4.中國民居景觀的要素及特點

追求一種賞心悅目的自然景觀和人為景觀相協調的思想始終包含在風水的觀念之中。居住環境不僅要有良好的自然生態，也要有良好的自然景觀和人為景觀。按照上述理想的風水選址，常包含以下的景觀因素:

①山以主山、少祖山、祖山為基址背景和襯托，使山外有山，重巒疊嶂，形成多層次的立體輪廓線，增加了風景的深度感和距離感。

②以河流、水池為基址前景，形成開闊平遠的視野，而隔水回望，有生動的波光水影，造成絢麗的畫麵。

③以案山、朝山為基址的對景、借景，形成基址前方遠景的構圖中心，使視線有所歸宿。兩重山巒，亦起到豐富風景層次感和深度感的作用。

④以水口山為障景、為屏擋，使基址內外有所隔離，形成空間對比，進入基址後有豁然開朗、別有洞天的景觀效果。

⑤作為風水地形之補充的人工風水建築物如寶塔、樓閣、牌坊、橋梁等，常以環境的標誌物、控製點、視線焦點、構圖中心、觀賞對象或觀賞點的姿態出現，均具有易識別性和觀賞性。如南昌的滕王閣選點在“襟三江而帶五湖”的臨江要害之地，武漢的黃鶴樓、杭州的六合塔等，也都是選點在“指點江山”的選景與賞景的最佳位置，均說明風水物的設置與景觀設計是統一考慮的。

⑥多植林木，多植花果樹，保護山巒及平地上的風水林，保護村頭古樹大樹，形成鬱鬱蔥蔥的綠化地帶和植被，不僅可以保持水土，調節溫濕度，形成良好的小氣候，而且可以形成鳥語花香、優美動人、風景如畫的自然環境。

⑦當山形水勢有缺陷時，為了“化凶為吉”，通過修景、造景、添景等辦法達到風景畫麵的完整諧調。有時用調整建築出入口的朝向、街道平麵的軸線方向等辦法來避開不愉快的景觀或前景，以期獲得視覺及心理上的平衡，這是消極的辦法。而改變溪水河流的局部走向、改造地形、山上建風水塔、水上建風水橋、水中建風水墩等一類的措施，則為積極的辦法，名為鎮妖壓邪，實際上都與修補風景缺陷及造景有關。

通過上述分析，可以看到，依照風水觀念構成的景觀，常具有以下的特點:

①圍合封閉的景觀:群山環繞，別有洞天，形成遠離人寰的世外桃源。這與中國道家的回歸自然，佛家的出世哲學，陶淵明式的烏托邦社會理想和其美學觀點，以及士大夫的隱逸思想都有密切的聯係。

②中軸對稱的景觀:以主山一基址一案山一朝山為縱軸，以左肩右臂的青龍、白虎山為兩翼，以河流為橫軸，形成左右對稱的風景格局或非絕對對稱的均衡局。這又與中國儒家的中庸之道及禮教觀念有一定的聯係。

③富於層次感的景觀:主山後的少祖山及祖山、案山外之朝山、左肩右臂的青龍白虎山之外的護山，均構成重巒疊嶂的風景層次，富有空間深度感，這種風水格局的追求，正符合中國傳統繪畫理論在山水畫構圖技法上所提的“平遠、深遠、高運”等風景意境和鳥瞰透視的畫麵效果。

④富於曲線美、動態美的景觀:筆架式起伏的山，金帶式彎曲的水，均富有柔媚的曲折蜿蜒動態之美，打破了對稱的構圖的死板和嚴肅，使風景畫麵更加流暢、活潑。

風水小貼士

居住環境不僅要有良好的自然生態，也要有良好的自然景觀和人為景觀。