5.中國民居的理想環境模式

“左有流水，謂之青龍;右有長道，謂之白虎;前有訐池，謂之朱雀;後有丘陵，謂之玄武”，中國風水中稱擁有此種環境的民居為“最貴地”。

選取“最貴地”，是古代風水關於城市、農村、民居選址的共同追求。因為，關於城、村、民居的選址模式，它們之間有著明顯的共性，都是後有靠山，前有流水(或水池)，左右有砂山護衛，構成“一種相對封閉的環境單元”，隻是由於它們本身單位大小的等級差別而導致環境模式上的相對差異。比如說，城市的單位等級比較大，所以它就必須從大環境上著眼來選擇城址。從《地方誌》上可知，絕大多數城市在敘其形勢時，都是從其大環境著眼的，對諸如來脈、護砂、朝案、去水等均有講究，條理分明，因為這可能關係到一國、一省、一縣的風水運勢的問題。村落的單位等級較城市的小，大環境上的龍脈、形勢已由上一單位等級決定，故多數村落選址主要著眼於小的單位等級(村)的風水環境。同理，宅址的選擇則著眼於宅本身的風水環境為主。雖然城、村、宅的選址在尺度上有差異，但它們之間還是存在不少共性的。可以說，宅址是村址的複寫，村址是城址的複寫，宅址、村址和城址之間是一種全息互顯的關係，形成一種共同的環境模式，這就是風水所特有的空間結構模式。

中國古代民居的選址總是離不開“背山而水”的環境模式。這種民居模式是:房屋後倚丘陵，前有池塘，左有流水，右有長道，也是一種所謂的“四神砂”結構。通常來講，典型的風水模式要求後有靠山，前有流水，左右有砂山護衛，而民居的模式與此稍有出入，究其原因，村落和城市占有的空間範圍較大，往往很容易獲得靠山、流水等，而民居本身單位等級較小，在同一村落中，不可能使每個民居都獲得流水、砂山等，所以，許多民居隻好在宅前開挖池塘，以代替流水聚財的心理功能。

其實，住宅環境模式，並非是單一化、簡單化的，在現實中，它會表現為各種複雜的具體形態。《陽宅十書》在提出“最貴地”模式的同時，也列舉了多種“吉宅”模式，並作了“圖說”，現舉岀其中的幾種“吉宅”模式，繪成比原圖更為直觀的示意圖，各圖所配文字是根據原書文字翻譯的。

從以下各圖可以看出，陽宅(這裏特指民居)的環境主要是:後有丘岡，前有池塘或流水;或左有流水，右有長道;或左右有岡嶺護衛，等等，顯然這一切都沒有脫離陽宅外環境的基本模式，隻是根據具體情況作了適當的變通而已。我們大可不必計較。

吉宅模式之一:有水自西流來向東流去，東麵又可看到長流及九曲的河渠，後麵地勢高又走勢綿遠，居此宅地兒孫順昌且農桑歲歲豐收。

吉宅模式之二:後麵要有丘陵前麵又近池塘，又有長坡在西北方越伸越高，住在這種地方便得天賜富貴，倉中糧食豐足，輩輩兒孫都能身著紫衣封高官。

吉宅模式之三:星宅東邊的流水勢大無窮，西邊的大道又是主事通，為何住在這裏會富足顯貴齊兼得?原來這種宅形叫做右有白虎、左有青龍。

吉宅模式之四:前有山岡後有丘陵，西邊又有朝陽之水環繞相護，向東行則地勢逐漸低下超過一裏，在這種地方建宅安居最好不過。

吉宅模式之五:住宅前有半圓形池塘或漫水，四方朝前，基地主正，大吉。

吉宅模式之六:前後高山兩相合宜，左右兩邊又有沙水地，這種宅形會使家勢顯赫富貴代代相傳，人人長命與彭祖一樣高壽。

吉宅模式之七:屋宅門前有水似玉帶形，彎彎環抱甚有情，主家中富貴，兒孫英奇，光耀門庭。

吉宅模式之八:這種屋宅左右流水長渠，日久以後兒孫們會福祿俱齊。多有糧食錢財常享富貴，且兒孫的福氣還會勝過祖先。

“圖說”文字中頻頻提到的所謂“禍福吉凶”的文辭表達，而應該透過表象，去領會這些模式的真正功能及其適用、合理以及與生活息息相關的特性。

風水定地的生態環境:

①良好日照。

②接受夏日南風。

③屏擋冬日寒流。

④良好排水。

⑤出於水上聯係。

⑥水土保持調節小氣候。

選擇封閉式的環境單元為住宅基址。風水家選擇都城、聚落和陽宅地址時，有一個總的原則，就是要具備封閉式的環境單元。這種環境單元被風水家稱為太極，它跟地理學上的地貌單元相對應，風水家對太極的解釋是:“既有天地，天一太極，地亦一太極，所生萬物又各一太極，故地理太祖，一龍之終始，所占之疆域，所收之山水，合成一圈，此一太極也。少祖一龍之終始，所開之域垣，合成一圈，此又一太極也;祖宗一龍之終始，所開之堂局，合成一，此成一太極也，父母、主星所開之龍虎，合成一圈，此又一太極也。”按地貌單元的大小來劃分太極等級，太祖為一級，少祖為二級，祖宗為三級，父母、主星為四級。在同級太極中，又按地形結構分層:外太極、中太極、內太極。這點在清人的風水書《地理》中講得很清楚:“太極有三層，風水有外羅城，為外極。龍虎砂為中太極，護穴砂為內太極。其穴坪處，為太極中間一點。”風水家要據太極大小來安排都城、城市、鄉聚、民宅。一級太極可建都，二級、三級太極可建城鎮鄉聚，四級太極宜建民宅。各級太極有一定的地域麵積要求，如帝都要求大局，也就是垣局，垣局必落平原。平原麵積要求四周在一百裏以上，府衙要求四周有數十裏的平原，郡縣要求四周有數十裏至二三十裏的平原，鄉村市井所在地的平原，四周也不下數裏。平原越大，鋪展越闊，則力量越大。這個力量指生產力，如資源豐富、人口眾多、經濟發達等因素。有的風水家稱各級太極為大、中、小聚，大聚相當於一級太極，宜建帝都;中聚相當於二級、三級太極，宜建城市;小聚相當於四級太極，宜建民宅或墳墓。從理論上講，住宅應當依山傍水。依山，可以取得豐富的生活資源，防止水澇;傍水有利於灌溉、洗滌、食用。

吉利的寶地也要求有“四神砂”和周圍水道。主要內容是注重龍、砂、穴、水相配，山川形勢有情。看地的具體方法有十條:一看祖山秀拔，即大河發源處的山脈秀麗挺拔;二看龍神變化，即山脈走向有起有伏，有變化;三看成形住結，即山脈起伏間形成的大小盆地、平原;四看落頭分明，即河水交彙處;五看脈歸何處，即山脈走向的終點;六看穴內平窩，即小地形;七看砂水會合，即穴周圍的山水環抱形勢;八看朝對有情，即穴前後的山;九看生死順逆，即山水吉凶的選擇;十看陰陽緩急，即山水向背的選擇。十條缺一不成。

風水小貼士

陽宅(這裏特指民居)的環境主要是:後有丘岡，前有池塘或流水;或左有流水，右有長道;或左右有岡嶺護衛，等等，顯然這一切都沒有脫離陽宅外環境的基本模式，隻是根據具體情況作了適當的變通而已。