智慧10　一定要以誠立身

【原文】

曾子說：“吾日三省其身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

【解析】

曾子說：“我每天再三反省自己：替人家辦事沒有盡心竭力嗎？與朋友交往不講信用嗎？老師傳授的學業沒有用心複習嗎？”曾子所反省的這三件事其實可以歸結為一件事，即反省自己有沒有違反“誠”這一準則，即對自己對他人是否誠實。

古代的賢人孟子說過：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也。至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。”誠實，在任何時候都是人的可貴品質，是做一個君子的最基本的要求。也正因如此，高允以誠立身，深為人們讚許。

魏世祖太武帝時，高允與司徒崔浩奉命一同著成《國紀》。高允以侍郎、從事中郎兼任著書郎。他精通天文曆法，在著述過程中，經常匡正崔浩的謬誤，令人歎服。當時，有著作令史閔湛等人乖巧奸佞，深得崔浩信任。見崔浩注釋的《詩》《論語》《尚書》《易》，便上奏章，說馬、鄭、王、賈所注述的《六經》，疏漏謬誤之處很多，不如崔浩所注精微，因而請求將這些在境內流行的各家注述書籍統統搜集收藏，頒發崔浩的注書讓天下人學習。同時請求世祖賜命，讓崔浩再注釋《禮傳》，以使後生晚輩們能夠真正領會其中的義理。有人抬轎子，大事吹捧，崔浩飄飄然不知所以。閔湛阿諛有功，崔浩心中有數，決不能虧待，上表推薦，稱讚他有著述的才華。不久，閔湛又慫恿崔浩將其撰寫的《國紀》全文刊刻在石碑上，立於交通要道，求永垂不朽，並借以彰明崔浩秉筆直書的事跡。

高允聽說後，憂心忡仲，料知崔浩這樣得意忘形，必無好結果。他不無擔心地對著作郎宗欽說：“閔湛所作所為，實在是岌岌可危，恐怕會給崔浩宗族招來永世大禍，我們也很難幸免。”高允料事如神，不久果然事發，崔浩因撰寫《國紀》觸怒世祖，被收押在審。

此時高允在中書省供職，恭宗已被世祖立為太子，曾由高允講授經史，對他很敬重，見高允因參與《國紀》的撰寫也將受到牽連，就設法救助。他派東宮侍郎吳延請來高允，讓他留在宮內。第二天，恭宗奏明世祖，命高允陪同自己進宮朝見。到了宮門口，恭宗說：“現你我一同進見至尊，進去後我自會為你疏導，至尊如果詢問，你隻要依我的意思回答即可。”二人進宮麵見世祖，恭宗小心翼翼說道：“中書侍郎高允一直在臣宮中，與臣相處多年，一向小心謹慎，臣對此十分清楚，他雖與崔浩共事，但位卑言輕，受崔浩製約，責在崔浩，請赦高允不死。”世祖召高允近前問道：“《國紀》是否皆為崔浩所作？”高允答：“《太祖紀》為前著作郎鄧淵所撰，《先帝紀》及《今紀》，臣與崔浩同作，但崔浩綜理全麵，事務繁雜，雖是共撰，其實不過總審裁斷而已。至於書中注疏，臣所做多於崔浩。”世祖聞言大怒：“如此說來，你罪更甚於崔浩，豈能放你生路。”恭宗見世祖發怒，事情不妙，馬上插話解釋辯白：“父皇息怒，高允乃一介小臣，恐懼迷亂以至語無倫次。臣過去曾詳細查問，高允都稱《國紀》為崔浩所作。”高祖再問高允：“果然如太子所言？”高允麵無懼色，從容作答：“臣才疏學淺，著述多有謬誤，有違聖恩，又觸怒天威，臣已知罪，罪該滅族。臣死在即日，不敢胡言妄說，欺蒙聖聽。太子殿下因臣隨侍左右講授經學多年，可憐臣下，故極力為臣請求寬免，其實殿下並未曾問臣，臣也無此言。臣如實奏報，不敢隱瞞。”世祖聽罷，怒氣頓消，對恭宗道：“真是直言不諱！這也是人情所難，臨死而不巧語飾過，豈不難哉。且為臣不欺君，告朕以實情，真是忠貞之臣。雖然有罪，也可寬免。”於是，高允得到了赦免。

世祖隨即召來崔浩，命人請問，崔浩惶恐迷亂，不能應答，哪似高允，事事申說得清清楚楚，有條有理。這下世祖愈發惱怒，命高允擬寫詔書，將崔浩以下、僮仆小吏以上共一百二十八人，均滿門抄斬，株連五族。高允受命草擬詔書，但他遲遲不肯寫，世祖頻頻派人催問，高允請求再進見世祖，說明情況然後才好擬詔。世祖應允，高允麵奏說：“崔浩獲罪，若另有罪狀，臣不敢多言，但若僅以此事論罪，罪不該死。”世祖一聽，勃然大怒，命待衛將高允拿下。恭宗隻得再次上前求情，世祖道：“不是此人勸諫，更要致死數千人。”恭宗與高允再不敢多說，拜謝退下。崔浩最終仍遭滅族滅門之禍，崔浩僚屬僮吏也都被處死，但僅止於本人，不累及妻子兒女。著作郎宗欽臨刑前，想起高允當時的預言，長歎一聲：“高允有先見之明，簡直是個聖人啊！”

事過之後，恭宗曾責備高允說：“做人應知道隨機應變，否則多讀書又有何益。當時我為你安排導引，你為何不依我言行事，以至觸怒聖帝，雷霆萬鈞，至今想起仍心有餘悸。”高允當時何嘗不明白恭宗的一片苦心，但他自有一番道理，此時才告知恭宗：“臣是一東野凡夫俗子，本無意做官，不想被朝廷征召，沐浴聖恩，在中書省為官。自思多年來屍位素餐，枉享官榮，妨礙賢良，心中每每不安。至於說到史籍，應為帝王言行實錄，是將來的借鑒，今日借此可以了解過去，後代借此可以知曉今朝，因此言行舉動，無不一一記載，為人君者自然對此分外審慎。崔浩世受皇恩，榮耀一時，而辜負聖恩，以至自取滅亡，崔浩其人其事，確有可非議之處。崔浩以平庸之才，而承擔棟梁重任，在朝內沒有忠誠正直的節操，退歸沒有雍容自得的稱譽，私欲吞沒了清廉，個人好惡掩蓋了正直與公理，這些應是崔浩的罪責，至於其記載朝廷起居之事，評論國家政事得失，本是撰寫史書的慣例，並沒有過多違背。臣與崔浩共撰一書，同擔一事，亦是事實。死生榮辱，不該有別，依理而言，臣不應有所特殊。今日獲免，由衷感激殿下再生之恩。臣違心苟且求免，並非臣之本意。”高允一席話擲地有聲，恭宗聽罷，為之動容，又連連慨歎。

總觀高允言行，始終表裏如一，言行不二，不做投機取巧、阿諛奉迎、苟且求生的勾當，以忠直坦誠為其立身準則。人生在世，難得的就是這個“誠”字，更難得的是遇有風浪，生命攸關，仍能不變本色。封建時代，官場多是名利場，為爭權逐利，為謀取高官厚祿，爾虞我詐，互相攻訐傾軋，而吹牛拍馬，巧言令色，欺上瞞下，八麵玲瓏，在官場上更是司空見慣，見慣不怪。高允身在官場幾十年，不管風雲變幻，不計利害得失，堅持以誠立身，教人以誠，待人以誠，實屬難能可貴，也使他贏得了上上下下的信賴和尊敬。

誠實，是為人處世的最寶貴的品質之一。以誠立身，雖然有可能在某些情況下會吃虧甚至會得罪某些人，但從長久來看，必然會得到人們的信賴與尊敬。