第三節 抓住身邊的機遇

人們常說，人的一生中最關鍵的就那麼幾步。在我們的生命長河中，一般隻有屈指可數的幾個關鍵的轉折，它可以大大改變我們人生的航向。對每個人來說，幾乎都是如此。而如何麵對這樣的機遇，決定了我們人生未來的不同。機遇主要是指良好的、有利的機會。俗話說的“千載難逢、天賜良機”就是指機遇。機遇的產生和利用都需要有其主客觀條件。從主觀條件講，機遇隻降臨有準備的頭腦；從客觀條件講，機遇的產生和利用需要良好的社會環境。機遇的產生是主觀、客觀相互作用的結果，既有其必然性，也有其偶然性。隻有抓住機遇，才能使機遇由可能性向現實性轉化。我們就來看一下一些大人物是怎樣等待和抓住自己身邊的機遇的。

東漢末年，劉備攻打曹操失敗後，投奔荊州的劉表。為了日後成就大業，他留心訪求人才，並請荊州名士司馬徽推薦。司馬徽說：“此地有‘伏龍’、‘鳳雛’，二人得一，可安天下。”劉備多方打聽，得知“伏龍”就是諸葛亮，此人隱居在襄陽城西二十裏的隆中，住茅廬草棚，耕作自養，精研史書，是個傑出人才，便專程到隆中去拜訪。劉備和關羽、張飛帶著禮物到隆中（今河南南陽城西）臥龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備隻得失望地回去。不久，劉備又和關羽、張飛冒著大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑遊去了。這次張飛本不願意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備隻得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危機的意思。 過了一些時候，劉備吃了三天素，準備再去請諸葛亮。關羽說諸葛亮也許是徒有一個虛名，未必有真才實學，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把他捆來。劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。後來，諸葛亮成為劉備的主要謀士，幫助劉備東聯孫吳，北伐曹魏，占據荊、益兩州，北向中原，建立蜀漢政權，形成與東吳、曹魏三國鼎立的局麵。

諸葛亮出山輔佐劉備，應該說是二人雙贏的結果。假如劉備在第二次之後就灰心了不再請了，那對諸葛亮也是一大損失。為什麼呢？可以分析一下當時的環境，如果投靠曹操，曹操本人就很聰明，而且手下很多謀臣，在真實曆史上這些謀臣都是很出名的。在這麼一個實力很強的團體，諸葛亮加入，隻能作為一個補充，不可能完全發揮他的能力，別人也不可能全聽他的，他就無法自由發揮了。東吳的孫權呢，是屬於家族模式管理，不可能容得下一個外人來做主，再說，那邊的謀臣也不少，特別還有一個周瑜，所以諸葛亮知道自己去了也沒用武之地。劉備請他時，劉備手頭上就是張飛、關羽，雖說都是萬人莫敵，但在諸葛亮看來不過是有勇無謀的武夫而已。好在劉備是個胸懷大誌，且求才若渴之人，諸葛亮看準劉備就是最適合自己的老板，隻有投靠劉備，才能施展才華、建功立業。如果錯過了這次機遇，“諸葛亮”這三個字很可能就會在曆史中被湮沒掉，這種人在曆史上還是挺多的。所以諸葛亮決定出山輔佐劉備，至於為什麼還要三請，那隻是諸葛亮試探劉備的求才之心而已！

人生中，抓住機遇並且成功的人，不算很多，但終生沒有遇到機遇的人，又的確很少。現實中，許多現實中不得意的人，都會講到自己當年如何如何地放棄了絕好的機會，要不然的話，自己會怎樣怎樣的。機遇常在，把握機遇的智慧卻不常有。所以，不成功的人永遠比成功的人要多得多。機遇對主動者就是成功的火種，對被動者可能就是流星。要抓住機遇，首先必須發現機遇。生活中處處充滿機遇。社會上的每一項活動，報刊上的每一篇文章，人際中的每一次交涉，生活中的每一次轉折，工作上的每一次得失等，都可能給你帶來新的感受、新的信息、新的朋友，都可能是一次選擇、一次機遇，是一次引導你衝破人生難關的契機。問題在於你是否能發現每一次機遇。不要以為機遇難尋，其實機遇就在我們身邊，甚至就在我們的手上。

機遇具有隱蔽性，它是隱藏著的；機遇具有潛在性，它等待開發；機遇具有動態性，它是在追求中、在捕捉中出現。你是被動地等待還是主動地追求？等待機遇不像是等待班車，到點兒車就來，機遇是看你的等待狀態,是否碰上了機遇,是否抓住了機遇，是否錯過了機遇，是否再也沒有機遇，這些往往是由自己決定的。