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善言善語就是一種修行

“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，有時候你的一個善行，脫口而出的一句善言，都可能對別人產生你所意想不到的影響。善言善語就是一種修行。

如果有人這樣問你：“你會說話嗎？”或許你會覺得很可笑。而實際生活中，確實有不會說話的人。不會說話的人並不是指聾啞人，聾啞人還可以用手語來“說話”，而是指那些說出話來讓人不愛聽的人。

人與人接觸、聯係、交往，離不開語言。語言是一種極其重要的人類交際工具。語言在大多數情況下能夠調節人們的行為，激發人們熱愛美的情緒。

所以佛說：一句善言即是行善布施，即是止一惡念，斷一惡行。

有一位李女士每天下班都要坐公交車回家，幾天前在一輛中巴車上的經曆使她感觸頗深。

那天晚上，李女士和丈夫從朋友家出來，上了一輛中巴車。年輕的女售票員說話熱情、辦事幹脆，一看就是個機靈爽快的人。車到某站，上來一位年輕女子，投幣後說要去另一個地方。司機一聽，從口袋裏拿出兩元錢給了那個女子，告訴她說：“這趟車不去那個地方，你過兩站再下吧，這站下去也沒車了。”看到這種情景，李女士和先生都感到意外，這類事情其他中巴車上是很少發生的！李女士相信其他乘客和她的感受是相同的：這個司機不錯！

這件事雖然極小，但對李女士的觸動卻很深。近些年來，我們常常看到這種情況，在中巴車上許多搭錯車的人，都無一例外地被司機或售票員要求先買票後下車。如果乘客提出異議，往往會遭到搶白：“一上車就必須買票，誰讓你坐錯車！”因此，不論是誰遇到那天的司機，即使坐錯了車心裏也暖乎乎的。任何人，不管他從事哪個行業，都需要一個好心情，而有的時候往往隻要一句話，一句聽起來比較溫暖的話，就會讓他人十分開心！

佛家強調四“善”待人，是謂：善言不離口，善事不離手，善念不離心，善眼不離麵。這四善當中排在首位的就是善言。可見對於我們每個人來說，善言善語就是一種修行。

佛法有八正道的說法，其中“正語”是修道法門之一。所謂“正語”即是通過自己好的語言，來使得自己和他人達到善的目的。釋迦牟尼佛祖說法四十九年，談經三百餘會，度盡無數眾生，為迷途眾生點一盞無盡明燈，照亮婆娑世界的黑暗。所以，要說就要說好話，說正語、講善言，在說法布施的同時，又能夠圓滿周遭事物，廣結善緣。

一位偉人說過，“鼓勵使人進步，打擊使人落後”。無論在東方還是在西方，人們都把由衷的誇獎和鼓勵看做是人類心靈的甘泉。心理學研究證明，獲得別人的肯定和誇獎是人類共同的心理需要。一個人心理需要一旦得到滿足，便會成為鼓勵他積極上進的原動力。事實也是這樣，一個人隻要獲得信心，心中有動力，幹勁十足，就可以發揮出超乎尋常的能力。反過來說，一個人的努力和成績不能得到應有的肯定，也就是說，當“報酬”不存在時，就激不起努力的興趣，也就不可能爆發出超凡的能力。這是人類固有的心理規律，是任何人都無法改變的。你的一句鼓勵和美言很可能讓一個自卑的人從此找回自信；也可能讓一個輕生的人有活下去的勇氣和信念；更可能讓一個平常人做出不平凡的創舉，這就是善言的力量。生活中的善言可以改變很多事情。

有一次在公共汽車上，一個急刹車，全車的人都猛地晃動起來。一個打扮入時的女青年，狠狠瞪著那個撞到她身上的中年男子說了一句話：“瞧這德性！”中年男子站穩身子，扶正了眼鏡，回答她說：“這不是德性，是慣性。”全車的人都哄笑起來。那個被撞的時髦女子，也跟著大夥兒笑個不停。當時，我挺佩服這位男士，一句幽默話就化幹戈為玉帛了。可見，語言在社會生活中是非常有效的一種交流工具。良言一句三冬暖，用恰到好處的語言，就能收到令人滿意的效果。

寓言大師伊索說過，世界上最壞的東西是舌頭，因為所有的誹謗、流言、口角是舌頭挑起的；世界上最好的東西也是舌頭，因為所有的道理、讚美、祝願都是靠舌頭傳播的。正如俗話所說，一句話，說好了可以叫人笑，說不好可以叫人跳，就看你怎麼去說了。

生活中，每個人都渴望得到別人和社會的肯定和認可，我們在付出不必要的勞動和熱情之後，都期待著別人的讚許。把自己需要的東西，首先慷慨地奉獻給別人，那麼，你會收獲到更多的東西。善言善語，表達的是你的一片善心和好意，傳遞的是你的信任和情感，化解的是隔閡和摩擦。因此，“善言不離口”不僅會為你帶來好人緣，還會為你帶來幸福的人生。做人，還是“多種花，少栽刺”的好。