第一章

人生路漫漫，哪能不著一粒塵

後疫情時代，要“靜心”以對

2020年的一場疫情，給世界蒙上一層陰霾，也讓每個人的內心沾染上一抹塵埃。現在，國內疫情已經基本消除，但放眼全球，疫情依然在其他國家肆虐，人們的生產生活受到了嚴重影響，情緒與精神也出現了較大波動。

在我來看，對於這次“黑天鵝”事件，提起警覺是必要的，但若要為此整日擔驚受怕，以至於影響到自己的正常生活，那卻是大可不必的。現在國內疫情已經趨於穩定，各類疫苗的研發也已經取得突破性進展，大多數城市人們的生產生活已經完全恢複，我們的情緒也應該稍稍舒展一些才是。

在後疫情時代，諸如此類的“黑天鵝”事件仍然有可能發生，為此，我們需要“靜心”以對。正如應對生活中會有的各類煩惱一樣。

“菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃”，在眾多佛偈中，我獨偏愛此句，世間萬物本是順應天時而作，無論我們如何折騰，終究隻是徒勞，就像這三千煩惱絲，任你再煩，再擾，它隻是靜在那裏，揮之不去。倘若你不去煩它，擾它，它也不會興風作浪，還是乖乖地靜在那裏，與你合而為鄰。

一個春風沉醉的夜晚，我在屋頂上聽風賞月，突然接到一位好友的電話。多年不見，他已經在行業中小有成就。談起過往，他向我一一道盡。

那一年，他大學畢業，過五關，斬六將，終於磕磕絆絆地進入一家他所中意的企業謀事。雖然薪資待遇差強人意，但幸好，這份工作是他最喜歡的，他決定把自己的青春留在那裏，點一把火，讓它好好地燒個痛快。他的朋友們都羨慕他，可以為夢想打拚，他報之一笑，微笑裏難言苦衷。自從做了那個決定後，他朝九晚五，聞雞起舞，窮且益堅，不墜青雲之誌。可幾個年頭過去了，時光如白刃，把人“殺”得精神恍惚。他突然發覺，雖然自己努力辛苦地奮鬥，換來的卻隻是微薄的成就，而那些曾經羨慕他的朋友，或者白手創業，飛黃騰達；或者生兒育女，享受為人父母的幸福快樂。

他迷茫、失落，甚至有些消沉抑鬱。一想到那個他曾為之喜樂付出的夢想帶給他的苦痛哀愁，他就渾身不自在，仿佛這是他所做的最荒唐的一個決定。在一次聚會上，他喝得有點多，模糊中聽著朋友們的話語，他的那些好友都勸他別再浪費時間了，不如安心地找份穩定的工作。燈影交錯中，他有些茫然，心裏更是五味雜陳。

聽著他一遍一遍地訴說著自己的委屈，我也漸漸被那些消沉情緒所環繞，心中也升騰起些許迷茫、失落之感。但很快，我發覺到這一點後，深深地吸了幾口氣，讓內心平靜了下來。等他稍做停頓後，我開始給他講起自己曾經聽到的一個故事。

相傳，法門寺中有一位名僧——一心大師。一心大師剛到那裏參禪時，修行尚淺，隻想靜下心神參禪悟道，提高自己心靈的境界。無奈的是，他發現每天到那裏燒香還願的人熙熙攘攘，而且寺裏的法事和應酬太多，根本沒有多少時間可以誦經。為了更好地靜心悟道，他鼓起勇氣，向師父辭行，打算離開法門寺，去他處另謀高就。

方丈怎能不明白他的意圖呢？但他認為一心大師此舉或許有些輕率，於是他將一心大師帶到法門寺的後山上。

後山的山頂隻有一些灌木和零星的幾棵鬆樹，方丈指著其中最高的一棵鬆樹對他說：“你看看，它是這裏最高的一棵鬆樹，但是它能做什麼呢？”

一心大師仔細瞧了瞧，發現它雖然很高，但是它的樹幹扭曲淩亂，亂枝橫生，沒有一根可成為良材。於是他說：“這樣的樹能有什麼用處呢，隻能拿來當柴燒吧。”

方丈點頭，不再說什麼，而是帶他回到剛才走過的一片繁茂鬆林。這裏的鬆樹非常茂盛，每一棵都筆直參天。

方丈指著眼前的這片林子，問道：“你說說看，為什麼眼前的這些樹都直指向天呢？”

一心大師略微思索，回答說：“大概是為了獲得更多的陽光吧。”

方丈再次點頭，並語重心長地對他說：“一葉而知秋，你看到的這些鬆樹為了爭得一線陽光的照射、一滴雨露的滋潤，都積極努力，奮力向上，所以才長得那麼茁壯挺拔。再看那棵遠離群體的鬆樹，它固然自由安逸，立於山頂，但它放任散漫，所以才會亂生枝節。”

聽完禪師的話語後，一心大師明白了禪師的一番用意，慚愧地說：“大師所言極是，我知道何去何從了。”

故事的主旨很簡單，一個人自己能否靜下心來，看的不是他周邊的環境，而是他內心是否有堅定的追求。真正想讀書的人，不會因為菜市場過分喧囂，就放棄讀書的機會，不想讀書的人，即使一個人在寬敞明亮又安靜的房間中，也是一個字都看不下去的。

疫情能夠影響經濟發展、影響生產生活，但不能讓它影響到我們的內心，疫情暴發時要與之頑強鬥爭，疫情穩定後要“靜心”恢複生產生活，生存下去、發展下去，才是生活永恒的主題。

心靈茶社

世事浩繁如煙、如霾，長久不拂拭，便生出一層汙垢，你心中需要時刻備一部除霾儀，經常清理，別讓心沾染汙垢。

別太敏感，讓心靜下來

如果有時間，我們可以坐下來思考一下，在一周之中，有哪些事情會讓我們過度反應。將這些事情羅列出來，根據事件大小及其嚴重程度進行排序，看一看讓我們過度反應的是不是多是一些微不足道的小事。

如果是，那不得不承認，我們多少是有些敏感的。敏感是一個十分抽象的概念，單純從詞語角度來講，其是指感覺敏銳，對外界事物能夠迅速做出反應。但如果從其社會意義來講，敏感的內涵就不僅僅隻是這些內容了。

大多數人更喜歡使用敏感程度，也就是通過對一些事件的反應來判斷是否敏感。當達到了一定程度時，就可以算作敏感，而沒有達到這種程度時，便稱不上是敏感。

如果我們經常會對一些小事過度反應，那毫無疑問，我們是有些敏感的。至於我們的敏感程度是高是低，則還需要根據具體情況來確定。

在日常生活中因小事產生過度反應的敏感事例往往是這樣的：

在公交車上，因為被別人不小心踩了一下腳，而與對方大打出手；在辦公室中，因為中午訂餐沒有自己喜歡吃的菜品，而與同事產生糾紛；在家庭中，因為垃圾沒有及時清理，而與家人產生矛盾；在學校裏，因為不小心碰掉了同學的書本，而與同學爭吵怒罵……

上麵提到的情境幾乎每天都發生在我們或身邊其他人身上，這些行為事例都可以看作是敏感的表現。在這些行為中判斷敏感程度的高低，一個重要的標準就是“過度反應”的程度。

在公交車上，被別人踩了腳，正確解決問題的途徑是我們友善地指出對方錯誤，對方對我們表示歉意，或者是對方發現自己錯誤，向我們表示歉意，我們接受並告知對方沒關係。但除了這兩種情況外，還可能會發生以下幾種情況：

第一種情況，對方在踩到我們之後，不僅不道歉，反而指責是我們的錯。這種情況下我們應該據理力爭，指出對方的錯誤並要求道歉。如果我們做好了自己的工作，卻依然與對方發生了爭執和衝突，那責任在對方並不在我們，所以也談不上是我們因為小事而過度反應。

第二種情況，對方在踩到我們後，進行了誠懇道歉，但我們卻不依不饒，與對方產生爭執。這種情況就屬於我們的過度反應了，如果因為爭執又發生了劇烈衝突，那我們在這件事情上的反應就過於劇烈了。如果發生了這種情況，就說明我們的敏感程度是較高的。

因為一件小事而控製不住自己的情緒，進而產生一些不受大腦控製的過度反應行為，這是再正常不過的現象。

一些人認為自己天生就是暴脾氣、直腸子，遇事習慣於不加思考，身體先於大腦做出反應。存在這種心態的人，很容易將小事變大，將原本容易解決的事情搞得異常複雜，進而為自己惹上不必要的麻煩。

另外一些人認識到自己這種因小事而產生的過度反應，已經為自己的日常生活和人際交往帶來了不便，希望改掉這種習慣，但嘗試了多種方法卻始終沒有效果。在這種情況下，原本並不嚴重的敏感問題，就會逐漸累積成較為嚴重的焦慮和抑鬱，進而影響個人的身心健康。

在麵對“因小事而過度反應”這個問題時，我們不能過於鬆懈，同時也不用過分緊張。正確的做法應該是正視這個問題，認清這一點，我們才能更好地擺脫這種問題。無論是敏感程度高的人，還是敏感程度低的人，都要通過“靜心”來調節自己的情緒。

林曉是一家公司的銷售總監，在職場上摸爬滾打多年，自認為閱人無數，所以頗有城府。幾個月前，他在辦公室裏加班，突然接到一個陌生電話。接通後，才知是樓下的保安打來的。保安客氣地對他說：“林先生，您車子的位置停錯了，麻煩您下來挪一下車子吧。”

“哦，好，知道了。我馬上下去。”林曉答應挪車，正準備掛機，那邊保安又繼續說：“還有，您副駕駛的車窗沒關。”這保安還挺細心，林曉正準備說謝謝提醒，電話那頭還沒完：“對了，您的錢包也忘在副駕駛上了。”

這下，林曉不答話了，他眉頭一皺，開始提高警惕起來。他的腦筋飛速轉動，第一反應是：等等，難道想訛我錢？這個保安是怎麼知道我的電話的？不對呀，我又沒在物業做過登記。懷著這一連串疑問，他焦躁不安地下了樓。

在下樓過程中，林曉的心情越來越煩躁，火氣也一下子躥了上來。一到樓下，他就開始質問保安，為何會有自己的電話，是不是動過自己的錢包……一連串詢問就好像審問犯人一般。

聽到林曉怒氣衝衝的詢問，保安並沒有生氣，他解釋道：自己在巡查時看到林曉的錢包落在了副駕駛的位置上，擔心有人偷走，就幫他收好。然後又通過錢包裏的一張洗車卡查到了林曉的電話號碼。

聽著保安自然平靜地敘述，並不斷提醒他此後不要太過大意，林曉這才感覺到自己的態度問題，而他也為自己以小人之心度君子之腹的小氣量感到些許羞愧，隻得紅著臉向保安連連表達感謝。

試想，如果這位保安與林曉一樣，也是被一件小事就能“點燃”的人，一場罵戰是不可避免的，嚴重些，雙方甚至還要動起手來。如此，原本是一件好事，卻轉瞬變成了禍事。

如果林曉下樓時，能夠多進行一些自我暗示，讓自己的內心靜下來，調節一下自己的情緒，這件小事就會解決得更加順利了。

弘一法師曾說：“世間人的煩惱都是來源於自身。以和氣迎人，則乖沴滅；以正氣接物，則妖氛消；以浩氣臨事，則疑畏釋；以靜氣養身，則夢寐恬。”生命起始之時，最初的那顆心除了清淨透明什麼都沒有，沒有煩惱，沒有憂愁，沒有驚懼，沒有疑慮，可是在紅塵俗世中混得久了，這顆心好像什麼都沾染上了。

在不斷地求索與掙紮中，有時候心會越鎖越緊，即使一件小事，也會讓內心焦躁不安。這時候，不妨停一停，讓自己的心靜下來，重新看一看這件小事，那時，我們便會對其產生新的見解與感悟。

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別讓一件小事擾了我們內心的寧靜，大事化小，小事化了，這種古老的智慧在很多時候都是有用的。

心裏充滿陽光，才能掃除“嫉妒陰霾”

《小窗幽記》中有這樣一段話：“清閑無事，坐臥隨心，雖粗衣淡飯，但覺一生不淡；憂患纏身，煩擾奔忙，雖錦衣厚味，亦覺萬狀苦愁。”

生活本來應該是簡單快樂的，隻是因為我們的心不夠純淨，所以才會生出那麼多的煩惱來。俗世中，擾亂內心的因素有很多，嫉妒心理便是諸多因素中破壞力最大的一個。

不久前，一個朋友向我吐槽，她實在看不慣小美頻繁地的在朋友圈曬出遊、曬美食、曬浪漫，所以屏蔽了她的朋友圈。其實這個朋友之前就跟我提到過關於小美經常出去旅遊的事，“經常去這種網紅地方拍照打卡有什麼意義啊，無非就是在炫耀自己”，其實我已經聞到了濃濃的醋味。

還有一個不遠不近的親戚，前段時間來家串門，我們說起同事家一個孩子很優秀，已經申請到英國某知名大學的錄取通知了。在大家一片羨慕聲中傳出了一個異樣的聲音：“學那些崇洋媚外的東西有什麼好的，國內那麼多好大學還裝不下他了？沒看新聞上報道嗎，很多海歸回來的還不是一樣找不到工作？我看我家小倫讀的大學就不錯。”

沒錯，這就是我們常說的嫉妒心理。像我們常說的“吃不到葡萄說葡萄酸”“某某又酸了”等，其實在一定意義上反映著不同強度的嫉妒心理。一旦這些負麵情緒在心裏積壓到一定的程度，就會變成抹黑別人的“惡語”，又或是暗中使絆的“陷阱”。

說實話，我相信嫉妒心理是普遍存在的，任何一個人都很難真正做到與世無爭，也不和任何人做比較。人無完人，我們不可能什麼事都做到盡善盡美，這時候比較就是人之常情了，所以我更願意相信每個人心中都藏著嫉妒的種子。

作為一種難以控製的消極情緒，它會讓我們處於不同程度的憤怒當中，並在自我價值貶低的同時變得極度缺乏安全感。於是我們會在嫉妒的旋渦裏周而複始，直到它將我們完全吞噬。

我們說嫉妒的危害是顯而易見的，那麼任何負麵情緒的出現都不是毫無來由的，嫉妒也不例外。有研究表明，嫉妒心理形成的最原始因素，是來自“未被滿足的童年需求”。簡單來說，我們都知道孩子都渴望被愛，有被認可的情感需求，但如果在幼兒時期，孩子這種情感需求並沒有從與之有親密關係的人那裏獲得，就會使孩子長期處於一種不安全感當中，而長大以後，這種不安全感就會表現為強烈的占有欲望，還表現為對潛在個人價值喪失的恐懼。所以在與人建立關係的時候，就會不自覺地表現出嫉妒。

常見的嫉妒心理，會有以下幾種表現：

表現一：“潑冷水”。

當你在工作或者學習中取得優異成績的時候，有些人會選擇無視你，甚至會以“潑冷水”的方式來貶低你的成績。比如：你一次性高分通過大學英語四級考試，舍友卻說：“有什麼好炫耀的，不過是瞎貓碰到死耗子罷了。”

有嫉妒心理的人在麵對別人成就的同時也會麵對著巨大的心理壓力，所以他們選擇以“潑冷水”的形式來緩解這種壓力。

表現二：“殺敵一千，自損八百”。

麵對同一件事情，存在競爭關係的兩個人不免會產生嫉妒心理。對於嫉妒者來講，他們的競爭往往是損人而不利己的，這種競爭明顯是情緒化的，是在心理失衡的狀態下做出的“魚死網破”的決定。比如：兩個人同時競爭部門經理的崗位，明顯處於弱勢的一方就會抑製不住自己的嫉妒心理，做出一些失去理智的事情，最終導致兩人都失去了入選的資格。

表現三：選擇離開。

很多人都發現過這樣的規律，兩個“平起平坐”的人會持續不錯的關係，一旦其中一人獲得突飛猛進的進展，打破了這個對等關係的平衡，就會使兩人關係破裂，我們生活中不乏這樣的例子。

或許那些選擇離你而去的人恰恰是因為無法承受你的“明月之光”，不甘心在你身邊做一顆黯淡的星辰，更無法掩飾內心的自卑所以才會選擇離開。

我們每個人都存在不同程度的嫉妒心理，生活在多種複雜的人際關係中，扮演著多種角色的我們根本不可能避免嫉妒心理的存在。那麼如何才能在一定程度上控製嫉妒心理，又如何有效地避免有害的嫉妒行為，保持健康和諧的人際關係呢？

首先，我們需要正視內心不安全感的根源。

我們要正確處理早期的依戀經曆帶給我們的不安全感，處理並不意味著要根除，那畢竟很難達到，我們要做的不是擺脫它們而是正視它們的存在。

其次，說出來，用正確的方式表達自我的內在情感需求。

當不論怎麼努力都無法控製嫉妒帶給我們的負麵情緒時，不妨將心中的恐懼、焦慮用正確的方式來表達，你可以傾訴給心中認可的朋友，抑或是專業的心理谘詢師，當你將這些情緒表達出來以後，你會感覺輕鬆不少。

最後，正確認識自我需求與他人成就之間的關係。

說到底，由嫉妒產生的一係列負麵情緒歸根結底是源於我們錯誤地判斷了自己和他人的意圖。黑格爾說：“嫉妒是‘平庸者對卓越才能的反感’。”我們必須擺正自己和他人之間的關係，每個人都有自己的人生使命和人生價值，每個人都有自己的與眾不同的道路要走，我們要培養自己豁達的人生態度，“天外有天人外有人”，正視他人成就，正視自身不足，假以時日定能有所成就。

莎士比亞曾說：“一定要留心嫉妒啊，那可是一個綠眼妖魔！誰做了它的犧牲品，誰就要被它玩弄於股掌之中。”希望我們都不要被“綠眼妖魔”綁架，更不要將心中的嫉妒化成極具攻擊性的利劍，更不要在負能量裏走火入魔。

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因為要應付成長過程中的各種需求，我們的欲念在一點點膨脹，嫉妒便是欲念的一種典型表現。它讓我們陷入了迷失，讓我們誤入歧途。這時候，我們就需要重新整理下自己的內心，找到心中的負能量，並將其清除幹淨，這樣我們才能更為積極地麵對生活。

為自己而活，才是真的生活

有人感慨人生短暫，有人感慨時光匆匆，不用詫異，那是因為我們對世間萬物的心態不同，所以大千世界盡收眼底，看到的也未必一致，更何況是內心感受了。我們生活於世間，每個人都是獨一無二的個體，父母賦予我們生命，而我們需要賦予生命意義。

那你生命的意義是什麼呢？小時候你被要求做個乖孩子，上學了你被要求做個好學生，大學畢業了你被要求找個好工作，繼而被要求找個“好”對象。就這樣，你一直被要求，或許曾幾何時你也問過自己，我真正要的是什麼呢？但是很快，你發自內心的聲音夭折了，他們被無情的湮沒在外界各種看似合理的要求裏了。

曉曉一直以來都是大家口中“別人家的孩子”，在校成績優異，每個學期考試必定位列前三，還是學校裏出了名的才女，唱歌、跳舞、主持沒有一項是她勝任不了的，且總是一副乖乖女形象示人，小區裏的人沒有不羨慕的，都說這孩子太優秀了，每每聽到這話，曉曉父母的臉上總是洋溢著妙不可言的得意。

和父母相反，是曉曉的臉上卻沒見過發自真心的笑容，按說這個年紀的孩子最是天真爛漫，院裏的孩子誰家的不是整天嬉笑打鬧，可是她嘴角微微上揚，臉上卻不動聲色，就算打過招呼了。

原來，曉曉的叔伯家的堂哥堂姐，姨舅家的表哥表姐不乏優秀之輩，他們都生活在大城市，教育資源自然比三線城市更優越，曉曉的父母隻有她這麼一個女兒，自然也不能被人比下去，所以從小就對她要求特別嚴格，曉曉的課餘生活被安排得滿滿的，周末被各種特長班占據了不說，每天下課還要有兩個小時的課外補習，晚上回到家，還要練習周末學習的舞蹈動作、鋼琴指法等，看來優秀的孩子活得實在不易啊，也難怪曉曉總是懨懨地，難展笑顏。

就這樣，曉曉很順利地考上了一所一本的學校，那裏是人才紮堆的地方。跳出自己固有的圈子，你很快會發現還有很多人比自己更優秀，曉曉也不例外，她很快感覺到了自卑，因為她發現當別人口若懸河地論述自己的觀點的時候，她卻毫無自己的想法。大家提議一起出去玩的時候，她也隻能隨口搭話，沒有自己的主見。

慢慢地，曉曉被大家“邊緣化”了，她成為了大家眼中沒有主見、了無生趣的人。

現代社會，很多人都是在父母包辦下長大的，他們為我們安排好了一切，我們不僅需要按照他們的安排按部就班，還要盡全力配合，盡可能地讓他們感到顏麵有光。

很快，我們長大了，父母也覺得應該讓我們試著獨當一麵了，於是他們開始“垂簾聽政”。初次把握自己人生舵盤的我們，興奮不已，內心雀躍著“我終於可以為自己做主了”，然而好景不長，我們開始迷茫，因為很早以前我們就已經和“自主”絕緣了，我們從未為自己而活，我們已經習慣了“被要求”，工作中的我們提不出領導所謂的建設性意見，戀愛中的我們一味地遷就對方的喜怒哀樂，朋友圈裏的我們也是一味地隨聲附和。有人說，我們這個時代得了絕症——不知道自己喜歡

什麼。

現實生活中不知道自己喜歡什麼的人數不勝數，這些人往往都有一些共性，他們可能為了上一所好大學讀了四年自己並不喜歡的專業，不突出也墊不了底，你問他們有什麼愛好，他們也無從回答。大學畢業後，隔行如隔山，他們想嘗試自己曾經頗感興趣的行業，但是礙於專業限製，也隻能一如既往地選擇專業方向就業，業績呢？也一如既往地高不成低

不就。

這時候“垂簾聽政”的父母不樂意了，“你看李叔叔家的兒子，工作出類拔萃，今年又升職加薪了”“你看張阿姨家的女兒，男朋友一表人才，能幹多金，對她還特別體貼”等等。每當聽到這些話，就無限激起了我們內心的鬥誌，我們下決心要為自己活一次，不為取悅任何人。

心理學有一個概念叫作“空杯心態”，即“並不是一味地否定過去，而是要懷著否定或者說放空過去的一種態度，去融入新的工作，新的事物。”“空杯心態”也曾經被武學宗師李小龍所推崇，他認為我們應該清空自己的“杯子”，這樣才能再次注滿。

我們辭掉了看起來體麵、幹起來安逸的工作，因為那適合即將退休的老人，而我們風華正茂，應該做一些比“和尚撞鐘”更有意義的事情；我們開始每周敷三次麵膜，不是因為明天要去見七大姑八大姨給安排的某個毛頭小子，而是因為我們發自內心地想要自己變得美好；我們重新撿起了為了高考而丟掉的愛好；我們放棄了為了生計而奔波的工作；我們疏遠了那些設計金錢利益的酒桌朋友，我們所做的一切都是為了能夠為自己活一次。

有人或許會說，我年紀大了，不像你們年輕人還有折騰的資本，我想說，年紀也隻是一個數字，在任何年齡段，學會為自己而活都顯得尤為重要。不要總是活在別人的期待裏，你要做的不是別人眼中的自己，而要活成自己內心想要的樣子。因為隻有你才是這世界上最重要的人，為任何人犧牲自己都不值得，因為他們不會為你的人生負責。

天大地大，我們不應該把自己局限在一個角落，我們應該勇敢地大步向前，為自己而活，不為取悅他人。你若美好，蝴蝶自來。

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為別人而活的人，隻會感受到辛苦和勞累，為自己而活的人，才能感受到生活的本質。

得不到也別讓自己太“躁動”

有一個人對自己的未來有過很多設想——18歲時，他希望能考上自己夢寐以求的重點大學。那時候，他感覺時間還很充裕，所以得過且過，等他想要奮力衝刺時，距離高考的日子已經所剩無幾，結果自然名落孫山。

25歲時，他希望娶一位漂亮的姑娘做妻子。遺憾的是，他自卑不已，認為自己無房無車，給不了別人幸福，於是，當那個心儀的女孩真正走進他的生活時，他選擇了退縮。

28歲時，有一個很好的創業機會擺在眼前，但他害怕風險，猶豫不決，不忍心放棄安逸穩定的生活，最終選擇了放棄。

60歲時，他意識到人生已所剩不多，便決定提筆著書，當一名作家。這次他沒有猶豫，排除一切幹擾，靜心寫作，幾年後，他成了一位知名的作家。這時，他才真正意識到每天提醒自己，不要忘記當初的夢想是多麼重要。

這個人可能是你，也可能是我，你我皆凡人，生於天地間。在行色匆匆的人流中穿行，又安能不食人間煙火？在嘈雜喧囂的環境中忙碌，每個人都有渴望得到的東西，我們渴望在疲憊的奔波中獲得輕鬆的釋放，在夜深人靜的安寧中為自己莫名的孤獨和煩惱找到平衡的理由。我們甚至期望，有朝一日，以自己平庸的能力創造出非凡的成就，在平平淡淡的日子裏出現向往已久的輝煌。我們不停地為自己的心靈禱告著，希望我們的心靈能夠得到滿足，希望我們的人生能夠有意義。但求之不得也是常有之事。

有一位虔誠的信教人，自從看到了佛經中所說的曼陀羅花後，也在自家的花園裏栽種了各種各樣的花。春天到了，花香四溢，這時候她想到了附近的寺廟。因為聽說常以鮮花供佛，可以修得福報，於是她每天都從自家的花園裏采擷鮮花到寺院供佛。一天，當她正送花到佛殿時，碰巧遇到了從法堂剛做完法事出來的無德禪師。

無德禪師看到她後，對她報之一笑。其實，無德禪師早就注意到她的善心了，見她如此用心，便非常欣喜地對她說：“你每天都這麼虔誠地來以香花供佛，這是一件非常有功德的事呀。依經典的記載，常以香花供佛者，來世當得莊嚴相貌的福報。”

聽完無德禪師的話語，她也感到非常歡喜：“這是應該的。‘送人玫瑰，手留餘香’的道理我是懂得的，但是禪師，我心中一直都有一個困惑，想求您解答。”

“是什麼困惑呢？”無德禪師問道。

“我每天來到寺廟禮佛時，自覺心靈如同洗滌過似的清涼，但每每回到家中，心就開始不自覺地煩亂起來。請問您，像我們這樣一個家庭主婦，如何在煩囂的城市中保持一顆清淨純潔的心呢？”

無德禪師反問道：“你以鮮花獻佛，相信你對花草總有一些常識，我現在問你，你平日裏是如何使花朵保持新鮮的呢？”

這人答道：“保持花朵新鮮的方法，最簡單的莫過於每天換水呀，並且於換水時把花梗剪去一截，因花梗的一端在水裏容易腐爛，腐爛之後水分不易吸收，就容易凋謝！”

無德禪師說道：“其實保持一顆清淨純潔的心，和保持花朵新鮮的道理是一樣的。我們的生活環境就像這花瓶裏的水，我們就是花，唯有不停地換掉生活環境中的‘臟水’，淨化我們的身心，變化我們的氣質，並且不斷地檢討、懺悔，改進陋習、缺點，才能不斷吸收到大自然的食糧。”

這人聽後，若有所悟，隨即向禪師作禮感謝說道：“謝謝禪師的開示，希望以後有機會拜訪禪師，過一段寺院像禪師一樣的生活，享受晨鐘暮鼓，菩提梵唱的寧靜。”

無德禪師搖頭道：“不，不，你在哪裏都能感受得到，又何必等機會到寺院中生活呢？”

這人有些不解。

無德禪師道：“你的呼吸便是梵唱，脈搏跳動就是鐘鼓，身體便是廟宇，兩耳就是菩提，無處不是寧靜。”

故事中的人想要求得內心清淨，卻始終無法如意，禪師用“呼吸便是梵唱，脈搏跳動就是鐘鼓，身體便是廟宇，兩耳就是菩提”為她解惑，原來，她的身邊無處不是寧靜。事實上，很多看上去求而不得的東西，早已來到了我們身邊，隻不過是我們沒有靜心觀察而已。

一個人如果總是一心想著要得到什麼，他就會變得不安寧，以至於沒辦法靜下心來，他會忘掉時間，忘掉工作，忘掉夢想，甚至忘掉自己。對於這樣的人，我們說，他們需要一個“鬧鐘”，一個可以隨時警醒他們的東西。否則，走了太久，忘了擦掉腳上落下的灰塵，當你再想踏入一座莊嚴的宮殿時，你會被拒之門外的。

生活中，我們常常感受到更多的是難以排解的無奈和遺憾。也許是因夢想得不到實現而壓抑，也許是為事業不順而心煩，也許是為感情糾結而痛心，也許是為得失而苦悶……但是無論如何，請不要忘記，你還有一顆可以調節所有“灰霾”的心，你的呼吸便是梵唱，脈搏跳動就是鐘鼓，身體便是廟宇，兩耳就是菩提，無處不是寧靜。你所要做的隻是，每天調整呼吸，擦拭雙耳，提醒自己，讓自己的心靈始終處於寧靜的頻道，讓自己不會脫離軌道。

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糊塗的人每天靠麻醉和熱鬧來感覺自己的存在，聰明的人則會選擇一個僻靜的角落，臥薪嘗膽，浸潤身心，牢記最初的夢想。

靜心傾聽懷表的“滴答”聲

我們不得不承認一個事實，那就是，生活在當今都市的人有一種強迫性思維方式。比如，我們下班後，思想還不能從工作中走出來，過去的點點滴滴會一直在腦中打轉，未來的事情始終讓自己感到困惑。這種強迫性思維方式讓我們心中產生焦慮情緒。長久持續下去，我們就會感受到巨大的壓力。而在這種壓力下，焦慮情緒會越來越明顯。最後形成惡性循環。直至把我們壓垮。

因此，我們要想不焦慮，方法之一就是應該想法讓自己的生活節奏慢下來，逼迫自己不再去想生活中的那些“瑣事”，讓思想放下包袱，活在當下，享受快樂的生活。

你看到這裏會不會說：我也想慢，但怎麼能慢下來呢？讓生活節奏慢下來的秘訣隻有兩個字，那就是——靜心。

一位很出色木匠，在自家院子裏開辦了一個加工作坊，聘用了幾個木匠，開始做生意。大家都很能幹，作坊的生意慢慢地紅火起來。

他們整天忙碌，顧不上清掃院子，弄得院子裏木料堆得亂七八糟，遍地鋪滿刨花和木屑。有一天，開作坊的那個木匠不小心將自己心愛的懷表弄丟了。他回憶丟懷表的過程，記得自己在丟懷表前沒有出過作坊，活動的範圍僅限於自己的院子，他想懷表一定是丟在了院子裏的某個地方，便發動手下的所有木匠和自己的家人一起幫忙尋找。由於院子裏到處是雜物，而懷表又是那麼不起眼的一個小物件，大家從白天找到天黑，幾乎把雜物翻了一遍，還是一無所獲。後來，雇用的木匠們都回家了。這個人疲憊不堪，就一個人坐在院子裏發呆。

他正在為丟了懷表惋惜不已的時候，他六歲的兒子出來了。兒子高興地跳到父親身邊，手裏拿著一塊懷表給父親看。木匠一眼就認出那個懷表正是自己丟失的懷表，十分驚喜，但是很奇怪懷表怎麼會在兒子手裏，便問：“是不是你拿走了我的懷表？”“不是，是我找到的。”木匠更加好奇，問：“所有的大人用一整天的時間把院裏翻了一遍都沒有找到，你一個小孩子怎麼能找到呢？快告訴爸爸，你是在哪兒找到懷表的？”

小孩子回答說：“你們大家都收拾東西離開了，我就一個人坐在角落裏，我不用眼睛和手去找，我用耳朵去聽，‘嘀嗒，嘀嗒’的聲音告訴我懷表在哪個位置，我就順著那個聲音去找，把刨花和木屑一翻開，就找到了你的懷表。”

這個故事告訴我們靜下心來，就能解決無頭緒的事情。人的一生會遭遇很多事情，有一些事情是我們一時無法解決的。這時，我們的心就會被盤根錯節的雜亂所困擾，不知該如何應對，從而產生焦慮情緒。如果我們遇到麻煩事能靜下心來思考，就會恍然大悟，發現一切事都有其規律，有其不同的解決方法，心情也就會隨之明朗，不再焦慮。

我們的工作中總是煩惱不斷，家庭中充斥很多小矛盾，朋友之間時常誤會，這些都會讓我們的心情不愉快，讓我們焦慮不已，靜心說來容易做來難，要如何才能靜下心來呢？靜心的方法很多，最重要的一條就是順其自然。人世間的不平之事太多了，倘若你總是看不慣一切，放不下一切，心中為實在解決不了的事鬱悶，就會產生更多的煩惱。時間一長，不滿意越集越多，內心就會越發煩躁。這樣隻會給自己徒添不必要的煩惱，使自己更加焦慮，形成惡性循環。當我們無法解決一些棘手的問題時，要給自己足夠的時間來證實事件本身的正誤，不要急於處理。等到了一定的時間，應該解決的問題總會有解決的辦法。

我們一定要學會靜心，不要過分追名逐利，不要哀歎世間不平，以平和的心態和淡雅的氣度麵對周圍的一切，這樣自然會心胸豁達，不再焦慮，吃飯也香，睡覺也甜。“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲卷雲舒”，這是古人靜心的寫照。心靜是一種人生的態度，一種對理性的追求。讓自己的靈魂變得清淨，就會讓人生變得更美好、更幸福，也更有意義。心靜了，自然不會苦悶，不會疲憊，不會有創傷。靜心是治愈焦慮的良藥。

在一個煤礦裏，突然發生了一次意外塌方事故，礦井下的所有設施完全癱瘓了，幾個礦工被圍困在礦井最底端的坑道裏。時間一點點地流逝，他們頭上的礦燈也相繼沒電，一個接一個地熄滅了。被困的礦工在漆黑的世界裏不斷摸索著，奮力尋找自己的出路。但是根本辨不出方向，他們最終也沒能找到出口。筋疲力盡的他們，不得不找個地方歇息一下，大家都陷入了絕望之中。

一個年長的礦工打破大家的沉悶，建議道：“現在，上麵一定知道了我們的情況，正在想方設法營救我們出去。大家與其盲目地亂找亂走，不如都靜靜地坐在這裏別動，說不定我們能感覺到風的流動方向，然後確定礦口的方向，找對方向我們就能出去了。”

於是，他們就坐在那裏不動。過了很長時間，他們變得敏感起來，慢慢地，大家都可以感覺到一絲微風從自己麵頰上輕輕拂過。他們興奮了，趕緊站起來，向著風來的方向走去，終於找到了礦口。

內心的煩躁讓他們徘徊在死亡線上，因為靜下心來，他們獲得了重生。在生活中，我們遇到麻煩的事，也要首先讓自己不慌張、不急躁，學會給自己減壓。這樣就會讓壓力得以舒緩，把正在受壓的事情避開。

我們身處社會的大環境中，工作中肯定會遇到自己力所不及的事情，經曆各形各色的壓力，這些都是不可逃避的問題，關鍵看我們用什麼樣的態度去麵對一切。讓自己靜下心來，是我們處理壓力事件最基本的條件，我們可以用深呼吸平穩自己的情緒，也可以通過聽音樂和閱讀去消除焦慮心態。

我們在忙碌的生活和工作中，要學會調節自己的情緒。大多上班族都麵臨著沉重的工作，工作中遇到不順心的事時就會出現焦慮，這是我們不會自我調節造成的結果。因為如果學會了自我調節，就會忙中有序，讓工作變成一件輕鬆的事。例如，當工作中有很多事情需要處理，我們感到手忙腳亂的時候，可以拿來一張紙，把所有事情列下來，分析事情的重要性和複雜程度，然後確定先幹什麼後幹什麼，哪些事情可以轉交給別人做。自己心裏有了明確的行程安排表，混亂的感覺就會好轉很多。另外，不同的時間段我們適合做不同的事情，所以，不要在同一時間段要求自己應付多種事情，這樣自己所承受的壓力自然會減輕。

過於忙亂的生活會產生壓力，若不懂靜心，不能專注，就會出現焦慮情緒。要知道，專注能改善工作效率，忙亂的感覺就會消失。“靜中得力”，這是中國的一句古話。也是很正確的，因為隻有靜下心來，我們才能不再去分心去關注其他的事，把自己的力量集中在一起，把精神專注在一件事情上。

要想讓自己靜下心來，我們還要親近大自然，比如踏青和郊遊，都是很好的選擇。另外，我們還要給自己一個優質健康的身體。如果精神不健康就會影響工作效率，對事情的抗壓能力也會下降。好的睡眠、好的飲食和好的運動習慣，都是健康的基礎。

心靈茶社

1.放鬆身心：平和的心態是解決問題的基本條件，看淡一切，就不會再焦慮。

2.接受情緒：接受自己的情緒，無論是好的還是壞的，把心放寬，心胸豁達了自然不再焦慮。

3.學會調節：學會調節是靜心的基本方法，調節自己的情緒做到不焦慮，才能走向美好未來。