3一切都是最好的安排

有這樣一個故事：

古時候，有一個國王，他很寵愛他的宰相，這個宰相的口頭禪就是“一切都是最好的安排”，國王很喜歡出遊，而且經常帶著他的宰相。有一天，他們帶著侍衛出去打獵，國王打中了一頭獅子，興匆匆地跑了過去，誰知道獅子並沒有死，看到國王走近，突然奮起襲擊國王，在侍衛的救護下，國王活了下來，但是受了傷，而且小拇指被折斷了，國王很傷心。可是宰相還是說“一切都是最好的安排”，所以國王很憤怒，把宰相關了起來。

過了一個月，國王的傷好了，他又想出去玩了，往常他會帶著宰相，可是這次，他準備自己一個人出去。騎著快馬，他來到了國界附近的叢林之中，看著皎潔的月亮，很舒懷地走在深林裏的小路上。這時候突然來了一群野人，把他團團圍住，原來在這附近生活著一些古老部落的人，他們會在月圓之夜抓一個人獻祭給上天，國王就很不幸地成為了他們的獵物，野人們把國王的衣服撕掉，很開心今天抓到了一個細皮嫩肉的祭品，相信老天一定會滿意這份禮物的，下個月肯定會保佑他們抓到更多獵物的。就在他們把國王推上祭壇的時候，有人發現國王的小拇指缺了，“呃……！”野人們發出憤怒的叫聲，獻給神的禮物怎麼能有殘缺呢？所以他們把國王放了。

回到皇宮中，國王下令把宰相請了過來。國王對宰相說“我今天才領略到‘一切都是最好的安排’這句話的意義。不過，愛卿，我因為小指斷掉逃過一劫，你卻因此受了一個月的牢獄之災，這要怎麼說呢？”宰相笑了笑，說道“陛下，如果我不是在獄中，依往日慣例，肯定要陪您出行，野人們發現您無法作為祭品的時候，那他們不就是會拿我祭神了嗎？臣還要謝謝陛下的救命之恩呢！”

所以，一切都是最好的安排，感恩生命中所遭遇的一切。順天命，盡人事。“順天命，盡人事”語出儒家經典《中庸》,也被稱作“盡人事，聽天命”、“盡人事以聽天命”等等，言下之意無非都是說，我們做事情一定要盡心盡力，但能否成功，還得聽老天爺的，與“謀事在人，成事在天”相類似。

乍一聽，這些話似乎帶有一種消極乃至迷信的色彩，實際上並非如此。我們所謂的“我命由我不由天”，指的隻是一種應有的生活態度，但老天何曾顧及過人類的態度呢？誰喜歡地震？但它說來就來了；誰喜歡車禍？但它一而再再而三的來；誰喜歡絕症？但它來了說什麼也不走……在老天麵前，人類往往隻有被動接受的份兒，其反抗的力量和效果也往往微乎其微。

孔子一生顛沛流離，始終不渝地追求自己的理想，但孔子這麼積極的人也說：“五十而知天命”。看來，“順天命”乃正常現象，沒什麼消極不消極的。

國學大師季羨林也曾在文中這樣寫道：

“緣分和命運可信不可信呢？我認為，不能全信，又不可不信。我絕不是為算卦相麵的‘張鐵嘴’、‘王半仙’之流的騙子來張目。算八字算命那一套騙人的鬼話，隻要一個異常簡單的事實就能揭穿。試問普天之下——‘番邦’暫且不算，因為老外那裏沒有這套玩意兒——同年、同月、同日、同時生的孩子有幾萬，幾十萬，他們一生的經曆難道都能夠絕對一樣嗎？絕對地不一樣，倒近於事實。”

“可你為什麼又說，緣分和命運不可不信呢？我也舉一個異常簡單的事實。隻要你把你最親密的人，你的老伴——或者‘小伴’，這是我創造的一個名詞兒，年輕的夫妻之謂也——同你自己相遇，一直到‘有情人終成了眷屬’的經過回想一下，便立即會同意我的意見。你們可能是一個生在天南，一個生在海北，中間經過了不知道多少偶然的機遇，有的機遇簡直是間不容發，稍縱即逝，可終究沒有錯過，你們到底走到一起來了。即使是青梅竹馬的關係，也同樣有個‘機遇’問題。這種‘機遇’是報紙上的詞兒，哲學上的術語是‘偶然性’，老百姓嘴裏就叫做‘緣分’或‘命運’。這種情況，誰能否認，又誰能解釋呢？沒有辦法，隻好稱之為緣分或命運。”

“……信緣分與不信緣分，對人的心情影響是不一樣的。信者，勝可以做到不驕，敗可以做到不餒，決不至勝則忘乎所以，敗則怨天尤人。中國古話說：‘盡人事而聽天命。’首先必須‘盡人事’，否則餡兒餅決不會自己從天上落到你嘴裏來。但又必須‘聽天命’。人世間，波詭雲譎，因果錯綜。隻有能做到‘盡人事而聽天命’，一個人才能永遠保持心情的平衡。

其實，‘命運’本身就是個合成詞。所謂‘命’，嚴格意義上來說是指一個人出生時定格的那一刻，也即所謂先天的東西，而‘運’則是指一個人在人世間的發展軌跡，按照迷信的說法，人始終在‘交運’，隻不過有些人在交‘好運’，有些人在交‘惡運’。有些‘運’還是可以轉化的，有些‘運’則是介於好壞之間的，比如通常說的‘桃花運’。也就是說，‘運’這種東西相對來說還不是太殘酷，但‘命’卻是無法改變的。誰能改變自己的出生地、父母、出生的時辰呢？你隻能認命。要想改，也隻能改變自己的‘運’。這個改變‘運’的過程，也即‘盡人事’。”

人生的殘酷性就在於，它不以誰努力而定輸贏。世人大多有這樣的經曆：為了完成某件事情，千般算計，萬般考慮，眼看成功在即，唾手可得，卻不料半路殺出個喪門星，眼睜睜地看著好事泡湯。如果問題是因為我們考慮不周，我們必須吸取經驗教訓，盡快調整好狀態，再次出征，這就是“盡人事”，而不能一朝被蛇咬，十年怕井繩。但如果導致我們功敗垂成的是那些不可預知的因素，非人力所能控製，我們隻能盡付於“天命”。

古人有詩曰：“身似青山氣似雲，也曾富貴也曾貧。時運未至君莫笑，太公也做釣魚人。”有些人對此不屑一顧，有什麼時運，努力就是了，但光有努力遠遠不夠，你還得會做人，至少得有一顆能承受的心。君不見，有些人天資聰穎、勤學苦修，卻始終被排斥在“圈子”之外，窮困潦倒，“混”得還不如普通人；有些人平庸無德，甚至極端缺德，隻因投胎投得好，便輕易攫取財富、權利和榮譽。但若因此向命運低頭、自暴自棄，或不講方式方法，以卵擊石，以身殉道，不論動機如何，其行為終不可取。《漢書》上有句話，天道有常，不以堯興，不因桀亡。意思是說，世界絕不會因為某一個人講道德而興旺，更不會因為某一個人行惡事而毀滅。同樣，上天也絕不會因為某一個人努力就一定讓他成功。從一定程度上說，努力隻意味著成功的幾率比那些不努力的人稍大，努力隻意味著有可能成功。如果非要把“可能”變成“一定”，從心底排斥那些客觀存的意外，豈不是自欺欺人？

人生如浮萍，我們既不能隨波逐流，又必須順著水流向彼岸蕩漾，這是一個奮力、拚搏、改變命運的過程，也是一個無法預知的過程，或許隻是一個小小的浪花，就能把我們推向未知世界；或許隻是一個小小的漩渦，就能把我們打翻。對此，我們隻能坦然麵對，用努力去改變那些可以改變的事情，用胸懷接納那些無法改變的事實。“命裏有時終須有，命裏無時莫強求”，人生在世，隻要盡心盡力，盡本分盡良心去做就是，至於做到什麼程度，其實並不太重要。

我們常說，“有耕耘就有收獲”，這句話需要辯證地去看待。大旱、洪水、蝗災……大自然隨便都有可能讓我們顆粒無收，但我們又不能因為有可能發生自然災害就不播種，畢竟，還是豐收的年景多。