第一章 做人要有點野性

現實世界裏，沉重的人際關係、無處不在的潛規則，巨大的社會壓力，使人的野性在道德和各種規則的名義下遭受壓抑。然而，人的野性能壓抑的住嗎？壓抑人類的野性真的符合人本性的發展嗎？或許不然，哲學家尼采曾說過：“人可以在他的野性中，最有效地從他的矯揉造作中複原，尋找毫無禁忌的心靈自由出路，用一種強大的生命力和內在自由來反抗現實中的束縛和無趣。”

第一節 野性是人的原始本性

三百萬年前，類人猿是人類的祖先，他們生活在非洲的茂密叢林裏，和其他動物一樣，他們的生存始終是與饑餓、殺戮、死亡等一些野蠻的詞彙相伴的。這裏沒有秩序，沒有規則，沒有同情，“弱肉強食”是他們唯一的信條。隻要你有一個強壯的身體和強大的頭腦，就可以為所欲為，且不受任何法律的約束。經過漫長的演化，特別是對用火技術的掌握，使人類逐漸走出了野蠻，一步一步地邁入了文明社會。從整體上來看，人類的曆史就是從野蠻到文明、從低級到高級的一個發展過程。那麼，在進入文明的社會後，人的那些野蠻的獸性是不是就消失了呢？顯然不是。

現代社會學中，人的本質屬性可以劃分為兩類；人性與獸性。這裏不是指人的自然屬性和社會屬性的劃分，而是對人的本質屬性的一種兼顧自然屬性與社會屬性的認識。有一名言說：“人一半是天使，一半是野獸。”

人的獸性在現代社會中，由於受到法律和道德等多方麵的製約在逐漸消退，這是人類幾千年文明史的發展成果。雖然文明社會不歡迎獸性，但如果一個人有點野性，他的身上也因此多了幾分可愛。那什麼是野性呢？野性原指難以馴服的生性或喜愛自然、樂居田野的性情。因此野性的實質是不被現實束縛、敢於創新、敢於挑戰、頑強拚搏、堅持不懈的性情。具有這種性情的人，會在別人看不到的生機的地方找出自己的奮鬥目標，會在別人猶豫的時候踏出自己奮鬥的步伐，會在別人羨慕的時候奏出更強的生命之音。具有這種性情的人才知道生命是屬於自己的，機會是該把握的，成功是奮鬥出來的，也隻有這種性情的人才知道，世上無難事，隻恐不為之。

野性不是胡為，不是盲從，不是孤注一擲，不是獨斷專行，野性必須建立在一定的能力、一定的智慧、一定的敏銳上。能力是行動的後盾，隻有過硬的本領才能有行動的信念，所以，生活中我們至少要保證自己有一技之長或一專多能。智慧是行動的風帆，有過硬的本領我們才能在奮鬥的道路上走得更遠。敏銳是行動的探測器，有敏銳的直覺，才能找到別人發現不了的機會，給自己先覺和先行的權利。聯想到當今社會中出現的大學生不如農民工的現象，筆者認為這是一種很片麵、經不起推敲的觀點。很多大學生都認為，自己的父母花了很大的心血供出來的高才生，自己的能力和智商不適合做工資隻有一兩千元錢的工作，他們更希望有更高工資或更好條件的工作來迎合他們。

當然，這也不能完全怪他們，當一個社會還停留在“萬般皆下品，唯有讀書高”和“學而優則仕”的思想氛圍中，加上社會轉型時期所出現的“暴發戶”現象。使得人們對知識和文化的認識發生了很大扭曲，很多人認為掙錢才是人生的終極意義，那些以前被奉為天之驕子的大學生自然就成了這個時代種種製度和現象背後的“犧牲品”。從這一點來看，大學生們內心的委屈和苦楚是可以理解的。

然而，話也可以反過來說，讀了大學就代表你有能力嗎？即使有一定的能力，有一定的智慧，也有一定的敏銳性，可是，倘若不肯拚搏，沒有野性，沒有敢想、敢闖、敢做的突破精神，要想成功也並非易事。不可否認，不羈的個性，已成了現代社會一個強有力的生存和競爭手段。一個人要想讓自己成為做事的高手和勝利者，要被人尊敬，就要用自己的與眾不同來說話，這種與眾不同必須打破常規，以自己特有的敏銳的直覺，去尋找自己的目標。

人類社會就是一個巨大的現代化叢林，沒有野性，你就隻會循規蹈矩地生活，安於現狀，沒有闖勁，沒有豐富的想象，沒有對未來生活美好的憧憬，於是做什麼事也就沒有動力，沒有想象力，沒有創造力，生活也就會變得平庸，完全被社會和環境主宰，甚至完全沒有自己的個人意願，隨波逐流。如果留心一下身邊的人就會發現，他們中不乏才華橫溢、聰明絕頂之人，但由於他們缺乏野性，缺乏內心的激情，最終讓夢想在現實中完全落空了。在都市生活中，男人的野性漸漸失去，變得文雅、變得紳士。這是社會的進步，曆史的必然，但凡事適可而止，不能過了頭。男人的文雅不應該是女性般的柔弱，不是娘娘腔，不是欺下媚上，不是低眉順目，更不該是笑裏藏刀。男人做紳士也不是去當老好人，不是危難之時袖手旁觀，不是見死不救。

男人是應該有些野性的。這裏的野性不是一言不合、拔刀相向的哥們兒義氣；不是戀愛不成、立變仇敵的衝動；更不是“我是流氓，我怕誰”的大男子主義。這裏的野性是指那種男人應有的獨立、自信、豪爽大度、疾惡如仇、敢作敢當、拿得起放得下的品德。一個人有點野性未必是件壞事，在這競爭激烈的時代，要想活得精彩，要想不斷拓展自我的生存空間，就必須時刻提醒自己：活著要有野性，野性成就人生。