第一章 普六茹忠

真假弘農楊氏

西魏大統七年六月，即公元541年7月的一個夏夜，馮翊般若寺裏，一名男嬰的哭聲打破了寂靜，一時間“紫氣充庭”，看上去是一位大人物來到了人世間。沒錯，這個呱呱墜地的嬰兒便是後來的隋朝開國之君，三百多年亂世的終結者——楊堅。

在古代，一些傑出的帝王出生時總會鬧出比較大的動靜，換句話說，如果沒有一些不凡的氣象，都似乎覺得不好意思。一如劉邦之母夢中與神龍交合而生下了他，李世民出生時二龍戲於館門之外而三日不去。至於像楊堅這樣出現紫氣縈繞、紅光漫天的天象，隻能算是基本的標配。

楊堅注定會成為一個大人物，除了天象外，麵相更與眾不同。據《隋書》記載，他“為人龍顏，額上有五柱入頂，目光外射，有文在手曰王，長上短下，沉深嚴重”。就是說，他額頭突出，並有五個隆起的部分從額頭直插到頭頂上。眼球凸顯，目光咄咄逼人，手上有一個奇怪的掌紋，組成一個“王”字，而且上身長，下身短，顯得很不成比例。

縱觀其長相，除了“目光外射”還算正常外，其他的都有些奇葩。別的不說，倘若真的是“額上有五柱入頂”，用現在的眼光看，實在奇醜無比，甚至有些畸形，說是怪物也不為過。但在相術發達的古代，這種相貌卻是“其貴無比”，相書上的術語稱這樣的額頭為“龍犀”，額頭上那五根入頂的“肉柱”，是“龍顏”的象征。換句話說，楊堅長得雖然有些對不住觀眾，但注定了他一生下來就有成為帝王的命數。

不過，這隻是一種可能性，要想人生有個好的前途，在很講究門第的那個時代，首先要保證自己生在一個不錯的家族。麵相奇異的楊堅，出生在一個什麼樣的家族呢？他自報是弘農楊氏的後裔。這個家族非常顯赫，代表人物是東漢太尉楊震，號稱“關西孔子”，楊家一門“四世太尉”，被讚譽為“四世三公”，就是說家族中有四代人坐到了三公的高位，其他家族難以企及，《隋書》上說楊堅是楊震的第十四世孫子。

到底是真實如此，還是有意貼金，大部分學者認為是後者，因為史書上的記載有幾處明顯的破綻。第一大破綻是關於名諱的問題，楊震的曾祖父叫楊忠，而楊堅的父親也叫楊忠，這種名字撞車的事情在今天覺得沒有什麼，但在古代卻是一大忌諱，特別是對於弘農楊氏這樣的名門望族來講，膽敢冒犯祖先名諱，堪稱是大逆不道的行為，完全在禁止之列。倘若楊堅真是弘農楊氏之後，他的父親無論如何不可能取名楊忠，這樣做隻會貽笑大方。

第二個破綻是關於通婚的問題。楊堅的母親叫作呂苦桃，人如其名，妥妥的一個苦出身。用《隋書》裏的話來講是“高祖外家呂氏，其族蓋微”。楊堅後來當上皇帝，找到了失散多年的親舅舅呂道貴，將其接到京師。楊堅見到舅舅想起了已逝的母親，潸然淚下，非常動容。但呂道貴見到楊堅後，“道貴略無戚容，但連呼高祖名”，一點不懂君臣之禮，也絲毫沒有悲傷的表情。這還不算什麼，呂道貴說了一句更要命的話：“種末定不可偷，大似苦桃姊。”就是說“誰家的種就是誰家的，別人想偷也偷不去，你看皇帝跟我苦桃姐長得多像啊！”呂道貴在朝堂上，公然當著滿朝文武的麵，把皇帝比喻成“種”，言語十分粗鄙，完全就是一個鄉野村夫。這讓楊堅十分尷尬，百官們也是暗中偷笑。楊堅“厚加供給，不許接對朝士”，不讓這個舅舅與文武百官交往，後來給了一些賞賜，直接將他打發回家。

這暴露了一個大問題，在魏晉南北朝時期，士族婚姻最講究門當戶對，絕對不允許與庶族通婚，何況是弘農楊氏這樣的望族。因此，如果楊忠真的是弘農楊氏之後，絕不會與出身貧寒的呂苦桃成婚。

除了這兩個明顯的破綻外，《資治通鑒》還記載了楊堅自己打臉的一個故事：隋主與周載下大夫北平榮建緒有舊，隋主將受禪，建緒為息州刺史。將之官，隋主謂曰：“且躊躇，當共取富貴。”建緒正色曰：“明公此旨，非仆所聞。”及即位，來朝，帝謂之曰：“卿亦悔不？”建緒稽首曰：“臣位非徐廣，情類楊彪。”帝怒曰：“朕雖不曉書語，亦知卿此言不遜！”

楊堅和北周大臣榮建緒有交情，在他快要接受禪讓時，榮建緒被朝廷任命為息州刺史，楊堅對榮建緒說：“別如此著急去，不久我將與你共享富貴榮華。”榮建緒很嚴肅地回答說：“明公的這些話，不是我想聽到的。”擺明了反對楊堅篡位。楊堅上位後，榮建緒入朝覲見，楊堅對他說：“你感到後悔嗎？”榮建緒叩頭回答道：“我雖然沒有處在晉、宋禪讓之際東晉秘書監徐廣的位置，但和曹魏代漢後的東漢太尉楊彪情狀相似。”楊堅聽後說：“朕雖然不明白書上的典故，但也知道你此言不恭敬！”

問題的關鍵在楊堅所說的“不曉書語”。榮建緒講的兩個人物，徐廣是東晉的大臣，桓玄篡位，他悲痛萬分。後來，劉裕禪讓代晉，他又是悲傷不已，說自己是“身世荷晉德，實眷戀故主”，對於這樣一個曆史人物，楊堅不知道，尚情有可原。但對楊彪的身世不清楚，無論如何也說不過去了。因為楊彪的曾祖父不是別人，正是楊震，他本人同樣是弘農楊氏的重要成員，兒子是大名鼎鼎的楊修。曹丕篡位後，請楊彪做太尉，楊彪不願意叛漢，於是以年老多病為由予以拒絕。楊堅口口聲聲說自己是弘農楊氏的後裔，居然連先人彪炳史冊的光榮事跡都不清楚，實在有些數典忘祖。

從以上種種跡象來看，楊堅自謂弘農楊氏之後，完全是為了自抬身價。這樣做，楊堅不是第一個，更不是最後一個。唐朝李家就將道家的創始人老子李耳追認為自家祖先，並追封他為“唐聖祖”。窮得叮當響、當過和尚要過飯的朱元璋，當上皇帝後也說自己是朱熹的後人。

既然楊堅不是弘農楊氏之後，追根溯源，那他的“根”到底在哪裏呢？對於這個問題，有不同的看法。有人認為楊氏一家確實是弘農人氏，但他們的先祖跟名門望族弘農楊氏並沒有太多的關聯。而根據著名曆史學家陳寅恪的考證，楊堅家族可能是山東寒族，“疑楊家本係山東楊氏”。更普遍的看法是楊堅祖先應該是來自武川，即今天內蒙古自治區呼和浩特市西北一帶。《隋書》中記載說隋文帝楊堅的五世祖楊元壽“魏初為武川鎮司馬”，《北史》裏說，保定三年(563年)，楊堅的父親楊忠在出征途中“出武川，過故宅，祭先人，饗將士，席卷二十餘城”。

從北到南 從南到北

武川，在今天看是個不起眼的偏僻小城，但在北魏時卻是一個相當牛的地方。牛到什麼程度呢？據說有一位雲遊四海的麵相師途經這裏，發現所見之人都有帝王將帥之相，一眼看去便是“王氣所聚，龍興之地”，麵相師不敢相信自己的眼睛，認為這不科學，回來之後就把相書燒掉了。

這雖然是一段野史，但在這個小地方確實湧現出了一批政治和軍事的知名人物，特別是一些厲害家族，其中包括宇文家族、獨孤家族、賀拔家族、尉遲家族等。除了這些鮮卑英傑，出生於武川的重量級人物還有兩個漢人：隋文帝楊堅之父楊忠和唐高祖李淵的祖父李虎。換句話說，出生於武川的豪傑以及他們的後代，先後建立了北周、隋、唐等朝代，開創了燦爛輝煌的隋唐盛世。清朝學者趙翼對此讚歎道：“魏之亡，則周、隋、唐三代之祖皆出於武川……區區一彈丸之地，出三代帝王……共三百餘年，豈非王氣所聚，碩大繁滋也哉！”

武川成為藏龍臥虎之地，是因為北魏建國初期，都城在平城(今山西大同)。為了抵抗北方少數民族柔然的入侵，拱衛京城，北魏在柔然南下的必經之路設置一係列軍鎮，規模較大且比較穩定的有六個，武川鎮就是其中之一，另外五個分別是沃野、懷朔、撫冥、柔玄、懷荒。

由於六鎮地位極為重要，駐守將領都是北魏王朝的上層人士，就連普通軍士也都是鮮卑貴族的子弟。能夠在六鎮任職，不僅地位高，待遇好，而且意味著前途遠大，所以難免有種高人一等的優越感，所謂“當時人物，忻慕為之”。

但一切在孝文帝拓跋宏遷都後發生了顛覆性的變化！

拓跋宏一心想將鮮卑帶出愚昧落後的泥沼，大力推進漢化改革，將都城由平城遷到了洛陽，北方六鎮距離新都城非常遙遠，由此一下子從拱衛京師的重鎮變成了老少邊窮地區，地位一落千丈。鎮守邊鎮的將士逐漸被遺忘，政治待遇遭到斷崖式下跌，“……留居京者，得上品通官；在鎮者，便為清途所隔”，洛陽和六鎮完全是兩個世界，有門路的千方百計逃離六鎮，這裏的軍將不僅失去了往日的榮耀，鎮兵鎮民甚至被歸入賤民的行列，到最後，六鎮居然成了罪犯的流放地。

六鎮軍士和鎮民自然充滿怨氣，下層軍士由於處境相同，不再把民族界限分得很清楚，結成了義父子、義兄弟的關係，形成了一個個小集團。北魏正光四年(523年)，積怨已久的六鎮發生了軍民暴動，這股浪潮很快便席卷了整個北方大地。

這個變故改變了楊家的命運，因為楊堅的父親楊忠離開了出生地武川鎮，流落到山東。《周書》裏說：“年十八，客遊泰山。”說楊忠離開武川後到泰山旅遊。這樣的記載令人費解，當時天下大亂，楊忠怎麼可能有閑情逸致遊山玩水，實在有些講不通。從常理上講，他跑到山東大概率是為了躲避戰亂，正是在流落山東期間，他和呂苦桃結為夫妻，想著在那裏過上“老婆孩子熱炕頭”的普通人生活。

但在亂世之中，這樣最基本的要求都無法滿足。南梁想著趁北魏內亂，撈些便宜，於是出兵山東，抓了不少俘虜，婚後不久的楊忠便是其中之一，他被帶到了江南，成為南梁軍隊中的一員。

楊忠在江南待了五年，本來想著這輩子沒有可能再回到北方，但沒想到在北魏永安二年(529年)，迎來了絕佳機會：這一年，南梁派遣大將陳慶之帶著七千兵馬護送叛魏降梁的北海王元顥返回洛陽。

元顥當初擔心被北魏權臣爾朱榮誅殺，所以投奔了南梁。他見到梁武帝蕭衍後，“涕泣陳情”，請求梁武借兵，幫助自己殺回北方。梁武帝於是決定“以魏治魏”，派兵護送元顥回去，想著扶植一個傀儡政權，對南梁俯首聽命。即使此次不成功，也能引起北魏內亂，趁機可以占些便宜，而楊忠就在這七千人的護送軍隊之中。

這次行動冒險的成分極大，畢竟隻有七千人，而且還是孤軍深入，遠離後方作戰，許多人並不看好，但他們忽視了這支隊伍的統帥是“深思奇略、善克令終”的陳慶之。他帶著七千兵馬，一路上所向披靡，橫行數千裏，連下三十二城，攻無不克，大小四十七戰，戰無不勝，締造了一個空前絕後的戰爭神話。護衛元顥成功進入洛陽城，趕跑北魏原來的皇帝，正式登基，改元建武。

但好景不長，北魏軍隊在爾朱榮的統領下進行瘋狂的反撲，而當上皇帝的元顥被勝利衝昏了頭腦，拒不接受陳慶之提出的從南梁增兵的建議，結果遭到毀滅性打擊，元顥被殺，陳慶之假扮成和尚跑回南梁，而楊忠又一次成為俘虜，隻是由南梁變成了北魏。

楊忠怎麼也不會想到，自己居然以這樣的方式又回到了北方。

爾朱榮的堂弟爾朱度律看到楊忠一表人才，氣度不凡，將其召到帳下充當統軍。關鍵時刻，楊忠的長相起了重要作用，他到底如何“不凡”呢？史書上說：“美髭髯，身長七尺八寸，狀貌瑰偉。”身高兩米以上，美髯飄舞，活脫脫一個充滿英武之氣的大帥哥。

北魏孝莊帝元子攸不滿爾朱榮專權，設計殺掉了爾朱榮，由此引發爾朱家的集體複仇，最終攻入洛陽，殺掉了元子攸。楊忠也跟隨爾朱度律參與了此事。事成之後，被賜封爵位昌縣伯，授任都督，另封小黃縣伯。

不過，楊忠並不看好爾朱家族，於是輾轉來到了將軍獨孤信麾下。獨孤信是楊忠的老鄉，也是武川人，他對楊忠很關照。“後從獨孤信，屢有軍功。”從此，楊忠跟著老鄉獨孤信南征北戰，立下不少軍功。

楊忠前半輩子過得相當有意思，從北魏被擄到南梁，又從南方打回北方，“從獨孤信破梁下溠戍，平南陽，並有功”。接著又跟著獨孤信殺回南梁。

很快，一個新的轉機來臨了。北魏朝局發生了重大變化，孝武帝元脩不堪忍受權臣高歡的專權，選擇了西逃，投靠了關中地區的厲害人物宇文泰，高歡另立了一個皇帝，從此北魏分裂為東魏和西魏。雖然兩邊都有一個皇帝，但隻是兩個傀儡，真正的實權掌控在權臣高歡和宇文泰手裏。

元脩西逃時，獨孤信和楊忠都在都城洛陽，跟隨元脩的宗親近臣在路上不停開小差，眼見這位落跑皇帝就要成為孤家寡人，沒想到獨孤信、楊忠等從洛陽城中跑出來，要求追隨元脩西進，這讓元脩感動不已，不由歎息道：“將軍拋棄老母妻子而來，‘世亂識忠臣’，這句話豈是一句空話！”

楊忠就此改換門庭，來到關中，成為另一個老鄉宇文泰手下的一員猛將。在新東家這裏，楊忠表現得相當給力，參與平定潼關，攻克回洛城之戰。西魏朝廷任命楊忠為安西將軍、銀青光祿大夫。

但楊忠的命運很快又發生了反轉，東魏天平元年，即公元534年末，東魏荊州刺史辛纂占據穰城，楊忠跟隨獨孤信前往征討，殺掉了辛纂，占據了穰城。但東魏大軍殺到，他們後路被切斷，獨孤信等無奈之下隻好投奔南梁，楊忠又一次來到江南，在南梁過了三年寄居的生活。

說來也怪，楊忠似乎和南梁有著一種不解之緣，不同的是，上次他隻是一個不起眼的俘虜，如今則作為西魏將軍暫時歸順。梁武帝蕭衍慧眼識才，覺得楊忠是個難得的奇才，任用他為文德主帥，封關外侯。

西魏大統三年(537年)，梁武帝準許他們回到北方，楊忠跟隨獨孤信回到西魏都城長安。獨孤信認為自己的行為有損國家的威望，上書請求治罪，西魏文帝元寶炬並沒有責罰他，下詔專門解釋，大意為：

獨孤信荊襄之戰，實有大功。既遇強敵，力盡道阻，不肯降賊，還朝無路，權宜之計，不足為錯。避難江南，履順入險，情義始終，實可讚歎。況且謙虛退讓，誠心謝罪……浮陽郡公之官爵照舊。

楊忠同樣沒有受到責任追究，反而因禍得福，宇文泰非常欣賞他，將他留在自己身邊。楊忠對得住宇文泰的信任，很快迎來了出彩的機會。有一次，宇文泰打獵，楊忠跟隨護衛。突然衝出一頭猛獸，眾人驚作一團，隻見楊忠毫無懼色，主動跑上前去，“左挾其腰，右拔其舌”，左手緊緊抱著猛獸的腰，右手拔出猛獸的舌頭，赤手空拳就將猛獸打死，表現得比後來景陽岡上的武鬆更為勇猛。宇文泰見狀驚呆了，對楊忠更為欣賞，當時北方人把猛獸稱作“掩於”，因此就把“掩於”作為楊忠的表字。

十二大將軍

楊忠的命運翻開了新的一頁，作為宇文泰的心腹，他參加了幾次與東魏的大戰，表現得相當亮眼。

沙苑之戰，楊忠生擒東魏大將竇泰，因功升任征西將軍，金紫光祿大夫，進封襄城縣公。

河橋之戰，楊忠率部浴血奮戰，成功守衛橋梁，使得敵軍最終不敢前進。再以戰功授任左光祿大夫、雲州刺史，兼任大都督。

邙山之戰，楊忠身先士卒，衝鋒陷陣，因功授任大都督，升任車騎大將軍、儀同三司、散騎常侍。不久，宇文泰授任楊忠為都督朔、燕、顯、蔚四州諸軍事，朔州刺史，加任侍中、驃騎大將軍、開府儀同三司。

楊忠的地位越來越顯赫，但他對得住自己所獲得的榮耀，因為每一次晉升都是拿命搏來的。楊忠打仗很英勇，同時非常善於動腦子，史書上說他“武藝絕倫，識量深重，有將率之略”。

西魏大統十六年(550年)正月，楊忠圍攻安陸，南梁司州刺史柳仲禮率大軍援救。諸將擔心柳仲禮的援兵抵達後，安陸就難以攻克，都請求加緊攻城。楊忠卻說：“攻守雙方態勢懸殊，不可能迅速攻占。如果我軍拖延時日，勞頓軍隊，內外受敵，這可不是好辦法。南方人大都習慣水戰，不熟悉在原野作戰。柳仲禮的軍隊就在附近，我軍出其不意，以奇兵突襲，敵軍懈怠，我軍奮勇，一舉可克。打敗柳仲禮，那麼安陸就不攻自破，其餘各城就可傳送文告而使它們平定。”於是精選兩千騎兵，為了防止提前暴露，令所有的人口中銜著小木棍，乘夜偷襲。在與柳仲禮遭遇後，楊忠親自衝進敵陣，擊敗並擒獲柳仲禮，把他的軍隊全部俘虜。安陸守將果然獻城投降，一切都按楊忠事先的謀劃實現。

西魏恭帝元年(554年)，漢人出身的楊忠因為高光表現，宇文泰贈予他一個鮮卑人的姓——普六茹。從此，楊忠就變成了“普六茹忠”，這不是一個簡單的改名問題，在民族界限異常分明的當時，對於漢人而言，這是一個相當大的恩賜，意味著這個少數民族政權已經將楊忠視為了“自己人”。

楊忠幹得更起勁了，就在贈姓當年的九月，他與常山公於謹、中山公宇文護帶兵五萬進攻南梁的都城江陵，起因是梁元帝遣使向西魏要求返還所占之地，態度非常傲慢，這激怒了宇文泰，遂發兵攻打南梁。楊忠擔任前鋒，切斷了梁元帝東逃的路線。西魏軍主力大敗梁軍，可憐的梁元帝被擒獲後用袋子悶死。經此一戰，西魏的疆域得以大大擴展。

楊忠就此升任大將軍，這表明他已經進入西魏統治集團核心。宇文泰大權在握後，設立了八柱國。宇文泰總領百官，為柱國之首。廣陵王元欣是宗室，因身份高貴而位列其中，他們兩人皆不領兵。其餘六柱國各轄兩個大將軍，共十二個大將軍，每個大將軍又轄兩個開府，每個開府下有兩個儀同，共四十八個儀同，一個儀同領兵千人，一個開府領兵兩千，一個大將軍領兵四千，一個柱國領兵八千，這就是曆史上著名的府兵製，楊忠便是十二個大將軍之一。

宇文泰之所以建立這樣的體係，目的是為了使西魏能夠盡快強大，可以和東魏掰掰手腕。因為西魏、東魏分裂後，西魏一直處於劣勢。從地域上講，東魏占據了富庶的中原地區，而西魏的地盤除了關中外，大多是欠發達地區。從人口上，東魏有二百七十萬戶，西魏隻有六十萬戶，雙方的差距有四倍之多。從武力上看，宇文泰接收的隻是六鎮起義的偏師，人數隻有三萬多。經過戰火洗禮的二十多萬鮮卑武裝都歸於高歡麾下。

宇文泰當初帶著自己的人馬來到關中後，麵對的是人數眾多的漢人豪強集團。為了安定地方和加強軍事力量，宇文泰必須要依靠漢人豪強，為此開始軍製改革，“廣募關隴豪右，以增軍旅”，將一些漢人選拔到高級將領位置上，同時讓自己身邊核心集團人物擔任更高級別的將領統領他們。於是，“八柱國、十二將軍”體製應運而生。正是借助這樣的軍製，西魏軍隊的戰鬥力逐漸提升，到最後不僅能夠與東魏相抗衡，甚至取得了戰略上的優勢。

由此，以八柱國、十二將軍為主體，形成了一個軍事貴族集團，這個集團以武川老鄉為班底，成員都是府兵集團當中的高級將領，陳寅恪先生稱之為“關隴集團”，關是關中，隴是隴右，這個以宇文泰為核心的政治集團深遠地影響了後世，北周、隋、唐，這幾個王朝的皇室大多出自這個集團的後裔。

楊忠成功擠入這個集團，對他而言，是生命中的一樁大事，他靠著一路打拚，不僅改變了自身的命運，也改變了整個家族的命運。

宇文泰死後，楊忠表現得依舊出色。北周明帝二年，即公元558年發生的一件事，更使得他名聲大噪。那時，宇文泰的兒子宇文覺廢掉了西魏皇帝，建立了北周。與此同時，高歡的兒子高洋廢黜了東魏皇帝，建立了北齊。

這一年二月，北齊北豫州刺史司馬消難請求投降北周，楊忠奉命與另一位名將達奚武率領五千騎兵前往虎牢城迎接司馬消難來降。他們深入北齊境內五百裏，幾次派人聯絡司馬消難，都沒有接上頭。達奚武懷疑情況有變，擔心再往前走會陷入重圍，於是建議折頭返回。楊忠說：“我們隻有前進赴死的責任，沒有後退求生的道理！”獨自帶領一千騎兵連夜趕到城下，成功接應到了司馬消難。

楊忠讓司馬消難和達奚武率部屬先回西魏，自己帶三千騎兵殿後。軍隊行抵洛水南岸時，北齊大軍追殺過來，雙方隔河相望，兩邊實力極為懸殊，如果北齊軍隊殺過河來，情況將十分險惡。關鍵時刻，楊忠卻讓將士們解下馬鞍躺在地上休息，他說：“你們隻管飽吃一頓，現在我們處於必死之地，敵軍怕我們與之拚命，一定不敢渡河來追。”將士們吃完後，齊軍裝出準備渡河的樣子，楊忠指揮騎兵立即奔馳前往迎擊。齊軍看到北周軍隊這樣的表現，以為有詐，不敢渡河來追，楊忠率領軍隊安全返回，這讓達奚武心服口服，不由感歎地說：“我達奚武自認為是天下健兒，今天在楊忠麵前算是服氣了！”

楊忠由此再次獲得新的榮譽，因功升任柱國大將軍。北周武成元年(559年)，楊忠晉封隨國公，食邑一萬戶，達到了他事業上的新高峰。