修己

在修改中讓自己更完美

“”，簡單地說就是“自己修改自己”。換句話說，也就是要“自己要求自己按一定的規範去做”。如果從大的方麵來講，它是一種思想品質的體現；從小的方麵來講，它是對一個人意誌力的考驗。

俄羅斯偉大的小說家安德列耶夫曾說：一個人最大的勝利是戰勝自己！也就是所謂的“修己”。古羅馬喜劇作家普羅圖斯說過：“能主宰自己靈魂的人，將永遠被稱為征服者的征服者。”美國詩人羅·勃朗寧也說：“一個人一旦打響了征服自我的戰鬥，他便是值得稱道的人。”這就是名人眼中的修己。

修己是一個很嚴肅的詞語。對於每一個還想保持放鬆的人來說，這個詞語顯得格外有難度。人們骨子裏都想放縱，尤其是關於懶惰、鬆懈、缺點、放棄目標、推三阻四，以及改變承諾等等。

修己的本質，就是自我雕塑、自我培養、自我修煉的一個過程，隻有經過這個過程的曆練，才能夠看到自己的成長、自己的變化。一個人要想改變自己、培養自己、提高自己，甚至於改變命運，真正的起點就是要成為一個高度修己的人。

“修己”就是修做人、修做事、修說話、修性格、修性情、修品格、修修養、修學識、修風度、修氣質、修形象、修心態、修文化、修定力、修處世、修習慣…… 修己造就了一個個傑出的人物，成就了許許多多人的夢想。修己代表一個人具有某種精神、某種品質。越是懂得修己的人，其顯現的品質就越卓著，贏得成功的幾率就越高。從古至今，可以說曾國藩是達到嚴格自律、嚴格修己的“第一完人”。

前言曾國藩律己之嚴，可謂天下皆知。青年時代的曾國藩曾有一段刻苦、自覺的修身過程，在長達八九年的時間裏他專心專意注重修身。根據他的日記梳理了一下，發現他身上至少有八大毛病：一是偏激，一句話不對就跳起來了，這正是湖南人典型的毛病。二是浮躁，他整天躁動不安，忙於接待訪客，要是無人來訪，他就去訪別人。三是虛偽，他一個諍友毫不客氣地指出這一點，他也有雅量接受。四是自以為是，一個農家子弟能夠27歲中進士點翰林，他自認強過很多同輩，甚至恨今世無王安石、黃庭堅這樣的人來與他討論詩文。五是好名，巴不得一夜之間名揚京師。六是好色，他日記中曾記載自己的一次孟浪：趁一個朋友不在家，去偷看人家漂亮的小老婆。七是吸大煙，他也覺得不好，可是第一天把煙槍砸碎，把煙袋剪爛，第二天便魂不守舍，第三天又買回新的煙槍。八是沒有恒心，他告誡自己不要睡懶覺，可就是改不了。

曾國藩就是這樣一個缺點滿身的人，由此可見，他修身異常的艱難，需要多麼大的恒心去修剪他身上的毛病。人最大的敵人是自己。修身必然天天檢討，需時時反省，曾國藩修身的過程也是格外痛苦、漫長。

曾國藩的修身也是在反反複複中進行的。他在老師的指導下，主修五門功課來提升修養：一是誠，不欺人也不自欺；二是敬，即以恭敬的態度待人；三是靜，即身心安寧；四是謹，即說話謹慎；五是恒，這個恒有兩層意思，一是持之以恒，二是生活有規律，起居有度，飲食有節。他每天以日記來反思自己的所作所為、所思所想。他還以“慎獨”這樣的高標準來要求自己。他依憑著一種與自己的毛病展開鬥爭、不留後路的氣度來改造自己。他說過一句很有名的話：“不為聖賢，即為禽獸。”他對自己的改造可謂是靈魂深處的一場革命。

曾國藩也正因為他的嚴格修改自己，才獲得了他日後的事業大成就，也獲得了現代人對他褒賞——“曆史上的第一完人。”

由此可見，一個人成就大事，歸根結蒂就是修好身罷了！古語雲：“修身齊家治國平天下。”一個人隻有懂得如何做好修身的功課，才可以齊家，可以治國，可以平天下。這樣的人，何患無人識？何患無成就？何患無幸福？

總之，修改好自己，才能修改好世界。隻要每個人都能做到改變自己，我們的世界自然會變得更加的美好。本書彙集了修身養性的智慧和精髓，能夠在悄無聲息之中，指導著我們的一言一行、一思一想。漸漸地我們會被日益接近的美好境界所感染，能夠一天天、一點點地消除自己身上的“小人”之氣，而讓自己多一些君子的厚重與威氣，讓自己在人生的道路上，走得更遠、更穩、更有力……