揚州叢林二十四

曆史上的揚州，雖有道教武當行宮、基督教翠園禮拜堂、天主教耶穌聖心堂、伊斯蘭教仙鶴寺等等的各種宗教場所，但是可以說，揚州人自古以來大部分崇信佛教。為什麼呢？據統計，到了清朝，揚州的寺廟多達數百座，因此揚州素有“”之說，以“天寧寺”為首刹。另外尚有重寧寺、高旻寺、大明寺、靜慧寺、福緣寺、建隆寺等，皇帝均曾前往參拜，可見揚州佛教的盛況。

首刹天寧寺，原是東晉太傅謝安的宅第，他將宅第捐出為寺，在揚州成為叢林道場。清朝曹寅曾受禦賜，在這裏編撰《四庫全書》、《古今圖書集成》，他的孫子曹雪芹在這裏寫出了中國四大名著之一《紅樓夢》。

天寧寺有一副對聯寫著：“一寺五門天下少，兩廊十殿世間稀。”可見揚州的寺廟不但多，而且大。隻可惜，寺廟雖然有名，但是揚州出過多少高僧，我並不是非常了解。我能知道的，就是唐代法淨寺（大明寺）的鑒真大師、近代高僧來果禪師，以及現任高旻寺的德林長老，都是揚州偉大的出家人。

說到鑒真大師，他是中日佛教的橋梁，在唐玄宗天寶元年（七四二年），日本僧人榮睿、普照，禮請鑒真大師東渡日本傳授戒法，經過十二年的歲月，六次的失敗，最後鑒真大師以六十五歲的高齡，在雙眼失明的狀況之下，終於到達日本奈良。當時，日本孝謙天皇及聖武太上皇、光明皇太後之下的皇族和僧侶約五百人，都跪在他的座前，求受菩薩戒。所以現在日本尊稱鑒真大師是日本“律宗之祖”、“文化之父”，他所創建的唐招提寺，一直到現在都是日本律宗的總本山，古都奈良的文化財。

因為鑒真大師對中日文化交流作出巨大貢獻，他的弟子們就為他塑像，一千二百多年來，始終受日本人敬仰。二一年十一月，揚州政府再次迎請“鑒真大師坐像回揚州省親”，就供奉在我所捐建的揚州鑒真圖書館。日本人能不忘這段因緣，遠渡重洋，將日本東大寺、唐招提寺的鑒真大師聖像送回到大師的故鄉，供人瞻仰，實在意義重大，禮拜參觀者絡繹不絕。

近代的高僧來果禪師，他十八歲割肝療父，後來出家為僧，在揚州高旻寺創下“天下叢林不止單，守禪製者，獨有高旻寺耳”的名號。

高旻寺的德林長老，十九歲依來果和尚出家，是臨濟宗第四十七代傳人，現年九十九歲，身材偉岸、氣宇軒昂。他為了表示對我的友好，二五年，在揚州高旻寺傳授三壇大戒時，邀請我當得戒和尚。這麼崇高的名義，應該是他自己做，不能叫我，我再三跟他推辭，他還是在戒會資料上印上我是“戒主和尚”，可見這位長老的謙衝祥和。