北山尋覓

距離京都相當距離的神奈川湯河原町，位在伊豆半島與陸地相接之處，是縣內相當有名的溫泉街，甚至日本最早的歌集《萬葉集》也有對此地的歌詠：相傳某隻被箭射傷的老狸發現溫泉，並在此獲得治療康複，這個故事就此流傳至今；現代除以「橫濱六十分以內可達的溫泉街」聞名，像是夏目漱石、島崎藤村、芥川龍之介這些日本代表性的文學家，都因氣候與還有可眺望相模灣風景選擇來此療養，另外以前更出產湘南黃金著稱。

位在自然林中的「小西庵」，屋中正默默專心製作陶藝的兩父子，就像是天生的陶藝家般製作藝術品，那位專心利用陶輪為手中陶土塑型的白發父親來頭卻是不小，竟然是前國會總理大臣，離開紛擾的政壇後就在這片以山為靠，植滿枝垂櫻、山茶花、梅花等花朵的地方，開啟天晴事陶藝、天雨展書讀的生活，甚至可以每天在自家泡溫泉，可以如此隱退的日本政治人物，恐怕也真的不多。

就在父親塑型到一個階段，走出戶外看著祖上於戰國時代居城遺留迄今有家紋的屋瓦，遙想先祖在那烽煙時代生存之時，兒子拿著剛剛做好的陶胚來問父親的想法：「父親您認為如何？」「護守，你已經是個陶藝家了，不用都來問我的意見，你該多點自己的想法。」

待兒子離開後，口中吟誦自己的寒山詩： 茅棟野人の居

門前車馬疎なり

林は幽かにして偏に鳥を聚め

峪潤くして本より魚を蔵す

山果児を攜えて摘み

阜田婦と共に鋤く

家中何のあるところぞ

唯だ１床の書あるのみ

念完後，先走進窯場工房，看看前些日子燒製的陶器，再到屋後關心種植迎春花的藤架，隨後轉身前往建在山腳下的茶室，大小和不審庵相近，最大不同就是室內以地磚鋪成，而非傳統的榻榻米，其他茶道流派看到，一定會指著大罵邪道，不過祖上在固有千家傳統下開創新道路，這點改變應該也算不上什麼吧？說完就走進茶室．

鑽出茶室躪口的謙信，才穿好鞋子就看到一臉焦急不安的直江，迎麵就問：「教授你沒有對渾天齋先生失禮吧？」看來這種情況已經是日常發生，不過今天對方身分特別才會特意問，以免產生誤會。謙信倒也沒說什麼，擺了擺手示意直江跟上後自己就隨著已經等候的渾天齋前往。

進入茶室後不遠的屋子後，徑直走到最深處的渾天齋從最深處角落抱出一個不起眼卻顯得沉重盒子，轉身來到兩人前麵後打開盒子，定眼一看是色澤暗沉的鑄鐵茶釜，和剛剛所見表千家所用類似，都是近似渾圓的外型，表麵也沒有多餘的裝飾紋路，當下就能判別與其他流派所用圓筒型不同；即使如此，以表千家家元身分，也無法判斷是來自何處，這就讓人傷腦筋了！

眼見謙信也陷入苦思，渾天齋也不由得著急，如果連他都覺得棘手，那麼這個問題可就難解，不禁問：「教授可有想法？」「當下看我隻有模糊的想法，如果可以讓直江君拍茶釜與茶碗的照片，讓我回去比對才知道從何下手，可以嗎？」「當然可以，如果能夠破解這個謎題，會致贈給您茶具作為回禮，您覺得如何？」謙信揮揮手表示，等到真的解決再說吧！趕緊讓直江開始動手拍照，隨即驅車回到已經數據數字化的京都大學研究室，開始在計算機前找尋可能的線索。

秋意正濃的京都，從日本國內外湧入的遊客多不勝數，東山跟嵐山這些地方就不用說了，北山的鷹峰三寺：源光庵、常照寺與光悅寺，門裏門外車水馬龍早就是日常，不過脫離三寺範圍就恢複清幽的氣息，這點剛剛下公交車抵達「鷹峯源光庵前」的二人深有感受，出發前謙信念叨為何不搭出租車，直江就直接回答研究經費已經吃緊，教授不要再亂花錢了！

下車的兩人路過源光庵與光照寺，繼續往東北方走向北山深處，平日運動量還算足夠的謙信走了快二十分鐘露出疲憊臉色，正好停在井川造園前麵時，有個社員恰巧走出來要開車離開，見到疲憊的兩人就問：「你們是要去太閣山莊嗎？」聽見這句話彷佛是救命稻草般頻頻點頭，於是就讓兩人上貨車（日本貨車前座可以搭乘三人），大約五分鐘的車程就抵達門口，下車的兩人齊聲感謝、目送貨車離開之後才轉身進入確認今天的目的：太閣山莊所藏古田織部美術品。

太閣山莊這地方連京都當地人都不一定知道，說實在是因為在北山的最深處，離最近的公車站又遠，對於習慣以公交車出行的京都人來說，就不是方便到達的地方，而且向來也沒有大肆宣傳，觀光客也很少到此。即使如此教授二人仍要前來的理由，就是所藏古田重然茶具。

古田重然就是聞名於世『利休七哲』之一，織部是他受封從五位下織部正而來，有記載說利休被放逐前，因為畏懼大權在握的秀吉，平日交好的親友、至交都不敢送行，唯有他與與細川忠興兩個弟子出麵。據說利休死後，將他「與眾不同」的理念繼承下來的就是織部，不過與利休的靜謐風格對比，他的風格偏向強調動態、破調的美，自成一派，甚至得到「天下第一茶湯名人」的美稱，當時人都說隻要有一件織部的茶器，就足以彰顯擁有者的地位。雖然最有名的「古伊賀水指 銘 破袋」在東京世田穀區的五島美術館，不過來此也能確認那件茶碗的風格是否與織部相近、甚至能夠找出線索？

沒想到兩人跑錯地方了，原來2014年古田織部美術館是在此沒錯，但是2016年11月開始就全部轉移到京都植物園北麵的北山通上賀茂櫻井町，更與表千家的北山會館為鄰，唯一值得慶幸的是離此並不太遠。山莊內的服務人員知道謙信撲空，深深體會他的心情，就帶兩人到距離170公尺、步行隻需三分內的的釈迦穀「紅葉穀庭園」，秋天此時正值最燦爛的時刻。才推開庭園入口，一行人就被立即映入眼簾的紅葉景象震撼，待心情稍稍平複，待著兩人繞行名為「臥龍池」的池塘，此時剛好工作人員正劃船清理水麵落葉，背對陽光角度讓靛青的水麵倒映紅葉，加上船隻身影，簡直就如同畫一般，頓時讓兩人不知該用什麼話語形容才好。

告別工作人員後，兩人又踏上前往公車站的路途，不同於來時，目睹京都攝影界絕景「臥龍紅葉」後心情輕鬆下腳步也輕快許多，二十多分鐘後就搭上公交車，換乘市營地下鐵烏丸線到北山站。還沒出站就察覺教授雀躍心情的直江，想了想大概是愛吃甜點蛋糕的嘴饞要發作了，如果不趕緊滿足，接下來肯定會因為任性心情讓調查失敗：「教授，已經下午兩點多了，我們還沒吃東西，不如先去北山通填飽肚子吧？」聽到這句話眼光放亮的謙信，三步並兩步跑向前，差點讓直江追不上，直到在有如童話小屋建築的MALEBRANCHE停下，教授已經在店內開始選購了！ 北山通區域算是京都的高級住宅區，相較於中京區多數是傳統町屋景觀，這裏放眼望去充滿優雅西洋風味的高級住宅為多，因為生活水平較高，也有很多西洋高級甜點店與雜貨鋪，算是京都市內獨樹一格的區域。

走進店裏還在喘氣的直江，看見教授正在煩惱該是買和果子外型的馬卡龍、還是該店招牌「茶之菓」抹茶巧克力內餡餅幹呢？為了節省時間，趕緊都點一份讓教授結賬外帶。難道是巧合嗎？與太閣山莊「紅葉穀庭園」距離相同，右轉後同樣路程就抵達今天的目的地：古田織部美術館。

走過玻璃窗與玻璃櫥櫃的一樓，抵達二樓看了幾眼茶室後兩人就找尋有沒有類似風格的茶碗，可惜有名藏品的「有明」青火替り赤筒茶碗是後來的弟子本阿彌光悅所燒製，這次展出大多與織部沒有直接關係，不得已隻好請教是否有相關作品陳列或是照片，館內人員想了想於是找出「黑織部遝型茶碗」、「織部香入、茶合」、「鳴海織部扇麵型筒向付」等的照片，謙信讓直江把上次在表千家拍的茶碗照片拿出來比對，除了顏色明亮，不論形狀、花紋都有相當大的差距，更別說「破調的美」表現法，就是把燒製器物技巧性的破壞後再複合，期待從中產生嶄新美的呈現，與手中的追尋有相當大的落差。

正當兩人感覺失望的時候，直江發現有些織部燒的顏色與手法又與茶碗類似，再度請教館內相關人員，才知道分為織部黒・黒織部、青織部、赤織部、誌野織部，其中以綠色的青織部最為有名，例如「總織部獅子紐香爐」，兩人突然眼睛一亮，風格與渾天齋持有的非常雷同，不過謙信並不是這方麵專家，腦中想起之前搜尋數據時，織部弟子中既是大名、也是庭園師的小堀政一（遠州是他的官名遠江守），開創的遠州流茶道如今也在全國開枝散葉，京都也有茶道教室，決定明天前去拜訪，隨即吩咐直江將館內提供照片都拍下來，趕緊在閉館時間之前離開，以免造成別人困擾。離館後往右看僅隔一條小路的表千家北山別館，不論建物大小與氣勢，當真和古田美術館有若雲泥之別，即使以同樣是領受千利休的教誨的遠州流，經過四百年後還是有相當大的差距，是命運還是運勢所造成呢？