11．做人需謹言慎行

《論語》有曰：“敏於事而慎於言。”《易經》亦曰：“吉人之詞寡，躁人之詞多。”古訓道：“是非隻因多開口，煩惱皆由強出頭。”常言又道：“病從口入，禍從口出。”這些都告訴我們，做人需謹言慎行。不能夠謹慎言語，也會導致禍端。

古有楊修，字德祖，東漢末文學家。他博學能言，智識過人。但為人恃才放曠，愛說話、喜歡饒舌，數犯曹操之忌。

有一天，曹操嫌工匠造的園門太寬了，就在門上寫了一個“活”字。楊修一看，即明其意，竟不問曹操，擅自命人把門修窄。又有一天,曹操在一盒點心上寫了“一合酥”，楊修見了，便叫人把整盒酥吃了，曹操問他為何這樣做，他答：“盒上寫明一人一口酥，丞相之命怎敢違反？”

後曹操與諸葛亮交戰，接連失利，退守斜穀。傳令官問當夜口令時，曹操正在喝雞湯，隨口說了“雞肋”二字，楊修便知曹操意欲撤軍。曹操因此以擾亂軍心的罪名將其斬首。”

三國時的楊修善於賣弄小聰明，凡事都願意開口點破，使得本來就疑心很重的曹操十分反感。最後，終於因道破“雞肋”的意義，招來殺身之禍。其實，曹操的意思，別人未必不懂。楊修隻道是自己聰明，說話不看場合，丟掉了身家性命。所以話到嘴邊要三思，什麼可以說，什麼話不能說，都要動嘴之前先動腦，一旦說錯了話，隻能是引火燒身，所以說話之前一定要動動腦子。

有些人心裏藏不住話，聽到什麼，看到什麼就愛四處傳播，這是一個很沒有“心計”的人。可見許多是非往往是我們多嘴多舌造成的。在我們的日常生活中，舌頭惹出的風波太多了。不負責任的背後瞎說，毫無根據的懷疑猜測，不經調查的輕信亂傳，東拉西扯的閑言碎語，都會給許多人造成痛苦和煩惱，給人世間增添許多是非和不幸。當然給別人帶來不幸的同時，往往最終自己也受到惡報。

其實言為心聲，語言受思想支配，反映一個人的品德。不負責任胡說八道，造謠中傷，搬弄是非等等，都是不道德的。能管住自己的舌頭就是做人最大的成功之一。

有些人喜歡說三道四，這樣做既影響團結，同時又降低自己的威信。說人壞話是人際應酬的一大忌。

在我們的生活環境當中，常有一些人聚在一起，喜歡談論的就是那些不在場人的是非。一提到這些議人長短、論人隱私的話題，大家就顯得興致勃勃，現場的氣氛也隨之熱烈起來。但是，這種無聊的話題卻一點也不值得聲張。不論你說的話題有沒有惡意，到最後都會變成讓人不舒服的壞話。

而且，這種搬弄是非、道人長短的話很容易傳到對方耳中。即使聽到這些話的人並非故意地去傳播，但還是會直接或間接地傳入當事人耳中，而且往往已被添油加醋，不堪入耳，這正是所謂的“好事不出門，壞事傳千裏。”

運氣不好的時候，你說的話正好被當事人當場聽到，或是被與當事人關係密切的人聽到。而且，被聽到的內容並非一清二楚，而是斷斷續續的話，這中間沒聽到的部分可就任憑別人想像了。在這種情況之下，一根鵝毛被聽成一隻鵝也不稀奇。

古人有訓：“言多必失。”唐朝詩人劉禹錫的《口兵誡》說：“我誡於口，唯心之門，毋為我兵，當為我藩，以慎為鍵，以忍為閽，可以多食，勿以多言。”

《尚書·說命》記載：言從口出，一旦不合乎禮儀，就會招致羞辱。同樣，《詩經》中也有“有欺不可為”的警句。可見，人們對言多語失是何等的慎誡。

在我國曆史上，其結局最荒唐的就算東晉武帝司馬曜，竟因酒後的一句戲言被愛妃的婢女悶死。

公元396年的一天，司馬曜跟平日一樣，與自己最為寵愛的妃子張貴人飲酒取樂。他狂飲不止，並硬要張貴人再陪他對飲。張貴人已經酒足，難以再飲，極力辭謝。他麵露慍色，開玩笑地說：“你今天如敢違抗君命，拒不陪飲，我可要定你的罪！”張貴人一時火起，恃寵起身頂撞說：“妾偏偏不飲，看陛下定我什麼罪！”司馬曜醉眼朦朧，起身冷笑一聲說：“你用不著嘴硬。你已經年近三十，應該廢黜了。我有的是年輕貌美的佳人，難道少了你一人就不成？”說到這裏，又大口嘔吐，噴得張貴人滿頭滿身都是。當晚，張貴人思來想去，一直想著司馬曜的這句話。她想到：司馬曜的前兩個寵妃都因失寵而被打入冷宮，自己失寵是不是也要在冷宮裏度過餘生？她越想越感到害怕，越想越心不甘。不知從哪裏來的膽量和決心，張貴人讓侍女拿來一條厚厚的被子，將司馬曜緊緊地蒙在了下麵。幾個侍女重重地壓在上麵，任憑司馬曜拚命掙紮也無濟於事，司馬曜竟活活被憋死了。

口是三五之門，禍害由此而生。一個口不擇言的人，他所處的環境往往會混亂不堪。對此，古人早就有過先見之明，對後人也有過警示。

現實生活中，無論什麼時候，我們都應注意說話的藝術。隻圖一時之快，不注意言語的輕重對錯，任性而為，往往會給自己帶來無盡的煩惱！時至今日，我們雖然不再崇尚“沉默是金”的信條，但在某些場合還是少言為佳。

記得有一位文人曾說過：“害人的舌頭比魔鬼還厲害……上帝仁慈為懷，特地在舌頭外麵築起兩排牙齒，兩片嘴唇，好讓人們在開口講話之前多加考慮。”這位文人的意思是說我們在說話之前要多加考慮，要負責任，不能出口傷人，損害別人。

當然，人長了嘴巴就是要說話的，但說話一定得看場合、看時機。如果說話不看場合，不講究方式方法，不考慮結果，往往也會給自己帶來不必要的麻煩。特別是青年人，社會閱曆少，經驗不足，愛說敢說，如果不注意控製，就更容易因話惹禍。這時不管你是有心還是無心，長期下去，最終害了你自己。

總之，言談是非，好言人短，常會為自己引來不必要的麻煩。呂近溪有曰：“話多不如話少，話少不如話好。”《弟子規》亦有很深的教誨，比如：“凡出言，信為先。詐與妄，奚可焉。話說多，不如少。惟其是，勿佞巧。”諸如：“奸巧語，穢汙詞。市井氣，切戒之……彼說長，此說短。不關己，莫閑管。”這些話語都深切地警示我們，言語需謹慎。

世界上許多的禍患多出自於口，因此，不但言語方麵需自我克製，平時也要謙恭謹慎，於人有禮，於事恭敬，少嘴少舌，才能遠離糾紛，避免許多是非、禍患，我們才能生活得和諧、幸福、如意！