第一章 冠禮成矣

王羲之一葉扁舟，攜妻兒前往會稽上任。

沿途風光十分秀麗，水中山影如虹。小舟順波而下，如小鳥輕輕飛行在花雨中。

江水碧。

春山青。

吾心明。

王羲之寬袍大袖站在船頭，望兩岸繁花被春風一一拂過，如紋帳飄起，繡被波。回看艙中，愛妻正含笑望著他，心中不覺憶起纖綿往事。

那，已是十多年前的事了……

祖逖劉琨走後，（祖逖劉琨之事詳見作者曆史小說《東晉風流》。）王羲之繼續住在山上向衛夫人學習書法。

羅浮山院，鶴影輕飛。

山中日月長，日月山中歸。

有時他學倦了，就去山前看農夫耕田，看樵夫打柴，不然就與釣魚童子同遊花溪，捉蝦放蝶，無拘無束。

若遇村姑，則與之共話。

非好其美，好其衣也——

此地女子皆善描畫繡染，衣紋甚麗，王羲之以之參悟書法，多有所得。

一日，他信步走入山下村莊。

村中犬吠厭厭，日近午矣。

王羲之見村旁稻田如海，好像一張碧綠的大紙鋪在大地上，真可悅也。這時一隻小麻雀從田中“撲愣”而起……

忽旋飛騰，似在懸肘作書。

“它倒先在上麵寫字了！”王羲之大笑。

田壟上有個老婆婆坐在那裏，似乎手中在忙活著什麼。王羲之走過去。

老婆婆知有人來，不管，依然忙活。

王羲之輕輕走到跟前一看，哦，老太太在剪紙呢。

王羲之大樂，看她怎麼剪。

老婆婆低頭剪著，滿頭銀發晃動。王羲之見她的手指幹枯如樹皮，卻又那麼靈活，大為感動。

剪著剪著，老婆婆的手指不動了。

她出神地看著遠處。

遠處是山，近處是田。

田中是農夫與牛兒。

農夫在犁田。

那牛甚壯甚速，“波波”前奔，一路田水四濺。那農夫似乎跟不上步伐，罵罵咧咧揮鞭打牛，有些跌跌碰碰。

犁過處，田泥巴一路開花。

農夫打牛，牛兒跑得更歡了。

牛兒甩尾，那泥巴濺在了農夫衣上。農夫罵牛，一聲吆喝停手歇息，左手拭汗，右手扶犁把。足微弓，踏於泥上。

此時日朗，田中泥土閃爍如黃金。

那牛悠然四望，似乎在尋覓青草。

好一幅“耕田圖”！

王羲之伴著老婆婆不知不覺已凝望許久。

一人坐，一人立，望去如婆孫。

王羲之正想說什麼，那老婆婆這時又從懷中掏出一張大紅紙來，把剪刀一擺，眼睛隻管看著眼前的景象，手中不停地“嚓嚓”剪動。那張紅紙被絲絲剪開，老婆婆手握剪刀靈活地遊走……

手指如枯木。

紅紙如鋪蓋。（鋪蓋，被子。四川方言。）

老婆婆越剪越快，手指靈動無比，仿佛魚兒在遊泳。

王羲之見她根本不看手下剪的是什麼，隻管看著遠方手裏跟著動，便把遠方景象活生生移到了一張紙上，一把剪刀隨意揮剪，此中境界何其高也，王羲之非常吃驚。

這不過是一個平常的農村老太，但熟能生巧，真可謂“技進乎道矣”！

王羲之當下大悟，心中輕輕吟曰：

“心隨意動，景成畫成。”

那老婆婆一直沒有抬起頭來看他——老人家入迷了。

王羲之耐心地看她把一幅活潑潑的“農夫耕田圖”剪完了，微笑離去。（一位農村老太對景剪紙，不看紙也不看剪刀，手指隨意剪動，剪出來的畫栩栩如生。這個故事是作者2002年1月31日在北京錦都酒樓吃飯時聽唐曉渡老師講的，今移至書中。）

後山那條孽龍久無吟聲，想來已被羅浮子鎮住。山中雲氣祥和，一切寧靜。王羲之隻在一個夏天的傍晚看見了異象。

那天下午他一個人正在洞經閣上納涼，見樓下鬆林連竹林，蒼色連碧色，十分古樸雅致，心中歡喜。

竹林的盡頭有些荒草叢，蔥綠蒜黃。再遠些好像被霧氣障住了，朦朦朧朧的，山色恍惚如鏡中。

看第一眼時他並沒在意。

樓下的另一邊是梳海亭，亭中羅浮子與羅浮女史相坐寧靜，輕聲讀經，衛夫人也輕立在旁翻一本書。

王羲之目力甚好，遠遠望去似乎正是《黃庭經》。（道教著名典籍《黃庭經》，為東晉女道士魏華存著。魏華存為中國古代重要的女思想家與女文學家，道教茅山宗上清派祖師，世稱“魏夫人”，教門尊稱其為“南真”。門人有《魏夫人傳》。）

王羲之知道師傅喜歡魏夫人（衛夫人當然喜歡魏夫人啦），心中微笑。

傳說魏夫人寫成《黃庭經》後不久即飛升而去，空餘羽衣在床，何等瀟灑。

想到這裏，王羲之不覺仰望青空。

青空朗朗，天心似為土色。

天上雲飛。

雲動。

何力使然？

王羲之自然地想到：“動”字即雲力也，意思是雲中有力推動，古人造字，字字非虛，真何處想來。

吾之書道當如是！必與天道同耳。

望了小會兒，他又把目光漫無目標地移到地下。

首先映入眼簾的是對麵山峰的峰頂。一鬆如鶴，拍羽輕飛。可能那邊風很大。

從遠到近，山色漸濃，草木漸清……

一石如龜，掩映在草。

一石如女，抱膝而坐。

遠處雲山飄渺，似三山近在咫尺。

海外又是何景？

蜃樓中可別有所居？

八柱何當？東南何虧？九天之際，安放安屬？（此句出自屈原《天問》。）

王羲之不覺又思飄雲中，漸遠漸無……

這時，他忽然聽到了一絲輕沉的歎息。

似深穴水響。

似春陽穿冰。

輕輕。

輕輕。

輕輕地一響，卻令人好生震動。

動。

雲力……

王羲之心中似有感觸，不覺收回了目光——

遠山退去……

近嶺在前……

岩石累累……

草木雲蒸霞蔚……

王羲之忽然發現，先前他看到的那片草叢的盡頭與草叢對麵的岩石連不起來，似乎一下子地表被什麼東西隔開了。

那中間僅僅是一片雲氣嗎？

王羲之忽悟：原來那是一處深淵。

繼而他想到了那年他去後山誤遇孽龍之事，心中一下子激動起來：莫非前麵的深淵正是孽龍的居所？

再回看，羅浮女史與衛夫人二仙師已離去，亭中唯餘羅浮子一人。

盤身而坐，瞑目頌經。

臉上似有煙氣彌漫……

嗯，仙師常來此地，況且洞經閣中多藏奇經，又離深淵不遠，想來方便發氣鎮龍。

若如此，此深淵便是彼深淵了。

剛才的那聲輕響，莫非正是龍吟？

但一想又不對了，那年的路他還記得很清楚，印象中是走向了東北處的深山，應該不在此處。

剛才的那聲輕響，或是幻聽。師父曾說：無視無聽，久之自可見色，自可聞聲。

——心音也。

想到這裏，王羲之笑了。哪兒就那麼巧，深淵就在此處呢。

不過此樓我也來過不下幾十回了，今天才發現竹林盡頭的荒草外還有一處深淵，看來我盡力未健，還不夠明察。

道者當如紅日，一切照見。

又當如兒時夢，一切前知。

又當如孕婦，不知胎中之子。（老子曰：“寂兮寥兮，獨立而不改，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道。”老子又曰：“吾欲獨異於人，而貴食母。”又曰：“自古及今，其名不去，以順眾父……”）

又如將死之人，快意辭世。

其中奧妙，雖百萬言不足以盡述之。

道者無言，守玄意而映真。

……

正當王羲之心中已確定前麵的深淵不是那年去過的深淵時，他看到一隻在蝴蝶從一枝山花上向他飛來。

蝶。

花蝶。

花上之蝶。

這種景象每日都有，但王羲之這時卻由此忽又意識到一個重要的道理——

那蝴蝶是會飛的。

——它當然是會飛的。

先前它伏在花上，花蝶伏花枝，人不知也。

後來它輕輕飛起，翩翩在空，那可就被我看見了。

這太有意思了！

僅僅是它在飛動嗎？

莊子曰：“天地一指也，萬物一馬也。”當它飛時，那被飛之物又在做什麼？

——蝴蝶飛。

——蝴蝶在飛。

——“蝴蝶在飛”這是可以確定的，那麼什麼東西被蝴蝶飛呢？

——在飛，說明它有一個載體。那是什麼？

——被飛，什麼被蝴蝶飛？

——蝴蝶被蝴蝶飛嗎？非也。空氣被蝴蝶飛嗎？非也。空氣與蝴蝶各自飛。

——那什麼東西被蝴蝶飛呢？

回答了這個問題，才有可能去解決蝴蝶為什麼會飛這個問題。

蝴蝶為什麼會飛？

它想飛？什麼力量使它想飛？

當我想寫字時，又是什麼力量使我去想？去寫？而一個字或一幅字寫得好不好又是什麼力量使然？

王羲之再次陷入了玄思中。唉，誰能破解第一推動之謎，誰就將獨享大美。

莊子曰：“樞始得其環中，以應無窮……”（見《莊子·齊物論》。）

王羲之最終明白，剛才的那聲輕響就是龍吟。

不是別處龍吟，而就是後山深淵中的那條孽龍在輕聲呻吟。

後山深淵非此處深淵。

然而此處深淵即是後山深淵。

何哉？淵底相連也。

事情就這麼簡單。

但若我不這麼反複推想的話，必不能知。

現在我既知其理也，又聞其聲也，那麼那孽龍是否也知道了我已收到它的信息？

莫非它正要告訴我什麼？

那是什麼？

眼前蝴蝶已飛走……

山花合蕊，林木垂枝……

深淵之上漸漸雲氣濃密，若一步踏空，必墮淵底……

山色蒼茫，流泉簫音。

回看日落處，雲海蕩漾。

雲海蕩漾……

雲海蕩漾……

雲海蕩漾如大筆寫天書，排排耕去。

一字寫下，便成雲海。

王羲之並沒有把他的心得告訴衛夫人。原因很簡單，他不知道怎樣說出來。

那就不用說吧，一些事知道就行了。

剛開始時衛夫人每天教王羲之學習書論與臨帖。白天臨，晚上講。後來她漸漸發現自己講的王羲之都懂，於是不再講書論，隻讓他臨帖。

諸體皆習衛家筆法，同時參習先賢。

楷書臨鐘繇。（鐘繇，字元常，漢獻帝時人，善銘石書（隸書）、章程書（楷書）、行押書（行書）三體。晉武帝司馬炎建國時，曾策定文字，將鐘繇、胡昭二人書法定為標準體。）

行書臨劉德升、胡昭與邯鄲淳。（劉德升，字君嗣，漢桓靈時人。唐人《書斷》載：“（劉德升）以造行書著名。雖已草創，亦豐妍美，風流婉約，獨步當時。”鐘繇、胡昭皆其弟子。劉德升被後世書家尊為“行書之祖”。邯鄲淳亦漢時書家。）亦臨鐘繇。

草書臨張芝。（張芝，字伯英，漢獻帝時人。善草書，師從杜度、崔瑗。是中國第一位草書大成者。）

隸書臨漢簡。亦臨蔡邕。（蔡邕，三國時人，工篆、隸二體。書家評之曰：“骨氣洞達，爽爽有神。”）

篆書臨秦碑。

甲骨臨商墓。

壁書臨猿人。（壁書，石壁上的簡單會意、象形字。）

氣書臨雲煙。（氣書，雲氣的紋路。）

水書臨江河。（水書，水的紋路。）

空書臨鳥跡。（空書，空氣的紋路。）

思書臨之於大荒也……（思書，思維的紋路。）

漸漸地衛夫人發現王羲之已把所有能想到的字帖都臨遍了，遂命之停習一月，任意在山上遊玩。一日，王羲之告之曰：“我觀古鬆如篆，山花如楷，月影如行，荒草如草。”

衛夫人喜極而笑：“孩子，你悟了。”

王羲之似悟非悟……

羅浮子大笑，與女史翩然乘鶴上山，望西北雲氣氤氳，知葛洪正與胡僧論道，其興正酣。

衛夫人為少女時，自創書風，嫵媚鮮妍而風流大度，實為古今未有之體。

王羲之習之即久，筆沾其意，一日靜坐忽思佳人。

心中荒涼如泥中古鏡。

久藏無暉。

隻因春雨鬆土，透出萬古清光。

乃書《野有蔓草篇》，聊寄遐想。其辭曰：

“野有蔓草，零露兮。有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我願兮。

野有蔓草，零露。有美一人，婉如清揚。邂逅相遇，與子偕臧。”

字體嫋嫋如風箏，一絲在手，任風吹去。

第二年夏天，師徒二人辭山而去。

羅浮女史因怕沿途不清靜，伴他們到建康。那時也是一葉扁舟，輕輕駛過嶺南的濃山翠水，古橋新洲……

船頭有一少年，璧立眺望東方雲霞。

雲霞如潮水，少年側耳靜聽波濤。

小船似在霞中流，王羲之心神搖晃，好像有支筆在眼前寫來寫去，不覺又是淋漓滿紙。

王羲之暗讀之，覺其文意荒唐，心中失笑。

羅浮女史與衛夫人二人在後艙中，見王羲之已長成一位翩翩少年，都很喜悅。

“姐，逸少該行冠禮啦。”（古時天子十二歲舉行冠禮，士人二十歲舉行冠禮。見《禮記·冠義》。冠禮，為童子加冠禮，表示已成人。即成人儀式。）

“正是。他是癸亥七月十一日生的，（關於王羲之的生卒與家世，據清康熙年間修纂的嵊縣金庭華堂《王氏族譜》載：“始祖羲之，字逸少，號澹齋，西晉惠帝太安二年癸亥七月十一日生，東晉穆帝升平五年辛酉五月十日卒。”另據《王氏譜》載：“羲之，字逸少，小字阿菟。臨川太守、右軍將軍、會稽內史，年五十九卒。”另據近人薑亮夫《曆代人物年裏碑傳綜表》雲：王羲之生於晉太安二年，卒於太元四年。（享年七十七歲）。據王羲之學有關學者考證，王羲之生於山東琊臨沂都鄉南仁裏。祖父王正，西晉尚書郎。父王曠，字世宏，曾任淮南太守。另據有關學者考證，王羲之幼愚，在孩提時曾得癲癇病，一兩年發作一次。身體很差，不喜歡說話。曆史上王羲之五歲即拜衛夫人學書，學書後癲癇漸愈。）今年正是二十歲。丞相已叮囑我多次，一定要在七月前趕回建康舉行冠禮。”

羅浮女史一笑：“王家的禮節真大。”

“誰說不是呢。可惜逸少的父母……”

談到這兒，衛夫人不禁歎息。

羅浮女史想，此時北方正是戰火紛飛，不知士稚的軍隊勝負如何？（祖逖字士稚。有關祖逖北代及他與羅浮女史二人之間的情事，見《東晉風流》。）

衛夫人道：“到了建康，妹不妨多留幾日。”

羅浮女史嫣然一笑，黯然一笑：“不了。我要去中原找他。”

衛夫人知道她放心不下祖逖，心中歎息。

船頭，王羲之凝視水中山影如虹，食指似在微微點畫……

王羲之一回建康，不僅便書名大震。有宿儒評曰：“此子筆意絕塵，飄若浮雲，矯若驚龍。”

人皆慕之。

主薄阮裕，阮嗣宗之後也，大有竹林遺風，好飲不綴。一日諸名士歡宴，王羲之坐於王導之側，淺飲深醉，貌甚閑暇。

大將軍王敦見王羲之如此風度，大肆讚曰：“汝是吾家佳子弟，當不減阮主薄！”

阮裕大笑：“王氏三少，今日畢至。老夫當退避三舍。”

滿堂歡笑。

有人不慎，酒溢沾裳，暗中摘來席旁時花揉碎敷於衣上，遂見酒痕雜花痕，酒香縈花香。

“王氏三少”者：王羲之、王悅、王應。

三少皆年少，各擅風流。

王羲之書絕，王悅棋絕，（當時王氏兄弟皆善棋，其中以王導次子王悅為“中興第一”，王悅事見《晉書》。）王應琴絕。

三少皆王導子侄，其外如王籍之、王胡之、王洽、王薈等王家小字輩，也個個都是英才。王氏子弟風流倜儻，瀟灑不群，眾名士無不羨慕。

獨大將軍長史、鹹亭侯謝鯤亦率子侄謝尚、謝奕、謝萬、謝安、謝石、謝鐵等人排坐於席，皆溫文爾雅，淳淳禮士，大有與王氏子弟風流相抗之意。

席上王羲之與王導、謝鯤、庾亮諸前輩奉禮侍坐，歡飲清談，深夜始歸。

歸時明月西墜，月中玉兔之影似在遠鏡中。

一點芳影，婷婷似梅花。

王謝子弟互相欣賞，往來甚密。王羲之與謝安情逾手足，人皆謂是雙璧，乃是今之嵇阮。

二人不常見麵，或相逢於梅下，或偶遇於竹間。每飲則醉，每醉則歌。其歌曰：

“西北有高樓，上與浮雲齊。交疏結綺窗，阿閣三重階。上有弦歌聲，音響一何悲。誰能為此曲，無乃杞梁妻。清商隨風發，中曲正徘徊。一彈再三歎，慷慨有餘哀。不惜歌者苦，但傷知音稀。願為雙鴻鵠，奮翅起高飛。”

歌聲清越，若龍吟蓮花峰。

蓮花峰上蓮花十瓣，瓣瓣皆盛開。中有蓮花童子坐蓮心，暢吸芳蕊。

二人歌時，王應也常常揮琴在側。

琴聲幽。

歌聲朗。

琴歌相和，萬裏山河皆芬芳。

王羲之聞琴，悲嵇康之羽化，悼衛之為仙，思法顯之遠去，惜祖逖之不歸，常是歌聲未絕，淚流已滿麵。

謝安傷之。

庾亮自謂是名士，常到王羲之家中拜訪。王羲之不缺禮數，一概以酒待之。

王導私下問：“庾亮有不潔之行，人皆避之，賢侄為何與他來往？”

王羲之曰：“叔父與他是同僚，共秉朝政，我與此人來往非為私也。”

王導見王羲之如此明理，十分高興，欲舉薦為官，王羲之固辭。

庾亮之弟庾翼亦善書，幼時與王羲之齊名。此時見王羲之聲名日上，心中十分不平，從荊州寄信給庾亮說：

“小兒輩賤家雞，愛野鶩，皆學逸少書。須吾還，當比之！”

庾亮接信大笑，顧左右曰：“吾弟書法亦不凡也。”

有清客曰：“君弟視逸少為野鶩，可謂知人也。”

眾人皆笑——

此時王羲之的書法正在變化中，確實還有幾分野氣。這也是王羲之本人也頗為苦惱的事情。

如何化野氣為仙氣？

吾之書道當如祖生之劍道，化無常之亂世為如意之乾坤。

如意乾坤中，一切自然。

但有逸氣，無有野氣。

若作書，必古樸淡雅，麗極素極，無為而成。

不久庾翼從荊州回建康，第一件事就是問庾亮：“兄處可有王逸少書法？”

庾亮得意：“逸少常寄信給我，你說有沒有。”

於是一口氣從書案中翻出好幾封信來，示庾翼觀摩。

庾翼甚藐之，接信一看——

初看無奇。

再看有味。

三看則歎為上品矣。

見王羲之修為已到如此地步，庾翼沉默良久，把王羲之的信一封封賞玩不已。

庾亮見他微微張口，顯然是啞了聲，當下關心地問：“如何？”

庾翼嘶聲道：“甚佳。”

庾亮問：“你比起他來怎樣？”

庾翼垂頭道：“我不如他。”

意甚悵然。

庾亮笑曰：“那我為弟殺了他。”

“不可！”

庾翼把王羲之的字凝視再三，歎息再三，臨摹再三。燈底下將墨研濃，提筆作書，寄與王羲之。其詞曰：

“逸少兄台鑒。吾昔有伯英章草十紙，過江狼狽，遂乃亡失，常歎妙跡永絕。忽見足下答家兄書，煥若神明，頓還舊觀。”

言語十分謙遜。

王羲之收信時正在謝安處賞花——

謝安好花也。

見庾翼信至，王羲之請謝安為他展開讀。謝安讀到“過江狼狽”處，大笑曰：“若當時有我，此君必不狼狽。”

王羲之知道謝安自負，微笑視之。

讀畢，謝安曰：“庾翼之意有二，一謂君書似張芝，二謂君書‘煥若神明’，亮彩非常。”王羲之笑曰：“此人不是外行，知道我學過張芝書道，隻是他還不知我的書道已脫張芝之形。”

“‘煥若神明’呢？”

“我的書法當然‘煥若神明’！當年在羅浮仙山上，夫人教我學寫‘一’字時，我便能領悟‘光乎日月、迅乎電馳’之意。書道若合於天，筆墨自然奕奕生輝。‘煥若神明’尚不足擬其狀，今我以莊子語擬之。”

“莊子有何語？”

“莊子曰：注焉而不滿，酌焉而不竭，而不知其所由來，此之謂葆光。”

“莊子此語出自何篇？”

“齊物論也。”

“莊子曰‘葆光’，老子曰‘和光’，有所別乎？”

“無所別。‘葆’為‘和’之前提，‘和’為‘保’之狀態。”

“何謂和？”

“中庸曰：和也者，天下之達道也。”

“達道即大道乎？”

“達道即大道也。道必達，道必大。非大不足以達，非達不足以顯其大。兄還有問乎？”

“無。”

“兄莫自惹人厭煩！爾欲為陸微乎？敢向衛郎問學。”

二人謔言無間，相視大笑。

謝安又道：“君書柔媚如衛夫人，大有閨中筆意。”

“非也非也。”王羲之搖頭道：“吾書柔而不媚，已脫夫人之形，已脫衛家書風。‘柔’有何不好？老子雲：‘柔弱勝剛強’也。”

謝安接言道：“‘是以兵強則不勝，木強則折。強大居下，柔弱微細居上’。”（謝安此處所引出自《老子》通行本第七十八章。）

王羲之大笑：“我說書法，你說兵法。”

謝安亦大笑：“我修兵道，你修書道，皆為道也。當年若由我指揮赤壁之戰，曹兵更慘。”

二人大笑。

王羲之又道：“當初叔父說我的字太硬了，如今正好合適。”

謝安沉吟道：“宜再修之。”

“然！”

王羲之吟曰：“筆者天也，流美者人也。”（王羲之此處所引為鐘繇語。）

謝安指庭中花曰：“此花非獨開，一花既放，萬花芬芳。”曼聲長吟：“恐鵜之先鳴兮，使夫百草為之不芳！”

王羲之見庾翼書法精工，心中也很歡喜，當下辭了謝安前往拜訪，二人遂為好友，經常切磋。

不久，謝安之兄謝尚又引名士王、隱士殷浩諸人與王羲之相識。殷浩殷勤邀請王羲之到山中不住，王羲之欣然前往。

不久又有詩人孫綽前來建康找謝安、王恬下圍棋，於是王羲之又結識了孫綽。

孫綽本是會稽人，性情放浪，曾作《情人碧玉歌》，情詞美極，四處樂坊爭相傳唱。其詞曰：

“碧玉破瓜時，郎為情顛倒。感郎不羞郎，回身就郎抱。”

人皆謂是淫詞，王羲之獨曰：“此非淫詞，情詞也。”

孫綽故意問：“淫詞與情詞有別乎？”

“當然有別。情詞使人清，淫詞使人濁……”

這時謝尚在旁笑道：“我偏好淫詞，又如何？”

“不如何。”謝安笑曰：“如此阿兄則為水中之蟲也。”

“我寧可為水蟲，不願為水精。”

說得大家都笑了。

王羲之正色道：“‘西子蒙不潔，人皆掩鼻而過之’。（此為孟子語。）濁有何益，不如清心以從道。”

謝尚冷笑道：“失敬失敬，原來閣下是禮教中人。”

“我當然是禮教中人！”

王羲之環視眾人，大笑道：“我既放浪形骸，複又溫柔敦厚，豈不更美？”

眾人拜服。

是年七月十一日，王導為王羲之舉行了盛大的冠禮。（本書此處寫的冠禮與古禮略有出入，其義未改，曾請教於王博師。）

《禮記》雲：“冠者禮之始也，是故古者聖王重冠。”

此次大典，依然由謝侯主持。

謝侯微笑，辭焉。

王導再請，謝侯固辭。

王導三請，謝侯乃不能辭也。

王導大喜問曰：“禮雲：古者冠禮，筮日筮賓。（語出《禮記·冠義》。筮日筮賓，意思是選日子、定客人。筮，卜筮。古人有大事皆以卜筮而定。）不知謝侯將此大典擇於何日？又請何人？”

謝侯肅然曰：“筮日所以求夫天之吉，筮賓所以擇夫人之賢。不可隨意為之。”

王導點頭，靜聽謝侯談禮。

謝侯神彩飛揚：“逸少，國之英物也，吾族子弟雖盛，唯有安石可匹之……”

王導心中甚喜：吾兄有後矣！

“故，此禮當以頂級儀式舉行。上至天子、下至庶人，皆可前往觀禮。孔子雲：‘禮儀三百，威儀三千’。非此不足以顯示我中華英物之盛。”

王導微笑：“君言過矣。逸少雖不凡，不過是一童子。”

“孔子初為官時，亦是童子。”

王導不喜：“謝侯何出此言。春秋之後，誰能比孔子？”

謝鯤正色道：“不然。儒道之學希言自然，欲人成聖。君言春秋之後誰能比孔子，欲使孔子絕後乎？孔子自比周公，乃功在周公之上。今吾以逸少比孔子，非妄言也。”

“請詳述之。”

“孔子之後無聖人。何哉？士人皆習孔子之道也。老子之後無聖人。何哉？士人皆習老子之道也。習其道必在道中，必不能自成一道。聖人者，自成一道之謂也。今吾觀逸少書法若龍行青天，九州斯在下矣。非孔非老，自成一道，以聖人言之，有何不可！”

王導笑曰：“君言是也。不過以逸少目前的修為還不足，須痛加砥礪。”

謝鯤一笑：“丞相又錯了。即為聖人之才，那麼一切無改。雖然目前逸少還不是聖人，但以聖人之禮待之，宜乎！”

王導向謝鯤深深行了一禮：“君言甚美，‘於我心有戚戚焉’。”（此為孟子語。）

二人歡笑，就此議定即以王羲之的生日為舉行冠禮之日。

王導又思國家新興，不宜鋪張，欲以下禮舉行。

謝鯤不樂：“吾知丞相厲行節儉，然此為大典也，不可不盛。既然丞相覺得上禮太過豪奢，那就以中禮的規格舉行吧。萬萬不可為下禮。”

王導一笑，同意了。

二人又論及謝安來，皆歎他們小字輩真真是把我們這批老頭子比下去啦，甚感欣慰。

其時，大儒範宣子恰在建康，謝鯤乃前往拜見，邀為讚者。（讚者，古代舉行典禮時輔助司禮者的人。《史記·秦始皇本紀》：“闕廷之死，吾未嘗敢不從賓讚也。”）

範宣子喜曰：“南渡以來，吾久未見周公。今丞相與謝侯興此盛舉，老夫不敢辭。”

謝鯤故意說：“此非古禮——吾好任誕，非儒者也。”

範宣子大笑：“連你這個不是儒者的人都在行儒禮，可見大道之行也，那還有何話說。”

二人握手一笑，莫逆於心。

到了七月十一日那天，自然是風清日朗，天隨人願。

建康城萬人空巷，庶民盡出，一起來看王導為王羲之舉行冠禮，那個熱鬧勁大似衛郎當年。

因怕人多不便，王導早早地就命手下用錦幔把相府前的街側攔了起來，分開人流。

人們隻好遠遠地觀望凝聽，皆不忍離去。好事者蜂擁上前。

謝鯤正在大廳中忙碌，漸聞外麵人聲喧嘩，知道是什麼事，笑著對範宣子道：“冠禮不可缺少鄉大夫、鄉先生，（《禮記·冠義》雲：“（冠者）以摯見於鄉大夫、鄉先生，以成人見也。”摯，禮儀用物。在此用雉尾。）正好麻煩您老去邀請幾位。”

“甚善。”

於是範宣子從外麵請來了好幾位年長者，一個個都喜滋滋地，美得不成。

範宣子心中笑罵：沒見過世麵的老頭兒，冠禮還沒舉行呢，美死你！

暗窺大庭中，冠蓋雲集矣。

冠禮就在丞相府舉行。

相府大院，自然寬敞。更喜庭中有蒼鬆兩列，翠竹萬竿，鬱鬱青青，生機無限。

王導指眼前青鬆，對皇帝司馬睿曰：“歲寒然後知鬆柏之後凋也。初來江南時，臣覺此鬆身影孤單，今日視之，分明又是一棵大夫鬆。”

司馬睿亦笑：“丞相家多出大夫，此鬆自然是大夫鬆。”

心中卻想：王家人果然有纂位之心！那大夫鬆乃是秦皇泰山封禪時封下的，老家夥自比秦皇，居心叵測！

王導哪知其心思，忙著向司馬睿父子介紹來賓。

眾人紛紛向司馬睿叩安，私下皆曰：“為何還不見逸少出來？”

來客中有幾位是從山東老家來的，都很久很久沒看見王羲之了，忍不住不停地問王導冠禮為何還不舉行？

王導含笑一一答之：“就快好了。”

人們漸漸清靜下來，看謝鯤布置。

其實在客人來之前謝鯤早就把場地布置完美，如今根據臨時情況又略作修飾，更覺華美整潔，恢宏大氣。

凡為禮，必整潔一新。

古禮：童子之冠禮當在阼上舉行。

阼音作，大堂前麵向東的台階。

之所以向東，取向陽之意。

之所以在阼上舉行而不是在高台上舉行，《禮記》注曰：適子也。

適子，意謂符合童子天性。

童子懼上高台，又好在台階上玩耍，故將冠禮設於阼上。古聖設禮，取之於日常生活，本之人性也。

中華禮義之精，由此可見。

辰時，王羲之出。

衣白袍，散發如古人。

身旁伴者衛夫人，居其母位。身後一溜兒年長之婦盛妝相伴。

見王羲之氣象萬千，眾人聳動。

王羲之緩緩走到阼前，輕輕止步，笑視王導。

王導笑視謝鯤。

謝鯤輕咳了一聲，與範宣子聯袂而出，身後皆一溜兒禮官，躬身在後。

二人表情漸凝重，肅然無語。

趨進，翼如也。（語出《論語·鄉黨》。）

王導大悅。

司馬睿亦暗自點頭。

但聞謝鯤唱曰：“樂起——”

於是乎絲竹悠揚，鐘鼓震蕩。樂曲甚美，餘音嫋嫋，繞梁欲飛。

眾人大悅。

樂止，謝鯤唱曰：“童子出——”

王羲之這時已經出來了，聽了謝鯤這話有些不知所措，急忙看著身旁的衛夫人。

夫人輕聲道：“你再往前走兩步就是了。”

王羲之於是再移玉趾，白袍飄飄。

列中有客見王羲之應變得體，輕聲讚曰：

“麟之趾，振振公子。於嗟麟兮！

麟之定，振振公姓。於嗟麟命！

麟之角，振振公族。於嗟麟命！”（此詩為《詩經·國風·麟之趾》。）

觀者皆歎王羲之沉穩有度，大似王導。

謝鯤與範宣子相視甚悅，一齊洪聲唱曰：“童子即出，請延賓客——”

於是王羲之向階下賓客三拜而謝。

賓客皆受而不答，蓋此時王羲之還未加冠，依然是一童子。

王羲之拜畢，悠然靜立。

亭亭似青鬆。

謝鯤又唱曰：“賓客各歸其位——”

於是階下眾人按君臣、尊卑、文武紛紛入座。王導與司馬睿父子同席，王敦與郗鑒等武臣同席。

王敦問郗鑒：“此子如何？”

郗鑒似乎豔羨不已：“好個兒郎！”

王敦大笑。

王導見其無禮，目之。

王敦最懼王導，當下“吧答”，嘴巴閉上了。

王羲之即踐阼，謝鯤唱曰：“童子踐阼，請備冠——”

於是阼上禮官、長婦皆退，隻餘謝鯤、範宣子與衛夫人三人伴於王羲之身旁。

下麵司馬睿問王導：“為何當初朕行冠禮時，不如此時隆重？”

王導笑道：“陛下行冠禮時猶在中原，那時老臣幸亦在場，忝居末位——先帝甚愛陛下，以太子禮為之，過於比時百倍也。”

司馬睿那時還小，這會兒恍恍惚惚記不清楚，聽王導說得隆重，滿意地笑了。

座中桓彝聞此言，心中大罵王導虛偽：

明明那時先帝隻以二等王子看司馬睿，老家夥卻說“以太子禮”；明明當時在打仗，冠禮草草舉行，一會兒就收場了，哪及此時悠閑隆重？老家夥當麵撒謊不臉紅，欺我不知乎？

桓彝當下笑吟吟地看著王導，王導隻裝不知。

這時阼上謝鯤唱曰：“冠至矣——”

禮官們躬身捧冠而上。

長婦們亦複上，將王羲之左右圍繞。

王羲之這時不覺有些眼花繚亂，看見那底下謝安、孫綽等好朋友們正在望著他笑呢，忍不住嘴角也露出了一絲微笑……

衛夫人察之，暗牽其袖。王羲之好不容易忍住了笑，乖乖地站在那兒，幹脆任大家擺布。

隻聽得謝鯤又唱曰：“請童子之父上前，為童子加冠——”

王導麵帶微笑，緩緩而出。

因為王羲之的父親王曠很多年前已在上黨之役死於國難，故此時王導以叔代父，為王羲之著冠。

王羲之見王導一步一步向自己走來，恍如父親當年，忽然淚下。

那時：

每次父親從外麵回家，我就會遠遠看見他的身影。

父親很矮，父親很胖。但父親在我眼中是一位威嚴的父親。

威嚴的父親慢慢向我走近，就變成了慈祥的父親。

一步一步，父親的身影放大。

一步一步，父親將我擁抱在懷。

“父親！”

再後來父親走了，我每天在家裏和母親一起等父親回來。

母親在家裏縫了春衣縫夏衣，縫了秋衣縫冬衣，可是父親沒回來……

我在家裏天天練字，天天洗筆，不知不覺門前的那口小池塘的水由清變藍，又慢慢地變黑了，父親還是沒回來……

想到這裏，王羲之心中悲苦，淚珠滾落。

座中賓客見他剛才還好好的，忽然哭了起來，都十分驚訝。

王敦哈哈一笑：“小孩子啦不是？哭得像個女孩子似的，成何體統。”

郗鑒曰：“此子思父，大將軍莫嘲之。”

王敦點頭，遂不再笑。

王導知道王羲之想起了父親，心中暗歎，輕輕上前道：

“逸少！今你成人矣。愚叔希望你今後有成，以慰你父親在天之靈。”

王羲之心中激動，望著王導汩汩淚下。

王導深深歎息：“孩子，想哭就哭吧。”

於是王羲之在這隆重的冠禮之上，當著眾人的麵大哭一場。

眾人皆傷感。

衛夫人站在王羲之的一旁為他拭淚，心中亦甚是淒然！

王羲之漸漸止住了哭泣，心中想到：一切都已過去，如今我也成人了，該做自己的事業。大家都如此關心我，不可以再感傷。

於是止淚曰：“請叔父為我著冠。”

一泣一止間，不覺聲如龍吟矣，雄渾悠長。

王導點頭：“好。”目視謝鯤。

剛才王羲之的這一哭，謝鯤、範宣子二人也很感動，心中皆歎息：古來聖人皆重情也……互相交流讚許的眼神。

王導見謝鯤這個主持人還在發呆，隻好又提醒道：“謝大人！謝大人！”

謝鯤如夢初醒，宏聲唱曰：“著冠——”

於是王導從禮官手中接過冠來，輕輕地戴在了王羲之的頭上。覆之，定之，撫之，順之。望去王羲之頭戴新冠，長身玉立，脫童子之形矣。

眾人喝彩。

定眼望去，王羲之穆然靜立，落落大方；王導舉手投足之間莫不從容，皆歎王氏家風如此大氣，非一日養成。

冠畢，大宴賓客。

王羲之先敬王導，王導代其父飲之。

王羲之再敬衛夫人，衛夫人代其母飲之。

三人其樂融融，望去真如一家人一般，又有誰知其為孤子。

父母敬畢，王羲之言詞懇切，舉杯謝客，風度翩然。

眾人大悅。

王羲之最後舉杯答謝鄉大夫、鄉先生，諸老爭相飲酒，不覺陶然大醉。

範宣子唱曰：“請皇上賜禮——”

司馬睿乃賜王羲之黃金百兩，珍寶無數。

王導率王羲之拜謝皇恩。

王羲之見司馬睿粗俗，心裏不喜歡。礙於叔父顏麵，勉強下跪。

最後樂聲再起，冠禮成矣。

眾賓客辭去，王羲之揮手謝客。

翩翩玉樹，庭前臨風。

衣冠似冰雪，清朗無塵。

範宣子與謝鯤私下論曰：“逸少大有龍鳳之姿。”

謝鯤曰不然：“此非龍鳳之姿，乃聖人之象也。‘吾不知其誰之子，象帝之先’。”（語出《老子》第四章。象帝之先，好像是人間帝王的祖先。）

範宣子咋舌，微笑著搖頭而去。