第四回 白蓮花開

我祖萬卷藏胸中，潔身不耐俗衣繞。

赤足似在白雲飛，袒腹自有清風笑。

豢龍豈能得靈珠，殺狼隻為取一毫。

文章常在腹上書，何須天孫賜錦袍。

東床袒腹

一位白頭青衫的老人，站在高高的閣樓中仰望壁畫，陷入沉思。這是大晉朝的功勳樓，上麵銘刻著元勳、功臣與各大家族代表人物的名字。壁畫是顧愷之畫的。

老人在閣樓中看壁畫，已經看了三天，莫非他有什麼心事要在閣樓中尋找答案？可是難嗬，他最多在這裏找到問題的起源，但沒辦法找到問題的答案。推敲來、推敲去，就連問題的提法本身也可疑。老人一聲歎息：“也許我大晉朝氣數將盡。”

隨著歎息聲，他索性亮出聲音自言自語，把梁上的灰塵振動得漱漱落下。“丞相啊，您重振山河，開國已經百年，天下誰人不敬重您的文治？太傅啊，您保家衛國，打敗苻堅百萬大軍，天下誰人不稱頌您的武功？你們兩個，一個有文治，一個有武功，加起來文治武功都全了，才有這一方國土。”老人推開窗戶，望長江兩岸山山水水，城市鄉村，美景曆曆在目，心中卻被刀割，不忍再看，“蓬”的一聲將窗戶闔上。“蒼天，我大晉朝終於還是要毀在自己人手中！我怕今天的建康成為昨天的會稽！”

老人頭發雪白，像一支新筆；青衫樸素，如一方印章；身上兩種簡單的顏色：青與白搭配在一起，具有一種鮮明而和諧的美感。長胡須略顯蒼黃，顯露人生色彩。他看著壁畫，想起老朋友顧愷之，前些年與這灰諧而有天才的朋友交往的情形又到眼前。顧愷之愛吃甘蔗，吃法和別人不一樣，不是從頭吃到尾，而是從尾吃到頭，別人問為什麼這樣奇怪吃法？回答說：“越吃越甜，漸入佳境！”這話似淺實深，有無窮滋味，可作警語。大晉朝正是習慣了“從頭吃到尾”，吃到後麵難免寡淡無味。

“稟報大人，江州祭酒陶潛在樓下徘徊，看樣子想上樓。”

“這陶潛品級低微，還不老實，做了官還想做隱士。若不是當初他的外祖父孟嘉的庇護，連小官也沒得做。大人，要不要攆他走？”

王羲之緩緩道：“我記得陶潛是大司馬陶侃的後裔，也是元勳後代，朝廷法度並不禁止他上樓。把陶先生請上來。”

在官員引導下，陶潛躡步上樓，向王羲之行禮。王羲之向他做了個“請便吧”的手勢。陶潛點點頭，瞻仰壁畫去了。二人初次見麵，未曾交言。

陶潛下樓，意外發現王羲之站在風中等他，急忙上前再次拜見。

王羲之挽著陶潛的手，二人把臂同遊。過往官員為之側目，有人暗評：“此老大似王丞相當年！”

王羲之攜陶潛小坐在亭台，隨行官員獻上美酒。王羲之請陶潛喝酒，陶潛實有此好，當下也不推辭，道了聲“陶潛謝過大人賜酒”，一飲而盡。王羲之見他不卑不亢，心中喜歡。兩人對飲，並無多話。王羲之三三兩兩垂詢，陶潛一一作答。對於長者的關切，有問必答，不問就不答，不主動說話，極有分寸。二人身份懸殊，氣度的從容卻是一致。此時的陶潛還是個青年，在二十九歲上做了江州祭酒，如今已快三年。

王羲之問：“陶君哪，你且說說看，你那江州祭酒是何官兒？”

陶潛敬答：“儒官。每日向諸生講解經書。”

“儒官好啊，我也曾為校書郎。陶君近日所講是何經書？”

“近日開講《禮記》。為熟悉本朝典章，特來此樓瞻仰，想不到碰見大人，真是有幸。”

王羲之開顏一笑，手拿酒杯站起來，見小兒子王獻之在亭前徘徊，即命：“大令來見陶君。”王獻之向陶潛行禮，陶潛回禮作答：“陶潛拜見中書令大人。”

三人喝酒，漸漸放開。陶潛幽默地說：“中書令大人是當今駙馬爺，我也是當今‘附馬’。彼此一樣。”王羲之探身問：“此言何謂也？”陶潛道：“我那官署，講肆連著馬隊，每到講學時分，就聽見隔壁傳來馬蹄聲、嘶鳴聲、養馬人嗬叱聲，甚至還有畜牲不雅之聲傳來，這不是‘附於馬隊’的‘附馬’又是什麼？”王氏父子聽了忍不住哈哈大笑，今天實在是這一陣子來最開心的一天。

風輕颺，人微熏。二王簪花，斜坐亭台。陶潛知道王羲之是當今大臣，不敢過多耽擱他的時間。小風裏敬過最後一杯酒，起身拜別二王。

一路上聽到好幾件大事。這些事東一件、西一件，看似雜亂無章，其實都有關聯。把所有的事連起來，就勾勒出一個目前局麵。

“大將軍謝玄病亡，歸葬東山。”

“桓玄預謀作亂。北府軍主將劉牢之自從主帥謝玄病亡後掌軍權，但並沒去平叛，隻是一味觀望。”

“孫恩攻下會稽，八郡響應。哪八郡？會稽、吳郡、吳興、義興、臨海、永嘉、東陽、新安。八郡的士人、兵卒、百姓、盜匪混雜，蜂擁起來，紛紛叫囂‘殺官軍，迎恩郎。’一個月之間，幾十萬人立竿子、扯旗子，大晉朝危險了！動亂中，會稽內史王凝之，吳興太守謝邈，永嘉太守謝逸，嘉興公顧胤，南康公謝明慧，太監郎謝衝、張琨，中書郎孔道，太子洗馬孔福，烏程令夏侯愔等人被害。吳國內史桓謙，義興太守魏傿，臨海太守、新蔡王崇等人棄城出奔。會稽王與世子狼狽回朝，召開皇室會議。四大家族列席。開了三天會，舉國進入戰爭狀態，京城內外戒嚴。朝廷已經授命下來，派遣衛將軍謝琰、鎮北將軍劉牢之往東進軍，鎮壓孫恩。讓謝琰、劉牢之帶兵打仗，明顯是啟動淝水之戰的原班人馬，把孫恩當作苻堅打擊，實為大晉朝的心腹大患。”

“悄悄地、悄悄地！聽說自從天師孫泰伏誅，掌教真人杜子恭已經順服朝廷。孫恩起事，杜子恭自卜死期。之前，這老道整日地聚集徒子徒孫，享樂無度，忽然有一天當眾宣布：‘本人將於三月二十六日這天遠行。’徒子徒孫聽得驚呆了，磕頭一大片，紛紛請求要替代真人赴死。杜子恭說的準，到了三月二十六日這天，道士一家子開宴會，道樂飄揚，美酒飄香，杜子恭大叫一聲：‘我的恩郎，我的靈運兒！’留下子孫輩：杜該、杜運、杜道鞠等人，竟然真的去了。這杜家人丁興旺，杜該掌教，杜家道依然流行在建康城中，隻不過如今也不知道誰是天師。”

紅旗掠過金字，暴雨衝刷京城。陶潛站在一座小山頂上最後看一眼雨中的建康，掉頭東行。路上有座蔣侯神廟，聽說是司馬元顯親自修建的，京城裏的皇親國戚常去拜神，平日裏由教徒打理。廟宇收拾得雖然幹淨，路過時並沒邁進腳步。一切宗教都讓他覺得猥瑣。

冒雨趕路十五裏，黃昏時歇腳在驛站。來往官吏因雨延宕，在驛站中聚了不少，陶潛無心與人交往，早早歇息。入夜的時候雨住了，四周因雨打樹葉、風吹屋簷，本來是嘩嘩喇喇、叮叮咚咚響一大片，風雨聲驟然停住，周圍一下子變得清靜起來。窗外花垂葉翹，似乎在期待新的風雨。

這時是夏天，沒風沒雨就覺得熱。陶潛推窗問店家婆子：“有沒有酒？”婆子會錯意，眨眼睛說：“有吧？有，有，官人寂寞了吧？一會兒就送來。”陶潛知道她想幹什麼，懶得解釋，躺在床上等人送酒來。“篤篤篤”，有人敲窗戶。“請從房門進來！”陶潛大聲說。他不說還好，一說，外麵的人倒把窗戶推開了：“官人，好酒送來了，快接住，可要花銀子的喲。”來送酒的是一個姑娘，話裏有暗示。陶潛微微一笑：“我在床上怎麼過來呢？人困了，就是想喝口酒。”姑娘倒也知趣，撇撇嘴，把酒壺重重地擱窗台上。陶潛從床邊的包袱裏夾出些銀錢，估計夠了，說聲“請接住！”拋過去。姑娘攤手接，合掌看，嗔道：“我才不跟你玩拋繡球呢！”也把酒壺拋過去，扭身走開。

陶潛覺得有趣，歪在床沿上開壺喝酒。喝兩口酒，看兩頁書，看到不喜歡的地方就翻過去。酒越喝，書越薄，“嘩嘩”地一本書就翻完了。老是覺得窗外有人伸出半個腦袋來偷看，晃來晃去的。想起在江州的時候，有一次也是躺著看書，窗戶外麵伸進來一個馬腦袋，脖子上還係著草料口袋，應該是喂草料時偷跑過來的。想到這裏忍不住哈哈地笑。一個人呆在屋裏，倒覺得滿世界都有意思。

窗外的人趁機現身：“先生還要酒嗎？”原來就是剛才的姑娘。陶潛說：“請再來一壺。”空壺拋過去，把書合上。望望窗外，發覺這時更加安靜了。雨完全停住。當屋簷上最後一滴雨珠滴在窗前斜出的花枝上，陶潛起床，接過酒壺與姑娘說話。問她年齡，問她家裏，問她去不去廟裏拜神？姑娘淘氣，問她一句，她反過來問兩句：先生娘子是哪裏人？是不是很漂亮？幹嘛不帶著走，免得路上這麼寂寞？

陶潛與驛店姑娘拉家常，隔窗談話。

姑娘說：“我不是這裏人，家在北邊。也不知是長安還是洛陽，祖輩哪一年來南方也忘了。我家是樂戶，不比你們讀書人家有家譜。樂戶人家隨主人，好比枝上花、樹上藤。我娘與我姨她們原來也有風光的時候，陪主人做官，抱琵琶，拿笛子……”

講到這裏，姑娘說：“咦，怎麼真有人吹笛子？莫非來了新人？可惡的老婆子，來了新人也不打聲招呼！先生慢慢喝，我看看去。”

陶潛一把抓住她：“不急不急。我聽笛聲悠揚，不是凡品。絕非樂戶調弄，應是雅客把玩。”手裏抄一壺酒，橫跨在窗台上聽笛。

仿佛從大熱天一下子來到雪山上，笛聲讓人覺得清涼。雪地裏一隻錦雞拖曳著彩色羽毛，沿雪山坡低低飛行，這便是笛子的宛轉賣弄處。陶潛輕輕滑下窗台，對姑娘說：“請帶我去看看。”“我也不知道誰在吹，先生請隨我來。”姑娘牽著陶潛的手，步履輕快，把他帶到驛站後麵的池塘邊，呶呶嘴說：“這裏清淨，吹笛子的人應該在這裏。自個找吧！我幹活去了。”陶潛向姑娘表示感謝，躬身行個禮。姑娘嘻嘻一笑，柳樹蔭裏折柳條，隱去了。

池塘荷花瘋長，不僅長在水裏，連岸上都是，一樣的茂盛，一樣的開花，讓人覺得詫異。推想來應該是連年不斷的戰火把士兵與百姓的屍骨燒成了水裏、地裏的肥料，否則荷枝荷葉不會這樣茂盛，荷花不會這樣妖嬈。

夜裏看荷花看不清顏色。紅荷花被夜色侵染，難免灰暗；粉荷花被黑夜打上底色，也似憔悴；隻有白荷花在陰暗中依然潔白。

陶潛借著驛站微弱的燈光，在荷花的森林裏尋找吹笛人。荷花的香氣與笛子的聲音混合在一起，讓人產生錯覺，好像一枝一枝的荷變成一枝一枝的笛。前麵有一段殘垣斷壁。荷花從牆裏開到牆外，連牆根上都是，沒斷開。陶潛跟著荷花走。越過缺口，發現外麵是另一番天地。池塘連湖泊，光的波與波的光交織，在人心口上蕩起夜的溫柔。

睹一老者，短笛橫吹，立在一塊石頭上。有個中年人倚在歪脖子大樹上出神地聽。驛站燈光微弱，從陶潛的角度隻能看到兩個剪影。荷花香氣漸漸減淡，隱在笛聲中。盛夏的夜，雨住時常見流星。流星下的三個人沉迷在幽幽咽咽的訴說裏。一截短短的竹子何以能吹出許多的故事，讓人想起在漫長一生中無休無止的悲歡離合？吹笛的人是誰？聽的人又是誰？良久，星星點點的夜空歸於沉寂，四處再不聞追魂攝魄的笛聲。任你是何等淡定的人，聽這笛聲響起，難免眼角有點點淚痕；聽這笛聲消失，口中也不由得有微微唏噓。

“桓將軍果然是當今第一笛子手！比起當年在謝大將軍帳下吹起來，覺得完全不同。”

“子猷！你我同為畸零人。聽說你的二兄長殉國，這支曲子我送給他。”

陶潛是晚輩，不便上前打擾。黑地裏向吹笛子的桓將軍行一個禮，意思是感謝他讓自己聽到如此美妙的笛聲。沿著荷花森林退回驛站，安心歇下。第二天向驛站中的官吏打聽，原來昨天經過驛站的官員中有桓伊與王徽之，昨晚上碰到的應該是他們。王徽之年輕時名滿天下。雪夜訪戴，瀟灑不羈。如今人到中年，雖然也不免消沉了許多，但昨晚見他倚樹聽笛的姿態依然是風采逼人！

陶潛想：桓伊是桓玄家裏人，是有實權的將軍。桓家軍團與王謝並肩作戰，在淝水之戰中打敗苻堅，立下赫赫威名；桓玄此番調譴桓伊從荊州下來，不知道是否也要東進剿滅孫恩？作為大晉朝開國元勳之一、大司馬陶侃的後人，陶潛對國運深深憂慮。人人都說桓家人謀反，實際上至今沒謀反。桓家軍團駐守荊州，保住江南半璧江山，事實上是大晉朝的衛士。桓溫當年還北伐有功，是個能征善戰的名士。桓玄大有父親遺風，一直在為大晉朝開疆辟壤，他的積極進取不是錯啊！陶潛想：我何不投奔桓玄？桓伊尚且如此，何況桓玄。聽說桓玄禮賢下士、接納四方豪傑，如果去做桓玄的屬吏，強似在江州做一個在馬隊旁邊講學的祭酒官！

回江州與夫人王氏商量好，拜謝上司多年關照。將諸生安撫，囑令好生攻讀詩書，勿荒勿怠，且俟河清世寧，便可輔佐明君。要使大漢重光，中原一新。諸生含淚送別陶先生，知道先生這一去，不會再回到講台。嘈雜的馬隊講肆，不會再聽到先生講學時誦讀經書的清朗聲。陶家族人聽說這事，皆歎息。陶家世代為官，到陶潛這一代，為官的可就稀少了。也有的族中老人說：“不做官倒好。做文官的、做武將的，在這年頭多半橫死，不得善終，倒不如咱們陶家做一個耕讀人家，可保太平哪。淵明這後生，我看是祖上積德，才有這番見識。”但老人家們也都知道年輕人倒底是要出來做事的，年紀輕輕就呆在家裏，也真不是事。

陶淵明家在江西宜豐澄塘，此地有百裏荷塘澄澈，青山濃翠，最是江西美景處，可見隱約處士家。陶淵明領一輛牛車，把老母親孟氏請在車裏，妻子王氏與侍兒靈芝在前麵帶路，自己和兒子在車後麵押陣。牛兒哞哞，牛車咕嘎，一家子五口人離開江州郡城，回到祖居陶家坪。

沿途花木繁茂，遮住農田，有些荒蕪之感。這些年官匪難辨，老百姓能逃走的都逃走了，留下一些人躲在深山大澤，好好的村莊人口減少不少。

回到家裏，第一件事是“開荒”，砍劈一條進出的過道。回來時牛兒能進來，車身卡在樹裏。老母親要走路，到底拗不過兒子，被兒子背著回家。家裏的老房子沒倒，風裏雨裏也沒見損壞，可見當初修建得結實，打掃幹淨了依然是個門戶。帶妻兒瞻拜祖、父神位，安頓母親住進正屋，開始收拾家務。兒子陶儼三四歲，跳著要幹活。且讓侍兒帶小郎，夫妻兩人勤開荒，完全是農戶人家過日子的景象。暫離文房四寶，侍候四季莊稼。

過了些日子，背把傘出門，投奔在大將軍桓玄門下，做了屬吏。初來時，賓主投緣，賓敬主是英雄，主敬賓是俊傑，也曾共飲一杯酒，也曾暢談天下事，禮數不缺，實事也幹了不少，桓玄承諾要為陶淵明安排一個官職，“將來何愁不恢複貴祖上的官位”雲雲。過了一陣子，陶淵明見桓玄漸萌反意，實有纂位之心，外界所傳絕非虛言，隻得棄他而去。桓玄十分惜才，送別在長亭外，希望早日回到身邊，共創大業。

陶淵明不敢答話，低頭拜別。回到家，正是田裏莊稼收獲的季節。挽起褲腿下田，手揮鐮刀，足踏黃泥，漸覺紅塵之心日淡，青山之誌日堅。平添幾許傲氣，多了一種悠然。

廬山近在咫尺，也隻是看風景而已。他總覺得：好好的一座山，一旦占染佛道便俗不可耐，變得不自然，被徹底給毀了。

陶淵明眼中的廬山隻是一座山，是廬山本來的樣子。

過了段時間，桓伊作江州刺史。上任不久就為慧遠和尚在廬山修東林寺。廬山上原有故江州刺史陶範為慧永和尚修建的西林寺。這樣以來，西林東林，兩座佛寺興起在廬山上，引人前往。算起來陶範是陶淵明的族中長輩，桓伊也是陶淵明佩服的人，但對於此事他沒感覺。隻是他這個人比較隨性，我自飲酒簪花，又怎能阻礙人家信神拜佛？

“我師，山下有人來投。”

知客僧一連稟報三次，慧遠都沒抬頭。直到他的兄弟慧永走進房間，替他拂去衣上花瓣，這才站起身。他們兄弟兩個，在家的時候一起做俗人，出家了一起做和尚。一個叫“永”，一個叫“遠”，合起來就是“永遠”。這對名字是他們的師父道生和尚取的。那時還有個天竺僧，名叫竺曇，騎象出天竺，振錫越雪山，攀援雲海來到震旦。投錫江南，雲遊在長江兩岸。據說：“上古時長江流入西海，因為有神龍引導，流入東海。一片汪洋大海，原是神龍家鄉。”道生禮請竺曇上廬山，供養在香爐峰上，結精舍，植蓮花，為廬山供佛之始。道生令慧永師事之。有次慧持從峨眉山過來，說：“這是神僧，我在峨眉山金頂上的佛光中見過他。神僧袈裟飛揚，橫渡雲海，頭頂上的光華十裏可見。”後來慧持回到峨眉，很少重返江南；慧永接竺曇法脈，慧遠受道生衣缽。西林東林，都是禪林；慧永慧遠，都有智慧。這是山上山下的公評。京城裏的王公貴族常到此間避暑問禪，施舍無數。佛是金身，僧卻清貧。慧遠所好，不過是瓶中數枝蓮花而已，不是貪香火的和尚，享清福的僧家。

永對遠說：“何不走走？”

遠對永說：“可以走走。幾天沒動，該換水了。”

慧永把蓮花枝子從瓶中取出，看到花瓣一瓣一瓣落下，全部落光，露出攢著珠子的蓮蓬。

“請換一枝吧？”

“我說換水，沒說換枝蓮。請取淨水。”

慧永撩起僧衣，拿一個缽出門，蹲在屋角的泉水邊打一缽水。瓶中舊水注入筆洗，新水注入瓶中。他看見慧遠把光禿禿的蓮蓬插在瓶中，把所有落下的花瓣收集在一起。慧永心有所動，主動說：“我在門口等你。”慧遠說：“不必。所有的花落下後都會重返枝頭，你明白嗎？”慧永合十點頭：“花落返枝，這是當然。”知客僧第四次前來禮請，看到一枝含苞未放的蓮。

慧遠在廬山上接待各路信眾，聽說有一位年老的比丘尼專程從會稽趕來，心裏動了念，對比丘尼說：“老師父請隨我來。”其實這比丘尼也就五十來歲，上山時混在人群中，為了吸引人注意，裝得老態龍鐘，耳也聾，聲又啞，一句話要說三遍；如今見了法師好，耳朵也不聾了，聲音也清亮了，歡歡喜喜道了聲：“謹遵法師之令。”她粗略估計西林東林二寺的廟產不下萬兩黃金，如果能依靠這兩座大廟再建一座小庵，何愁沒來錢的路？年輕的徒弟恐怕也會漸漸就有。走過廟宇，比丘尼心中驚歎：“這和尚該有多大本事，能興起偌大產業！”但看外表也就是個普普通通的中年和尚，沒有出奇的地方，她懷疑光頭背後必有更大來頭。

一僧一尼走山路到後山。鬆樹林裏有間草房，一個老儒走出來。比丘尼有些發呆，不知道法師帶她來是什麼意思。

慧遠向老儒介紹：“這是從會稽來的老師父。”向比丘尼介紹：“這是盧居士。”三人圍著一塊圓石板說話，鬆樹的投影籠罩他們。說話的時候，分明有輕風掠過樹梢，可是圓石板上的影子定住不動。再有就是：比丘尼一路走過來其實有些渴，原想喝口水，但她坐在法師麵前，覺得不渴了。眼睛變得明亮，喉嚨變得滋潤。這事有些神奇。法師慈眉善目坐眼前，偶爾閃爍犀利眼神。這時候的法師，果然是名山大廟的主持樣子。

比丘尼問：“盧居士在山裏多久了？”

盧居士說：“很久了，衣服穿破就補一補。”

問他：“家裏還有哪些人？”

盧居士有些心不在焉：“還是出家好。”

兩句對白下來，沒話說了。盧居士似乎在嗔怪法師為什麼帶一個不相幹的女人到他的隱居處。法師一句話掀起巨浪：“老師父，這位盧居士就是攻下會稽城、聽說屠人上萬的海盜孫恩、盧循的家裏人，是盧循的父親。請不妨對盧居士說說當時情況。既然從會稽來，必有一番遭遇。”

法師眼神清澈。比丘尼聽他講這話，卻不由得魂飛魄散，仿佛已被人撞破了什麼秘密，頓時大不自在，起身冷笑說：“原來走進強盜窩！下山報官捉你們。”

盧居士一下子樂了：“好啊。官府修廟，你讓他來捉我，得先把廟拆了。”

法師嗬嗬地笑，安慰比丘尼：“老師父但說無妨。”

“說就說。阿彌陀佛，出家人不打誑語。我從會稽來，難道還不清楚會稽的情況嗎？哦喲，好好一座城被強盜占了。城裏的男人橫豎也不過是死，女人可就慘了。小姑娘有小姑娘的死法，老太婆有老太婆的死法。我廟裏的年輕徒弟都被那些拿刀舞劍的強盜姑爺給糟蹋了。貧尼不撒謊，那些人在海裏做光棍，這回是上岸搶老婆來了。搶到就扛著走，一個肩膀扛一個，兩個肩膀扛一雙。背老婆的是孬種，扛老婆的倒是好漢。我的小廟被強盜一把火燒了，無依無靠，幸有佛前明燈指點，投奔法師。法師若看在同門念佛的份上，借點小錢，建個小庵，讓我在山上落腳，就是重生父母。”說到這裏，比丘尼磕頭。

法師受了她三拜，隻是無語。比丘尼再磕三個頭，法師還是無語；又磕三個頭，法師依然不開口，閉著嘴巴笑，像一尊專門取笑人的金佛。比丘尼接連磕九個頭，一無所獲，拍拍膝蓋站起身，指著鼻尖罵：“土匪窩裏的和尚、強盜山上的法師、殺人越貨的光棍、欺男霸女的禿驢！官家花銀子供養你，你倒是做起皇帝來。每年每月，你享受十方香火；每時每刻，你惦記山下進貢。你嗬叱徒子徒孫，打罵擔夫閑漢，取笑齋公齋婆，奉承高官巨富，比會稽王世子還狠毒，分明是個張著血盆大口的魔頭。最愛結交貪官汙吏，你的廟宇就是藏臟錢、埋屍骨的地方。你和當官的人一樣，任何事隻要有錢就行，哪管百姓死活。念經的口是討價還價的口，拿念珠的手是分贓的手。我問你，平日摟的錢都放哪裏了？若不分我一半，我靠你禦狀，說你強奸尼姑，看你住持和尚的臉往哪裏擱！若還要守住廟，必須撥錢給我建庵。”

盧居士訓斥道：“竟敢如此無禮，你這婆子瘋了！”

比丘尼冷笑：“你這佛養的儒家，好個專門吃和尚飯的讀書人，孔夫子的臉都被你丟盡了！你兒子做強盜，是你的聖賢書教出來的嗎？若是，那我知道了：聖賢書裏出強盜，牌坊底下好賣身。你兒子帶頭殺人放火，你還想在這裏把我殺了嗎？”說到這裏越發得意，露出潑婦本色。當真脫下袈裟，伸出脖子，隻顧叫嚷：“書生殺人！和尚強奸！這是什麼世道啊！”

盧居士拂袖而去，躲進屋子，連帶把法師也擋外邊。

比丘尼趁四下無人，上前一把抱住法師：“好漢子，你養了我吧！我每個月給你找一個雌兒孝敬。”

法師緩緩站起身。比丘尼扯緊衣袖，不讓站起。法師不為她所動，依然站起來。法師一站立，同時就把攔他的人帶起來。比丘尼雖然還是下蹲的姿式，人卻已經離地而起，像個大蘿卜被人從地裏拔出。

法師說：“老師父說的有理，罵的也痛快。刀子嘴，菩薩心，就照老師父說的辦可好？”

比丘尼喜出望外：“謝過法師恩典！老身剛才中邪，說話沒天沒地，天打雷劈不為過。”

剛說到這裏，遠山傳來悶雷聲。廬山地勢高，靠近鄱陽湖，盛夏天氣常有雷雨大風。風從南麵刮起，沿鄱陽湖吹，吹到長江口，擰成一股繩拍過長江去。風到山前，經常引起山上雷震。這會兒，一聲悶雷接一聲響雷，把比丘尼嚇得一張臉雪白，趁勢倒在法師懷裏：“老身從小怕雷雨，法師帶我進屋！”

閃電如珊瑚，映山如海。

法師站在雷電中說話：“何須害怕？此處並無雷電，是你聽錯了吧？”輕輕拍比丘尼坐回原處。他立在明亮的地方，把手揚起來，似乎要把閃電枝子擎手中。高空中一串串雷聲向他奔襲來，被他化作無形的珠子掛在胸前。這串無形的珠子掛在他胸前，好像骷髏繞身，而他平靜依然。他與這骷髏雷、抽魂鞭默默相對，須臾四周風平浪靜，既無雷電，也無風雨，除了天空中比先前多出幾絲濃彩，一切像是沒發生。

盧居士走出屋子，與法師並肩遠眺。不遠處的長江像一塊明鏡，江中的帆船在鏡麵上滑，有些“如履薄冰，戰戰兢兢”的樣子。再細看鄱陽湖入長江口，上空還有一片烏金般的雲彩盤旋著不肯散去，隱隱約約可以望見有一條小帆船歪在岸邊，桅竿折斷了。“定是老龍取水，折斷漁人歸帆。法師何不大發慈悲？”法師說：“你既然有心，你來發慈悲。”盧居士道：“我又不是法師。”法師說：“何不求老龍？”盧居士大聲道：“好，求老龍！鄱陽湖裏的老龍王，你把吹翻的船兒走起！”本來是戲說，誰知話剛出口，那片雲彩就漸漸散去。湖波蕩漾裏，小帆船直立在湖麵上，桅竿完好如初。遠遠望見船上的人往山上磕頭。法師擺手，不接受船家的拜禮，向遠去的雲朵道聲“謝”。法師身旁的兩個人情不自禁隨法師合十禮讚，在這江湖之上的廬山裏，人們看到奇跡。

“吹笛人踏月而至。”

新來的童子不認識桓伊，告訴法師有個人吹笛子上山。慧遠聽見笛聲飄過石門，來到香爐峰下，似乎被瀑布吸引，笛聲變得有幾分豪邁；漸漸邁過溪流，蜿蜒浮空，投入寺門，在西林東林間徘徊。一會兒，西林鐘聲微微響起，慧永通知他過去。

慧遠扶著童子，像個老和尚走出方丈室。外麵的鐘聲伴著笛聲。

永對遠說：“又來了。”

遠對永說：“來了就好。”

兄弟二人上前迎接，看見桓伊把一支長長的新笛拿在手中，把玩笛上玉墜。

“慧永、慧遠拜見大人。”

“和尚免禮。”

“請大人喝茶。今春新摘的雲霧茶，放在景德鎮產的白瓷罐裏密封了三個月，今天正好獻給大人品嘗。”

桓伊歡喜：“到底是和尚有品味，不枉我來看你。留明天喝吧，我帶兩個新朋友過來。和尚牽馬，我趁月色下山。”

寺裏本來不養馬，專門為刺史大人準備。有人嘲笑慧遠這可是貨真價實的“拍馬屁”，慧永替兄長答道：“昔有狂僧支循，也曾經送給王獻之一匹白馬，如今慧遠師父為刺史大人備馬，也是風流佳話。”這話雖也動聽，兄弟倆到底還是被人笑作“馬屁精”。

慧遠親自把馬牽來，侍候桓伊上馬。隨著馬的嘶鳴聲響起，好些僧人被吸引過來。慧遠令童子把僧眾驅散，不然免不了一番見官行大禮的麻煩。桓伊在馬背上看見小和尚驅趕大和尚的奇景，哈哈一笑，把笛子上的玉墜子摘下來向童子拋去：“小師父，賞你的！”童子一個機靈的轉身接住玉墜，單腿跪地，拜謝賞賜。桓伊對慧遠說：“過段時間我派人把山路加寬，不然一不小心就騎到鄱陽湖裏去了！”揮手下山。

第二天山門大開，慧遠照昨晚約定，大清早迎接“新朋友”。等到太陽升起，露水滴下，沒人影。等到晨風習習，湖中揚起風帆，沒人影。等到山中樵夫伐木之聲響起、與湖上船歌相和，還是沒人影。等到紅日升到頭頂，四周都清靜了，遠遠聽見山泉水奔流的聲音，還是沒人影。等到山前的販夫走卒川流不息經過、紛紛向和尚打招呼，還是沒人影。一直等到太陽下山、遠峰披上金衣，一匹馬、兩匹馬、三匹馬才出現。

永對遠說：“做官的都是黑夜行動。”

遠對永說：“掌印如掌燈。”

慧永、慧遠、童子三個人剛好接住三匹馬，一人侍候一人，倒也相配。與桓伊同來的兩個人中有一個中年人，估計應該就是桓伊說的“新朋友”；另一人戴著孝，慧遠照僧家禮儀致禮。

桓伊打了個手勢：“和尚不必多禮，上山喝茶。”

慧遠不肯隨便，率領兩寺僧眾鳴鐘擊鼓，吹吹打打將刺史大人迎接上山。天色還不算晚，過往行人都看見了，都說和尚乖巧，深得官府喜愛，任何時候官員來都是一番熱鬧光景，倒是給遠近的老百姓聽了一支精彩的曲子。

夜幕降臨，看來今天沒辦法陪貴客遊山。話雖如此，誰都知道第一印象最重要，過了那個新鮮勁兒，再把興趣勾起來就困難了。慧遠帶貴客繞道看一眼夜色中的三疊泉，算是一番“不遊而遊”。

最是夏夜怡人處，隔溪可聞禪林鐘。慧遠親自做導遊，帶人遊廬山。這景象自從匡俗喚來仙驢移山鎮海眼以來，是頭一回。就連當初天竺僧竺曇在廬山上的時候，也不如此時興旺。慧遠就是廬山，廬山就是慧遠，這個和尚不知前世與這山有什麼因緣，竟如此相投，引得朋友們也投身蒼山古嶺，忘懷得失，留連忘返。

從後麵看，不過是普通人；從前麵看，還是普通人。雖然頭皮精光、袈裟垂地，這種打扮的和尚到處都是，說不上奇特。然而他讓人覺得奇特的地方就在於：把很多種普通因素集中起來，就成了神奇。你就從他背後使勁看吧，跟著慧遠上廬山，誰說不是夢一般的景象？

夜色溫柔。慧遠領大家進玉川門，說：“低頭低頭。”大家跟著低頭鑽洞。這道天生的門是萬丈高峰上落下的巨石卡在路中間自然形成，顏色潔白如玉，在晚上看起來，隱約有光。門裏麵就是鐵壁精舍。遊人小駐精舍，抬頭望鐵青色的鐵壁峰，不由撫胸長歎：“遊山不易、學佛尤難！”也不知當初誰在這裏建精舍，可以推想：那人每天望鐵壁，修行的意誌何等堅強。不遠處的觀音洞也是供養雲煙，出入星月，人若居住其中，就知道修行生活的清苦。名字雖然叫“洞”，其實是條山穀大裂縫。裏麵有間仙人床，原本是從山上崩下來的巨石作橫梁，人躺在“床”上，側身看見裂縫裏鼠遊蛇走，俯身看見裂縫下白雲漫漫，仰脖可見一線天光，轉身正對群峰峻秀。慧遠說：“我常與師弟來此下棋。前洞即為仙人洞。”說到這裏，慧永說：“師兄請稍微休息，我來為貴客帶路。”

慧永比慧遠年輕，邁開腳步前行，揮手指群峰介紹：“這就是九疊屏，山如屏風，折疊成扇子，又稱仙人衣架。上古飛仙在九疊穀的天門潭中洗澡，沒地方掛衣服，就撮山為屏風，做成天然衣架。飛仙已去，天衣在壁。現在是晚上看不清，要是在白天，可以看見石壁分成一豎一豎的石格子，每一格的顏色都不同，以鐵青為底色，依次展開大紅、豔黑、灰青、靛藍、粉黛、金黃、碧綠、銀白、蒼翠九種顏色，人道是九疊屏風，萬年天衣。”

慧永帶大家來到鐵壁峰，正好望見三疊泉。

盛夏的晚上看三疊泉，最是動人魂魄。這時的水最滿最大，如龍吟虎嘯，從天而降。人仰望的角度是有限的，無論你從什麼角度看，都正對著泉水。但你不知道它的源頭在哪裏，你隻能感受到一股神秘的力量來自宇宙深處，奔騰萬裏，來為你灌頂。你不得不敞開心扉，迎接這條不知首尾的巨龍穿越自己的身體。你不知道它會把你帶到哪裏去，你隻是覺得你在它麵前一下子就輕了，就小了，就安靜了。你別無去處，別無選擇，就是它了，這股靈泉是你久尋而未得的根。

夜色濃黑，瀑布雪白，兩種顏色對衝，旋轉出萬千色彩。是的，人在黑暗裏分不清顏色；但越是在黑暗裏，人的眼前就越能看見一個彩色世界。就好比現在，人處在三疊泉下，思緒紛紛，刹那之間在山的浪、水的煙裏看見自己的青春。這青春以緋紅為底色，各人濃淡不一，但都是可愛的。瀑布把人帶入回憶，轟鳴聲幫你想起一個人。在明鏡一般的歲月裏，你遺世獨立，任聖泉衝散身後的紅塵。

第一疊泉是天父眼。因他垂憐世人，在洪荒裏開天眼，眨一下眼皮就滴下一滴水。世人稱它為淚，在修行人看來是聖潔的甘露，從慈悲者湧出。當眼淚沸騰時，就會震響如雷霆，要審判人的善惡。在千軍萬馬的奔騰中，在叱吒風雲的呼嘯裏，這柄劍快如閃電，直接插入一切善人惡人的心窩。你唯有匍匐，在大神明麵前裸露自己的一生。以前凡是在隱瞞中得樂趣的人，如今都在明鏡中看見自己珍藏的寶貝不過是一撮灰。你明白了裸露才能得自由，隱瞞隻能毀掉一生。世人的死都是堆積了過多的垃圾在心中，被堵塞死的，如今聖水在前，何不把滿懷鬱悶倒出來，倒給山、倒給水、倒給瀑布，讓自己加入狂放的精靈舞，即可憑借霏霏水霧、排排珍珠，滌蕩一身塵埃，換回內心的空。

第二疊泉是地母吻。她知道你不過是平凡人，因此在生下你時已經預留了愛隨時給予你安慰。你在世界上無力自主命運，在倉促而又忙亂的一生中總是犯錯誤，匆匆裏耽誤了約定，茫茫裏喪失了童心。你不知道來日幾多，隻曉得去路有限。但不要緊，在神的安排下，你來到聖泉，接受聖母安慰，聽到大地叮嚀。誰說在大瀑布中不能領略水的溫柔？轟天巨響，化為低吟淺唱。你如果能把雷聲當作鼓點，一定也能把這股大水響當成銀鈴聲。是童謠嗎？是搖籃曲嗎？是的。現在請你在瀑布麵前閉上眼睛，會聽到澎湃的靜。

第三疊泉是人間情。悲不自禁，然而又喜淚縱橫。一生眼淚，就這樣嘩嘩流淌。你是一個好人，總是委屈自己，成全別人；但是如果你不能硬扛一次，就會軟弱終生。你在軟與硬之間做人，像一團不能發酵的麵餅。太難了，做人難就難在選擇。世上有多少路、又有多少個十字路口，你數得清、走得完嗎？當然數不清也走不完。仰看瀑布，俯看深淵，你明白淺淺的潭不是瀑布的歸宿，隻要是條瀑布就應該奔騰出深山，浩蕩向遠海。向死水挑戰，這才是水的一生。

三疊泉，三生萬物的智慧泉。到三疊泉得智慧。

這晚，慧永、慧遠帶朋友們看三疊泉，聽三疊泉，觸摸三疊泉。柔軟的水刺融化了他們心中的冰。就著廬山茶的清香，徹夜長談。

原來戴孝的人是王徽之，與桓伊是幾十年的朋友，常在一起。慧遠問：“五公子在為二公子戴孝？”雖然僧家不興吊喪，這時也表示關切。王徽之說：“不是。我家老二走了，是幾個月前的事。”桓伊知道他自己說起來不方便，就代替回答說：“有勞和尚關心，子猷是因為老大人仙逝，被我帶到山上散心。”慧遠一驚：“右軍將軍已不在人世？”王徽之點點頭，臉上雖無悲戚之色，麵容甚是慘淡。桓伊不待慧遠再問，主動講起。

“書聖辭世，舉國震驚。自從王丞相離去，右軍將軍實為王氏家族代言人，同時具備王、謝、庾、桓四大家族精神領袖的崇高地位，我們桓家一向佩服。朝野公認是王室良師，國家重臣。在這孫恩作亂的動蕩時局，右軍將軍多次安撫民心、穩定軍心、振作士林之心，有功於世。書法之高妙人人皆知，為人之忠信世所罕言。此老信道，真是仙家一支筆，點上九重天。當年為道士寫《黃庭經》，換大白鵝；任會稽太守時作《蘭亭序》，人道是小開天。右軍將軍對夫人說：‘當年袒腹，與卿結緣；如今先行一步，卿自珍重！’召膝下兩兒：即五公子、七公子說：‘我王謝兩家如今危矣！爾等好自為之！謝太傅已葬東山，謝玄大將軍也歸葬東山；我與二兒子也葬在祖墳吧！我王家本來是山東瑯琊人，世代儒家，為孔子門徒；周漢以來，皆是忠良。中原淪喪，隨皇家南渡；丞相開國，為天下砥柱。爾等身為丞相後人，宜勤習儒經，忠於王室，勿辱先人！’單獨招七公子與孫輩王珣傳魏夫人書道。知大道不廢，必有傳人，手握美玉，含笑而逝。朝廷舉行國葬，士林至今感懷。”

慧遠深深敬佩，設茶祭表示懷念。三盞清茶，祭奠一代宗師。

“新朋友”的話語中有幾分沉重：“孫恩作亂，王謝零落，君宜振作！”話是對王徽之說的。如今，謝安、謝玄、王坦之、王羲之都走了，王家由王徽之、王獻之兄弟領隊，謝家由謝安的兒子謝琰、謝琰的兒子謝混領隊。想到天下重擔再一次壓在皮薄骨脆的年輕人肩上，誰能輕鬆起來？王謝家族一旦衰落，大晉朝勢必衰落，這是一件無可奈何的事。

桓伊道：“劉先生不必多慮，天下自有我桓家擔當。他謝家有謝玄，我桓家有桓玄！”

劉先生一笑，並不接話，向慧遠讚道：“大師隱居廬山，名滿天下！”

慧遠合十：“貧僧也是借刺史大人之手，在此安身。”

桓伊道：“和尚不必謙虛，你是有修行的。佛沒見過，和尚有意思。”

慧永、慧遠相對看一眼，哭笑不得。

永對遠說：“罪過罪過。”

遠對永說：“我佛慈悲。”

慧永起身，把供桌上的蓮花遞在慧遠手中。慧遠把蓮花枝子拿手裏，望著窗外夜色，想起西方尊者，悲世人忽生忽死，如夢幻忽起忽滅，亦唯有歎息。

在蓮花的清香中，劉先生推窗望月，似在尋找來時路徑。月下的香爐峰確實像一座香爐安放在山頂上。此時是夜晚，無法欣賞“日照香爐”的奇景，但比白天多了一種靜謐的美感。夜晚的香爐峰，最是引人遐思。香在爐在，日在月在。香爐中的一縷天香日日發出，繚繞而上，是何念想讓人每日祈禱？當一縷代表了人類心願的香氣上達天庭，又是何人聞到？

天香初染，已違初心。望去滿峰滿嶺木葉披離，翠微深處迷失舊蹤。

劉先生在窗前徘徊，回頭向慧遠自我介紹：“我是劉程之，彭城人。”

慧遠合十答禮。

劉程之肩披月色，立定在窗前，抿一口茶，環顧而言。“我是大漢苗裔，漢楚元王的後代。漢室顛覆後，像我這樣淪落江湖的王子王孫不知道有多少。我們是國家的遺民，大漢天子的不肖子孫。但我不恨纂漢的王莽、曹操，恨隻恨三家歸晉，五胡亂華，被占據了先人居住的錦繡中原，丟失了神靈眷顧的大好河山。前漢之後有後漢，後漢之後有蜀漢，蜀漢之後有成漢，四漢相連，世代一心。成漢國滅亡後，我再沒了念想，希望能在廬山上找一個洞，把我這個遺民埋進去，廬山煙雲了卻餘生。”

劉遺民的話裏似乎就含了煙雲，帶了雨霧，幽幽然訴說，聽起來比桓伊的笛聲更讓人傷感。

“大漢複國是一個遙遠的夢，我將在山洞的石壁上雕刻列祖列宗的大名，朝夕敬拜。從此以後我不叫劉程之，我叫劉遺民。”

“好一個劉遺民！”王徽之在慧遠的書桌上蘸著茶水寫下“劉遺民”三個字：“我們都是大漢子民，以身為華夏貴胄而自豪。但遺民兄，你錯了。”

“我哪裏錯了？曠古以來，漢為至尊。周漢一體，曾有天下大同。你竟敢說我錯了？”

“很好！你既然知道周漢一體，為何不知道漢晉一家？因此我說你錯了。大漢以孝治天下，我大晉也是以孝治天下。南渡以來，教化所及，禽獸拜伏。吳、越、閩、粵沿海一帶，以前是蠻荒之地，朝廷下令墾殖，現在已經變成繁華世界，新的華夏已經誕生！當年桓大將軍北伐成功了、前些年謝玄大將軍北伐也成功了，但他們為什麼不建議天子遷都回中原？原因很簡單：南方實在是太美了，生活實在是太富足了，不是北方苦寒之地可比的。如果不是這次世子失策、引發孫恩之亂，我大晉朝的江山固若金湯。”

王徽之指桓伊道：“桓家軍團鎮守荊州，西北方勢力休想南下爭雄。”手往北指：“北府軍團謝石、劉牢之堅守江淮一帶，東北方勢力不容染指江南。孫恩不過是跳梁小醜，何足為患。”

桓伊傲然，微微頷首。

劉遺民冷笑道：“說的好。我這個前朝遺民，兩不相幹。”

王徽之哂笑道：“‘溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。’廬山再高，也要受國家管轄。”

這話顯然有所針對。慧遠緩緩起身，把蓮花插回花瓶：“要依佛的遺教，沙門不敬王者；要依聖人遺訓，王者也敬沙門。依我看，五公子所言為是。劉先生既然喜歡把山洞當成家，我沒意見。刺史大人說‘好’，我馬上打掃。”

桓伊讚道：“和尚老實。遺民兄，準備住山洞、當蝙蝠吧！”

諸友歡笑，高情滿山。

這回故事“慧遠在廬山”，下回有話說。