第二節 誠信贏得成功

人是社會化的動物，生活在社會中就要與人交往，交往當中如果失去了誠信，那整個社會將處於混亂的狀態。一個有野心的人在商業社會中更需要講究誠信，積累自己的人緣，以此來編織自己通向成功的人脈網絡。誠信，顧名思義：誠實、誠懇，講信用、守信義。一個人隻有忠誠老實、誠懇待人，才會取得別人的信任；隻有講信用、守信義，才會贏得身前身後的信譽。人生的旅途中，誠信猶如人的靈魂，有了誠信，才會有絕處逢生時的援助之手；有了誠信才會有真誠友誼的安慰；有了誠信，才會有爬出深淵、走向光明的機會。

古語雲：“索物於暗室者，莫良於火；索道於當世者，莫良於誠。”誠實，就是原原本本的一個自己，不偽裝、不做作。守信就是忠誠老實，不講假話，重信用。誠實和守信是互相聯係在一起的，誠實是守信的基礎，守信是誠實的具體表現；不誠實很難做到守信，不守信也很難說是真正的誠實。誠信是我國千百年來人與人相處的一條基本原則，也是中國傳統道德的重要內容之一。真實的人，不假不欺，言行一致，表裏如一，襟懷坦蕩，光明磊落；誠實的人，總以其真實的一麵出現在世人麵前，總能贏得世人的信任；誠實守信的人，總以極其負責的態度對待別人，以極其嚴格的要求對待自己，不管遇到什麼困難和險阻，總是言必信，行必果。

縱觀古今中外，誠實守信都是英雄豪傑們成就大業的根本，無論是儒家還是道家，無論是墨家還是法家，誠信總是君子身上最重要的美德。

春秋時期，王室衰微，諸侯爭霸。各諸侯國為了爭奪霸主地位，紛紛參與到爭霸戰爭中來，兩百多年間，諸侯們打了四百多場大戰。到春秋末期一百多個諸侯國已銳減到二十幾個了。 到了戰國初期，比較大的諸侯國隻剩下七個了，這七個國家分別是：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦，史稱“戰國七雄”。秦國是七個諸侯國中最弱、最被別的諸侯國看不起的，年僅二十一歲的秦孝公即位時，麵對自己的處境和地位非常著急。為了求得有識之士的幫助，他向天下發布了求賢令：“各個諸侯都看不起我們，這是秦國莫大的恥辱！有能出謀劃策讓秦國強大的人，我封給他高官，還賞賜給他封地。” 秦孝公的求賢令，引來了戰國時期最著名的法家代表人物——公孫鞅，也就是我們所說的商鞅。

商鞅來到秦國，與秦孝公長談三次，最後說得秦孝公心花怒放，連連稱是，兩人大有相見恨晚之感。秦孝公很想支持商鞅在秦國的變法圖強，但這有損秦國貴族的利益。為避免貴族們的反對、幹涉，秦孝公決定先召開宮廷辯論會，在辯論會上，商鞅舌戰群雄。秦孝公看到商鞅才華出眾，當時就任命商鞅為左庶長，主持變法。 獲得了秦孝公支持的商鞅，並不急於發布新法令，而是先到都城南門外，在很多百姓麵前立了一根高的木頭杆子，並且貼出告示，聲稱：誰能把這根木頭扛到北門去，就賞他十兩黃金。 不一會兒，城門口就聚了好多人。大家都想得到金子，但沒有人相信這是真的，都怕扛了木頭又沒錢，自己挨累倒不要緊，關鍵是怕成了別人的笑柄。 商鞅知道老百姓不相信他下的命令，就把賞金提高到五十兩。可是賞金越高，大家越覺得不合情理，仍舊沒人敢去扛木頭。 俗語說：“重賞之下必有勇夫。”過了一會兒，終於有個人從人群裏擠出來，他挽起衣袖，把木頭扛起來就走，一直扛到北門。商鞅立刻傳令賞給他五十兩黃金。 這事傳出後一下子轟動了整個秦國，老百姓都說：“左庶長真是說到做到，有了這樣的長官可好了。” 第二天，大夥兒又跑到城門口看到沒有木頭。大家沒發現木頭，卻看到了商鞅變法的新法令。新法令規定官職的大小和爵位的高低以打仗立功為標準。貴族沒有軍功的就沒有爵位；多生產糧食和布帛的，免除官差；凡是為了做買賣和因為懶惰而貧窮的，連同妻子兒女都罰做官府的奴婢。法令裏有許多獎勵窮人的條文，但沒有一個人懷疑這個法令的真實性。 於是，老百姓努力耕田織布，願意參軍打仗，靠英勇殺敵、多立戰功來贏得地位和財富。秦國出現了前所未有的新氣象。

商鞅的成功源自於做人的誠信。如果說當時商鞅的誠信是有一定的政治目的的話，那麼，現代人的誠信受益的則完全是自己。誠信是為人處世的一種美德，是人性最高的境界。誠以養德，信以修身。生活中的一個承諾或身邊的一件小事，就能折射出一個人的修養，顯現出其人格魅力。人性的光榮與尊嚴不在於一個人的精明，而在於他是否誠信，人性的醜惡中沒有比虛偽和背信棄義更可恥的了。誠信比一切計謀都好用，而計謀離開了誠信的支撐，也會變成無用武之地的廢品；誠信是考察一個人的為人的一項最基本的標準。