19．謙虛做人、低調處世

低調做人是做人成熟的標誌，是為人處世的一種基本素質，也是一個人成就大業的基礎。

低調是立世的根基。低調做人是一種生存的大智慧，是一種韌性的技巧，是做人的一種美德。“良賈深藏才若虛，君子盛德貌若愚。”“地不畏其低，方能聚水成海，人不畏其低，方能浮眾成王。”“勝人者有力，自勝者強。”這些有益的格言，告誡我們一個道理：低調做人才是最完美的人生。低調做人的人相信：給別人讓一條路，就是給自己留一條路。低調做人的人懂得：才高而不自誇，位高而不自傲。做人不可過於顯露自己，不要自以為是，更不該自吹自擂。低調做人的人知道：要想贏得友誼，就必須平和待人；要想贏得成功，贏得世人的敬仰，就必須學會低調做人。

據說大科學家愛因斯坦著裝和修飾過於簡樸，日常生活不修邊幅，以至於有一次參加演講時，負責接待工作的人誤把他的司機當做了他，而把他當成了司機。這雖說是個笑話，可也反映了大科學家愛因斯坦不擺架子、低調做人的姿態。

愛因斯坦從不擺世界名人的架子。他吃東西非常隨便，外出時常坐二三等車，推導和演算公式常利用來信信紙的背麵；並且，他還經常穿著涼鞋和運動衣登上大學講壇，或出入上流社會的交際場合。有一次，總統接見他，他居然忘記了穿襪子，但這並不影響他在總統和人民心目中的偉大形象。他初到紐約時，身穿一件破舊的大衣。一位熟人勸他換件新的，愛因斯坦十分坦然地說：“這又何必呢？在紐約，反正沒有一個人認識我。”

過了幾年之後，愛因斯坦已成了無人不曉的名人，這位熟人又遇到了愛因斯坦，發現他身上還是穿著那件舊大衣，便又勸他換件新的。誰知愛因斯坦卻說：“這又何必呢？在紐約，反正大家都認識我。”

由此可見，真正有品質、有成就的人，絕不會刻意地去追求架子，事實上，刻意追求架子的人也不可能真正有所作為。取得一點兒成績，就不可一世，這樣的人多是小人得誌。小人得誌就猖狂。要知道槍打出頭鳥，猖狂就得挨打，所以還是做一隻“夾著尾巴”的鳥比較安全。

在這個世界上，無論你如何標榜自己，充其量都是個普通人，今天所擁有的一切都是因為自己過去的奮鬥，這裏麵夾雜著別人的很多心血。因此，名人的尾巴夾得很緊，他們和別人的差距不在於他是一個名人，而在於他們知道人這一輩子不容易，得活自己的，更要尊重別人的。無論怎麼樣，都不要討人厭，不要動不動就跟人家吆五喝六的，誰有工夫搭理你呀。學會這一點比什麼都重要，這就是魅力。

可以這樣說，“夾緊尾巴”是一種道德選擇，因為這不僅代表著你的清醒，還代表著你對以往朋友關心幫助的感激。如果你是一個忘恩負義的人，必然會把尾巴翹得很高很高。殊不知，一部人類史，正是人在道德目標的引導下不斷前進上升的曆史。抑製不良的欲望，就要保持一顆平常之心，趕走狂妄的情緒。正如《菜根譚》所說：“冷眼觀人，冷耳聽語，冷情當感，冷心思理。”因為“性躁心粗者一事無成，心平氣和者百福自集”。

趾高氣揚的人要獲得人生的增長點，就應該向一切尊重人類生命的道德力量鞠躬，包括麵對年輕人，不要擔心自己表現出愚蠢的樣子，人要全麵地發展，就得質樸謹慎求實。一般來說，鞠躬的時候是不應該翹尾巴的，因為那樣會露出不應該暴露的部位，如同是公園裏的猴子，從這個意義上講，我們時刻都應該注意到自己尾巴的位置，要不然，出風頭就是顯露、表現自己，自鳴得意地顯示自己比別人行。這樣的人很高調，也有不少居功自傲的人，最終還是落得身敗名裂的下場，甚至有可能招來殺身之禍。

三國時期，禰衡很有文才，在社會上是非常有名氣的，但是，他恃才傲物，從來都不把別人放在眼裏。經常說除了孔融和楊修，“餘子碌碌，莫足數也。”他容不得別人，別人自然也容不得他。所以，他“以傲殺身”，被黃祖殺了。

禰衡經過孔融的推薦，去見曹操。見禮之後，曹操並沒有立即讓禰衡坐下。禰衡仰天長歎：“天地這麼大，怎麼就沒有一個人！”曹操說：“我手下有幾十個人，都是當今的英雄，怎麼能說沒人呢？”禰衡說：“請講。”曹操說：“荀彧、荀攸、郭嘉、程昱機深智遠，就是漢高祖時候的蕭何、陳平也比不了；張遼、許褚、李典、樂進勇猛無敵，就是古代猛將岑彭、馬武也趕不上；還有從事呂虔、滿寵，先鋒於禁、徐晃；又有夏侯惇這樣的奇才，曹子孝這樣的人間福將。怎麼能說沒人呢？”禰衡笑著說：“您錯了！這些人我都認識，荀彧可以讓他去吊喪問疾，荀攸可以讓他去看守墳墓，程昱可以讓他去關門閉戶，郭嘉可以讓他讀詞念賦，張遼可以讓他擊鼓鳴金，許褚可以讓他牧羊放馬，樂進可以讓他朗讀詔書，李典可以讓他傳送書信，呂虔可以讓他磨刀鑄劍，滿寵可以讓他喝酒吃糟，於禁可以讓他背土壘牆，徐晃可以讓他屠豬殺狗，夏侯惇稱為‘完體將軍’，曹子孝叫做‘要錢太守’。其餘的都是衣架、飯囊、酒桶、肉袋罷了！”

曹操聽了很生氣，說：“你有什麼能耐？”禰衡說：“天文地理，無所不通，三教九流，無所不曉；上可以讓皇帝成為堯、舜，下可以跟孔子、顏回媲美。怎能與凡夫俗子相提並論！”這時，張遼站在旁邊，拔出劍要殺禰衡，曹操阻止了張遼，悄聲對他說：“這人名氣很大，遠近聞名。要是把他殺了，天下人必定說我容不得人。他自以為很了不起，所以我要他任教吏，以便侮辱他。”一天，禰衡去麵見曹操，曹操特意告訴看門人：“隻要禰衡到了，就立刻讓他進來。”禰衡衣衫不整，還拿了一根大手杖，坐在營門外，破口大罵，使曹操侮辱禰衡的目的沒能達到。有人又對曹操說：“禰衡這小子實在太狂了，把他押起來吧！”曹操當然也很生氣，但考慮後還是忍住了，說：“我要殺他還不容易？不過，他在外總算是有一點名氣。我把他送給劉表，看看結果又會怎麼樣吧。”就這樣，曹操沒有動禰衡一根毫毛，讓人把他送到劉表那兒去了。

到了荊州，劉表對禰衡不但很客氣，而且“文章言議，非衡不定”。但是，禰衡驕傲之習不改，多次奚落、怠慢劉表。劉表又出於和曹操一樣的動機，把他送給了江夏太守黃祖。

到了江夏，黃祖也能“禮賢下士”，待禰衡很好。禰衡常常幫助黃祖起草文稿。有一次，黃祖曾經握住他的手說：“大名士，大手筆！你真能體察我的心意，把我心裏想說的話全寫出來啦！”但是，後來在一條船上，禰衡又當眾辱罵黃祖，說黃祖“就像廟宇裏的神靈，盡管受大家的祭祀，可是一點兒也不靈驗”。黃祖下不了台，惱怒之下，把禰衡殺了。禰衡死時不到三十歲。曹操知道後說：“迂腐的儒士搖唇鼓舌，自己招來殺身之禍。”

禰衡短短的一生，沒有經過什麼大事，我們很難斷定他究竟才高幾何。然而狂傲至此，即便有孔明之才，也必招殺身之禍。由此可見，做人不要太狂妄自大，傲氣淩人。