3.春秋和戰國，緊緊相連卻又各不相同

春秋戰國常常被人們誤會成同一個時代，那麼如何區分這兩個時代呢？下麵就為大家詳細地列舉兩個時代的不同。

首先，周朝分為西周和東周，周平王遷都洛陽是東周開始的標誌。東周又被劃分為兩個時代，分別是春秋時期和戰國時期。春秋時期是從公元前770年周平王遷都至公元前476年，這一名稱來自《春秋》這部著作，也就是《春秋經》，它是記錄了從魯隱公元年（公元前722年）到魯哀公十四年（公元前481年）的魯國史書，相傳由孔子修訂而成。戰國時期則是從公元前475年至公元前221年秦始皇統一六國，戰國的得名就容易理解，因為在這一時期諸侯爭霸，戰爭頻繁，是一個民不聊生的時期。

我們一般把三家分晉、田氏代齊作為春秋與戰國的分界線。三家分晉發生在春秋末年，當時主政晉國的霸主晉文公分設六卿掌管軍事大權，到了晉平公時，韓、趙、魏、智、範、中行氏六卿權力日益壯大，矛盾加深。先是韓、趙、魏、智四卿聯手將範、中行氏趕走。公元前455年，智氏在韓、趙、魏的打擊下也滅亡了，韓、趙、魏毫不客氣地瓜分了晉國。公元前403年，韓、趙、魏三家派代表向周天子要求把他們三家封為諸侯。當時三家掌握著軍事大權，實力強大，周天子已是無可奈何，就做了個順水人情，把韓、趙、魏三家封為諸侯，之後三家成為中原大國，加上其他四個大國秦、楚、齊、燕，並稱為“戰國七雄”。

三家分晉之後，齊國國內也發生了政變，這便是發生在戰國初期的田氏代齊事件。齊國是東部的大國，為薑太公後代的封地。公元前672年，當時齊國的霸主齊桓公從陳國招收了公子陳完，意欲讓陳完負責齊國的建築工程，讓他以“田”作為自己的姓氏。從此，陳完便在這裏紮根，到了公元前489年，田氏第五代田乞官位到大夫，發動政變，使用心狠手辣之計迫害了當時齊國的國君齊景公，扶持齊悼公作為新一代的國君，田乞的官位也一躍成為齊相，將朝政大權掌控在自己手中。到了田和這一代，他幹脆把當時的國君齊康公趕到齊國的海邊，自己做了齊國的國君。公元前386年，田和成為周天子的諸侯，仍繼續使用齊的國號。

接著再從政治、經濟、文化上區分春秋和戰國兩個時代的不同。春秋時期，周朝君王的勢力不斷削弱，諸侯勢力日益壯大，矛盾激化，開始了諸侯爭霸的局麵。春秋戰國的戰爭都是諸侯為了爭奪土地、人民，支配其他的諸侯國，但兩個時代的戰爭性質並不相同。春秋屬於奴隸主階級的爭霸戰爭，而戰國屬於地主階級的統一戰爭。

政治上，春秋時期的政治矛盾在於各諸侯國爭霸，井田製開始瓦解，私田製取而代之，所以各諸侯國為了增強國力，爭做霸主，便改革內政，發展生產，調整稅製。齊國管仲的“相地而衰征”，就是征稅的多少取決於你自家擁有多少土地且質量如何；也有魯國實行的“初稅畝”，就是公平公正地按畝收稅。這一時期改革的重點在經濟、軍事方麵，尤其是在賦稅製度上，其性質屬於維護奴隸主統治、富國強民的政策改革。戰國時期的政治矛盾在於土地私有製的發展，新興地主階級勢力壯大，法家思想的形成。戰國時期各國為了確立封建製，建立地主階級統治，便立法廢除井田製和封建貴族的特權，不再實行分封製，改為推行郡縣製。這一時期的變法涉及經濟、政治等方方麵麵，曆史上著名的魏國李悝變法、楚國的吳起變法、秦國的商鞅變法均包含這些方麵。到了戰國時期，周朝的禮樂製、宗法製、分封製、井田製等基本上已經土崩瓦解，而戰國變法的性質屬於新興地主階級的封建化改革。

經濟上，井田製下的春秋時期多以集體生產為主，鐵犁牛耕剛開始出現；而到了戰國時，井田製逐漸衰弱，最終確立了私田製，鐵犁牛耕也普遍推廣使用，家庭式農業興起，封建小農經濟得到發展。水利方麵，春秋時楚相孫叔敖在淮水修建芍陂；戰國時李冰主持修建了都江堰，成都也因此成為著名的“天府之國”。手工業漸漸與農業分離，手工分工更加明確細致，手工技術也得到巨大進步，特別是在冶鑄業、漆工藝、煮鹽業、釀酒業等方麵有很大的技術突破。商業也日益發達起來，在中原地區的市場可以買到各地的特產，同時出現了銅幣類的貨幣。在春秋時期，人們更加崇尚金銀珠寶，到了戰國時，人們將擁有更多的金屬貨幣作為財富的象征。此時城市也繁華起來，如齊國的臨淄、趙國的邯鄲、楚國的郢都等，城市的規模也在不斷擴大。春秋時各諸侯國單純地控製屬於自己的城邑及其附近地區，城邑之間有大量荒漠地，諸侯國隻有“點”的片麵概念；到了戰國時期，大片的荒漠地得到人為開發，城邑之間建立起了聯係，諸侯國之間實現從“點”到“麵”的進步。

文化上，春秋戰國時期文化激蕩，出現大批名儒，以孔子為代表的儒家思想，核心是“仁”，教育思想是“有教無類”；以老子為代表的道家思想，其學說含有樸素的辯證法思想，政治上主張“無為而治”；以墨子為代表的墨家思想，主張“兼愛”“非攻”“尚賢”，墨子的思想代表了千千萬萬老百姓的利益；還有以韓非子為代表的法家，韓非子作為戰國時期法家的集大成者，主張按照現實需要進行政治改革，“以法為本”“法不阿貴”。相對於春秋時期，戰國時百家爭鳴的場麵更為盛大，對政治的影響也更為深遠。各諸侯國為了吞並其餘各國，統一天下，紛紛采用各種政策吸引人才，如魏國的西河之學和齊國的稷下學宮。教育上，春秋時期主要以官學為主，“學在官府”，教育的對象主要是貴族學子；而春秋末期孔子帶來了私學的思潮，到戰國時期私學已經取代了官學成為教育學的主流，教育的對象與階層範圍更為廣泛。

春秋諸侯爭霸與戰國兼並戰爭是這兩個時代的主要政治局麵，都在一定程度上推動了統一多民族國家的形成，而社會大變革下導致的“百家爭鳴”局麵也促進了我國思想文化的繁榮，為我國思想文化的發展奠定了基礎。