一 英雄美號:“墨爾根代青”

多爾袞第一次上戰場，是後金天聰二年(1628)二月，漠南蒙古東南方的喀喇沁部致書後金大汗皇太極， 報告“察哈爾根本動搖， 事機可乘”，於是趁兵強馬壯，及草青時，同喀喇沁、土默特部等興師取之。二月初八，皇太極以察哈爾所屬的多羅特部多次劫殺後金使臣為由，禦駕親征。千軍萬馬，呼嘯馳騁，大地為之顫抖動搖。此番遠程奔襲，皇太極令同父異母的兩個小弟弟多爾袞及多鐸隨軍出征。

多爾袞時年十五歲零三個月，多鐸不滿十四周歲，兩位少年王爺初次遠征，十分興奮。他們從小在汗宮中長大，父兄常年征討，死死傷傷見得多了，視征戰如家常便飯。耳濡目染，他們早就盼望能夠上戰場，昂首挺胸，馬刀染血，成為英雄好漢。多鐸打馬揚鞭，頭腦簡單，隻想著勇猛衝鋒，不怕死，多殺人。多爾袞繼承了母親的“有機變”，心眼兒多。他邊快馬進軍，邊緊緊地跟在汗兄皇太極身邊，第一次披甲上陣，定要好好表現，不能膽小害怕，也不能魯莽惹禍，既要勇敢殺敵立功，又要聽話，恭順從命，討汗兄喜歡，這樣以後的事情才好辦。

出征之前，皇太極和“一字並肩王”三大貝勒(代善、阿敏、莽古爾泰)召集諸王貝勒大臣會議， 講明此次征戰，盡選精銳，兵不在多，以出奇製勝，並告誡軍士，嚴明軍紀，聽從指揮，不得貿然突進，也不能懈怠拖延而貽誤戰機。多爾袞的心情複雜又忐忑，暗暗叮囑自己:千萬別出錯!

皇太極身經百戰，對兩位幼弟特別關照，帶在身邊， 以保安全，可算愛護有加。應該說皇太極此番帶他們出征，一是應該曆練他們一番了，二是也想把兩位小弟弟培養成自己人。他要在陣仗中考驗他們，看看是不是可造之才。

打仗親兄弟，上陣父子兵。

多爾袞與皇太極都是努爾哈赤的兒子，女真人的後代。

他們父子三人，是清朝初期開創大清基業最重要的三位著名軍事家和政治家。

明萬曆四十年(1612) 十一月十七日，努爾哈赤的第十四個兒子多爾袞降生在遼東長白山脈蘇子河畔的赫圖阿拉。明朝萬曆四十年時，努爾哈赤還沒有建立後金政權，也就是說，多爾袞生來和父母哥姐全家族群都是明朝的邊疆附屬臣民。努爾哈赤擔任明朝的地方官，是建州左衛都指揮使，要向中原明朝納貢朝覲。有的書文說多爾袞出生在後金大汗宮邸，這種說法是不對的。明萬曆四十四年(1616) ， 多爾袞虛歲五歲時，他的父親努爾哈赤才正式建立後金政權，當時，女真人還沒有自己的年號:天命。

後金崛起於赫圖阿拉，但女真人並不是這裏的原住民。要想說清楚多爾袞，必須追溯他的根源祖先。他的出生地赫圖阿拉常常被認為是滿族老家，其實女真人也是外來戶、遷徙者。

從神話角度，滿族人傳說中的始祖布庫裏雍順是仙女所生。從曆史地理的角度，專家學者把東北的古代一些少數民族都看作是女真人的祖先源流。女真族，又稱女貞與女直。在東北這區域，古代最早見於史料的族群，北邊黑龍江流域有肅慎，南邊遼河流域是東胡，中間在鬆嫩平原上討生活的叫穢貊。

這三個族群，在史冊上發展得都不簡單。東胡在南端，與中原華夏接觸多，發展進化快，其後分裂為南契丹、北鮮卑，鮮卑族首先發力，牧馬黃河兩岸，北魏諸朝，就是他們建立的，隋唐皇朝宗室，流淌著一脈混血;契丹壯大為與北宋爭雄的大遼國，接下來還有遠赴中亞的西遼，直到蒙古鐵騎橫掃歐亞，建立元朝。肅慎發展成為東北大王渤海國，以及滅北宋的金國，直到清朝滅亡明朝，統領華夏。穢貊雖然沒有入主中原，從漢到唐，讓中原王朝非常頭疼的遼東高句麗政權，就是穢貊族支族扶餘國的子孫建立的，高句麗被剿滅以後，其百姓分流至朝鮮半島和中國東北，其文化也被分別繼承。

傳說在三皇五帝時期，舜、禹時代，肅慎與中原就有了接觸。來串門朝貢，帶的禮物是硬弓長箭。夏商周時期，中原王朝不斷交替，但白山黑水那塊就隻有肅慎。過春秋，到了戰國時期，遙遠的東北邊民改叫挹婁，南北朝時期稱勿吉，隋唐稱靺鞨，遼朝時期稱女真。大膽想象一下他們可能是同一夥人，隻不過是在史書上換了幾個名而已。挹婁的意思是穴居人，勿吉的意思是林中人。

女真，這個詞最早出現在唐朝。大遼國興盛時期， 把納入戶籍的叫熟女真，邊遠地方未在冊的叫生女真。金國創建者完顏阿骨打就是生女真。生女真野性，戰鬥力驚人。到了明朝，女真人和所有邊民一樣，逐漸向內地靠攏發展，分為建州、海西和野人（東海）三大部。努爾哈赤就是建州女真人，他宣稱說自己是仙女佛庫倫所生布庫裏雍順的後代。

話說布庫裏雍順長大，順江漂流，到了一處地方，恰逢當地人正在紛爭械鬥，相持不下，看到他這個外來人，就請他給評評理，外來的和尚好念經，他一下子樹立了權威，成為這個地方的頭領，娶妻生子，血緣繁衍。

不知傳了多少代，子孫興旺。都是女真人，野性未泯，部落之間經常打架，布庫裏雍順的子孫們打輸了，向遠方逃生，從牡丹江流域向南，沿著連綿的長白山脈，逐步遷徙到朝鮮半島北部鴨綠江流域，半島人民欺生，不喜歡外來人跟自己爭搶生存地盤， 便群起而攻之， 女真人站不住腳，又被打跑了。女真人不能回頭走東北方的來時路，就往西北方跑，來到了渾河源頭，到了遼河流域邊緣，這裏是大明朝的轄地。

明朝雖然把元朝驅趕回了大漠草原，但數度北伐，也無法像漢武帝打擊匈奴那樣摧毀蒙古，隻能與蒙古僵持拉鋸，苦苦支撐。明朝敞開懷抱，收留了無處安身的女真人，將他們安置在遼東山區蘇子河畔，設立建州衛，冊封土官。大明朝前期，在黑龍江入海口，設立了一個短命的奴兒幹都司，管理東北諸夷，後來，明朝鞭長莫及，又撤了這個衙門。明英宗有諭: “帝王之待夷狄，來者不拒可也，何必招撫。”明朝是耍了一個小心眼兒，想圈養這樣一群從遠方來的女真人，他們比蒙古人更野性，養大了，可以以其來製衡蒙古人，在蒙古東邊放上這些人，讓蒙古人不敢放開手腳來騷擾中原。誰知大明朝接受這一批女真人，允許他們定居下來，是給自己埋下了亡國要命的“定時炸彈”。

明朝希望這支“蠻子”能夠牽扯住蒙古人，但又怕女真人坐大，那就不服管了，便把他們拆分為建州女真、海西女真、東海女真三大部。後又按地域將他們分為建州、長白、東海、扈倫四大部。建州女真人混入明朝漢人境內，因此，建州女真人對明朝騷擾最多、威脅最大，明朝對建州女真人有安撫馴攏，有剿滅屠殺，拉一幫，打一派，這種政策看似聰明，其實是一直在培訓、鍛煉女真人，使他們肌肉更強健，骨骼更堅硬。

這一時期，女真人尚實行奴隸社會製度，但成為明朝的臣民後，他們的生活得以進入了正史記載中。努爾哈赤的六世祖猛哥帖木兒，依附明朝，在內部鬥爭中被殺害。努爾哈赤的爺爺叫覺昌安，努爾哈赤的父親叫塔克世，也殞命於戰火之中。

明萬曆四十三年(1615) ，建州女真首領努爾哈赤在新賓二道河子畔的赫圖阿拉城稱汗建國，國號稱為“大金”，史稱後金。後金天命十一年(1626) ，努爾哈赤駕崩，他的第八個兒子皇太極繼位。

話說多爾袞和多鐸策馬緊緊跟隨在皇太極左右，看到一匹快馬如箭射來，是先鋒官派信使回報，已經生擒敵人，實現了出征前的預期，打了敵人一個措手不及。

敵俘報告:察哈爾多羅特部眾盤踞在敖木倫(今遼寧省大淩河上遊)。十五日，皇太極集聚精銳大軍，以迅雷不及掩耳之勢，對敖木倫發起閃電攻勢。多爾袞率所部將士奮力衝殺，刀尖舔血，箭影舶舶，方顯出少年英雄本色。暴風驟雨，摧枯拉朽，敵軍喪魂落魄。亂軍之中，多羅特部落倉促應戰，首領巴圖魯受傷，落荒而逃，群龍無首，軍心渙散，遂成烏合之眾。後金將士俘獲了敵酋的妻兒家眷，殺敵無數，又俘獲一萬二千人，獲遍野牛馬。此役稱為“敖木倫大捷”，後金將士勝利班師。

三月初七，在沈陽汗宮，皇太極設宴款待諸貝勒大臣。酒宴上，皇太極舉起酒杯，臉膛通紅，大笑諭告:“蒙天眷佑，初次令兩幼弟隨征遠圖，克著勤勞，俘獲奏凱，宜賜美號，以示褒嘉。”賜多爾袞為“墨爾根代青” ，多鐸為“額爾克楚虎爾”。

“額爾克楚虎爾”意為“山崖上勇敢的將軍” 。“墨爾根”意為“聰明機警、多智慧”，“代青”是蒙古貴族的尊稱，女真貴族也喜歡借用這個詞語。這是多爾袞和多鐸有生以來所獲得的第一個英雄名號。由此可見，他們兩兄弟在初次遠征中確實表現不錯，機智勇敢，與汗兄相處融洽，因而得到了汗兄的好評。但他們在戰鬥中到底是怎樣勇敢、怎樣機智，並沒有在史料中看到記載。或許即便跟著部眾衝鋒了，部屬將士們也不會讓這兩個小王爺受傷吃虧。小哥倆沾沾自喜，但是“三大貝勒”以及其他貝勒諸將並不太在意，大家都以為這兩個美號，是恩賞，徒有其名，他們還是兩個孩子，離真正建立軍功還遠著呢。按滿洲習俗，小哥倆有了這個封號，此後眾人都要這麼稱呼他們，不得違反，如違反，男人就要被罰摘掉所佩帶的刀箭，女人就要被罰當眾脫掉裙子。

多爾袞和多鐸這兩個追風少年，一戰成名。

為啥剛上戰場走一圈兒的兩個毛孩子、半大小子就受到嘉獎並獲封美號呢? 因為他們是老汗王的兒子，是新大汗的弟弟。平民子弟永遠不會有這樣的機會。

努爾哈赤在世時，弟弟多鐸受父親偏愛，排名在哥哥多爾袞前麵;但在汗兄皇太極這裏，多爾袞排名在多鐸前麵，找回了屬於他的真正位置。

剛剛獲得榮譽的新寵，熱乎勁兒還沒過去，僅僅二十天後，多爾袞三兄弟就遭遇了來自皇太極的第一次打擊。

在別人眼裏，阿巴亥所生的三個兒子阿濟格、多爾袞和多鐸，一奶同胞，是一體的。但在皇太極眼裏，這三兄弟卻不一樣，有差異，他想分化瓦解他們。