裏藏著美玉，如果以貌取人，那不就辜負了天下的賢士嗎？”俞伯牙主動提出，要和鐘子期結為異姓兄弟，並約好第二年中秋時再到這個地方見麵。到了第二年，俞伯牙按照約定，準時來到上次的那個地方，等了很久也見不到鐘子期，後來才知道，鐘子期早就在幾個月前因病去世。俞伯牙悲痛欲絕，大哭一場，他來到鐘子期的墓前，對著他的墳墓撫琴一首，以示吊唁。彈奏完悲傷的樂曲之後，俞伯牙心想，從此以後再也沒有這樣的知音，他還能向誰彈琴呢？於是，他用力一摔，把古箏摔得粉碎。這就是曆史上廣為流傳的“伯牙摔琴謝知音”的故事。

說完了古箏，接下來咱們一起來看看鐘鼓。《詩經·國風·周南·關雎》中就有關於演奏鐘鼓的記載：“窈窕淑女，鐘鼓樂之。”意思是說：“美麗嫻靜的淑女啊，我要為你擊打出歡快的鐘鼓聲，讓你開心。”鐘鼓可以說是春秋戰國時期最盛行的音樂了，鐘鼓分為鐘和鼓。鐘是指編鐘，一種打擊類樂器，音色非常優美，和諧動聽。編鐘興起於西周，在春秋戰國時期達到鼎盛階段，一直延續到秦漢時期。編鐘是用青銅鑄成的，由各種大小不同的扁圓鐘組成。人們將這些扁圓鐘按照音調高低的次序排列，分別懸掛在一個巨大的鐘架上。當人們使用丁字形的木槌和長形的棒分別敲打銅鐘時，鐘就能發出不同的聲音，演奏出美妙的樂曲。

鼓也是一種打擊類樂器，一般在圓筒形的鼓身一側或兩側蒙上一層拉緊的膜，直接用手敲打就能發出聲音，也可以選擇使用鼓杵敲擊出聲。

看到這裏，相信大家對春秋戰國時期的音樂一定有了些新的認識吧。這一時期各個學派不同的音樂思想以及這些樂器無一不讓人們感到震撼！音樂的力量是無窮的，大到超乎人們的想象。