第一章　“明王”出世

天曆元年（1328年）秋的一個晚上，在濠州鐘離（今安徽省鳳陽縣）一戶普通農民的家中，一個老實巴交的農民在房門外焦急地走來走去，房內一個婦人正在撕心裂肺地叫喊著。在當時，孕婦並沒有剖腹產，所幸，這位偉大的母親最終平安誕下了一個男嬰。這個男嬰啼哭聲很洪亮，像是要撕破整個黑暗一樣。

相信大家已經猜到了，這個孩子就是後來的明太祖朱元璋。關於他的出生，史書和民間都流傳著許多故事。

傳說有一天，朱元璋的母親陳氏在麥場閑坐，這時，有位道士從西北方向走來，停到陳氏麵前。陳氏抬頭一看，見此人長胡子，頭戴簪冠，身穿大紅服，手中拿著象簡。那道士緩緩地坐在陳氏身旁，用象簡撥弄著手中白丸。陳氏滿是疑惑，好奇地問道：“道長，這是何物？”

那紅衣道人微微一笑，回道：“這是大丹。你若要，給你一粒。”說完，便遞了過去。

陳氏將信將疑地接過大丹，拿在手中把玩著，一不留神，竟情不自禁地吞了下去。陳氏吞下大丹後，大驚，想要詢問那道士如何處理，可是那道士卻忽然不見了，怎麼也尋不見。

沒過幾天，陳氏就懷孕了，後來生了一個男孩，就是爾後明朝的開國皇帝朱元璋。傳說那男孩出生之時，東南方緩緩飄來一股白氣，貫穿整個房間，而且香氣彌漫，繞梁三尺，一夜未散。

這個故事記載於《天潢玉牒》一書中，故事本身有些神話色彩，極為荒誕，現在的讀者很少會有人相信吧。

還有一本書叫做《龍興慈記》，裏麵還記載著另外一個故事。

說朱元璋在誕生之時，本來位於路西的二郎神廟搬到路東數十步之外，神廟旁邊有條河流。有一天，母親陳氏抱著新生兒到河中洗澡。突然，水中漂來一方紅羅，母親陳氏拿起紅羅做了新生兒的繈褓。後來，那個漂來紅羅的地方就被人叫做“紅羅障”。

《龍興慈記》中還記載：朱元璋誕生之時，整間屋子滿是紅光，透亮無比。附近有個寺廟叫做於皇寺，後改稱為皇覺寺。寺中僧人遠遠地望見那間屋子紅光閃閃，大驚失色，都以為那裏發生了火災，慌忙來救。到了那裏一打聽，這才知道有一個孩子剛剛出生了。

其實這兩個故事無非是為了標榜朱元璋“出生不凡”“君權神授”，增強他統治的合法性，大明的宣傳部門自然也樂於傳播這些神話朱元璋的傳說，以致官方修編的《明太祖實錄》中，也記載有朱元璋母親神奇受孕、朱元璋出生時滿室紅光等奇聞異象。

“母陳氏，方娠，夢神授藥一丸，置掌中有光，吞之，寤，口餘香氣。及產，紅光滿室。自是夜數有光起，鄰裏望見，驚以為火，輒奔救，至則無有。”（《明史·太祖本紀》）

其實曆史上許多開國皇帝都有類似的神話故事。如漢高祖劉邦出生時，其母夢見與神人相遇，待臨產時，雷電交加、風雨大作，天地為之昏暗，有蛟龍自天外破窗而入，盤旋於產床之上。已而，劉邦降生。

宋太祖趙匡胤出生時，據說有赤紅的光氣環繞產房，並伴有奇異的香氣經宿不散，因而得名“香孩兒”。他出生後身體呈現金色，且連續三日不退。（我個人認為《天潢玉牒》書中記載的朱元璋故事其實是宋太祖趙匡胤的山寨版。）

其實，一切都是套路。在古代封建社會，曆代皇帝都是想辦法神話自己出生，無非是為了證明自己乃是真命天子，君臨天下具有合理性、合法性和權威性。古代百姓尚未開化，確實會被這些故事愚弄，從而達到維護統治地位的目的。

說著說著就扯遠了，下麵言歸正傳。

一般在孩子出生後，做父母的就會給孩子取個名字。過去有錢人家願花重金請人用《易經》或是五行取名。比如按照嬰兒的出生時辰排盤，如果發現五行少木，那麼一般孩子的名字中會有木偏旁。如果五行中少土，那麼一般孩子的名字會有土偏旁，魯迅小時候的夥伴之所以取名“閏土”，就是這個道理。

朱元璋祖上世代務農，窮得連農業稅也交不起，四處躲債，可見日子過得何等艱辛啊！朱元璋的父母窮得連飯都吃不上，哪裏還有錢專門請人給朱元璋取名字呢？因為朱元璋生於八月初八，所以他父親給朱元璋取名為“朱重八”。“朱元璋”這個名字其實是他後來投奔郭子興紅巾軍時，自己取的，“璋”代表一種很鋒利的玉器，“朱元璋”的諧音是“誅元璋”，意思說自己是誅滅元朝的利器。

生於八月初八，就叫朱重八，那如果生於八月十三日，難道就叫“朱十三”嗎？

你還真別笑，在中國古代的時候，很多平民百姓就以孩子出生的日期來命名，我們一起來看看朱元璋的家族吧。朱元璋的曾祖生於四月初九，所以叫做朱四九。後來他娶妻侯氏，生下四子，分別生於初一、初二、初五、初十，所以取名為朱初一、朱初二、朱初五、朱初十。這個朱初一，就是朱元璋的祖父。朱初一娶了王氏，又在五月一日、五月四日生子二人，所以取名為朱五一、朱五四。這朱五四就是朱元璋的父親，當然是“朱世珍”，這名字也是朱元璋後來幫他父親更改的。

人要出了名，不僅關於本人的各種傳說故事讓人應接不暇，就連他的祖宗十八代在江湖上也會有各種傳說。前麵我已經給大家講過關於明太祖朱元璋出生時的兩個民間故事，下麵我再給大家說說關於朱元璋的祖父朱初一的民間故事吧。

話說元末泗州有一個地方叫做楊家墩，墩下有土窩。有一天，農民朱初一耕種完畢，躺在土窩中休息。這時，有兩個道士經過此地，其中一個年長一些、師傅模樣的道士停了腳步，站在土窩之上，指著腳下朱初一睡覺的地方，說道：“倘若有人死後埋葬在這裏，他的子孫後代中就會出天子。”

另一個年少一些、徒弟模樣的道士滿臉疑惑，不解地問道：“為什麼呢？”

那道士笑了笑，答道：“此地氣暖，非常有靈氣。不信你拿根枯枝過來，栽種在此處，十天之內枯枝一定會長出新芽來。”

這時，朱初一醒了，從土窩裏站了起來。年長的道士看見他很驚訝，於是問道：“施主，剛才你可聽見我說的話了嗎？”

朱初一假裝耳聾，又是搖頭，又是擺手地離開了，表示自己什麼都不知道。

待朱初一走後，年少的道士在別處撿來一段枯枝，插在土窩中便離開了。

其實朱初一不僅把那道士的話聽得真真切切，更是用心記住，每天都來土窩等候著枯枝生芽。

不知不覺十天過去了，在第十天的時候，那枯枝果然如道士所說一般，竟然長出新芽來。朱初一大驚失色，知道那道士所說不假，此地乃是塊風水寶地，要是死後埋葬在這裏，子孫後代就會出天子，改朝換代。朱初一是個很有心計之人，不願讓別人也知道這風水寶地，於是就悄悄地把長出新芽的枯枝拔去，又另外插上一段枯枝。

又過了十天，朱初一耕種完畢，路過土窩，恰巧又碰見那兩個道士再次經過。他們發現了土窩中沒有發芽的枯枝，年少的道士驚訝地問道：“師傅，為什麼枯枝還未生芽呢？”

年長的道士看了看朱初一，說道：“上次你一定聽到了我們的對話，枯枝一定是被你拔去了。”

朱初一知道這個道士定是個神人，再也不敢隱瞞了，連忙跪倒在地，承認了錯誤。

那道士微微一笑，說道：“你有福了，死後應當埋葬此地，你家後代將會出天子。”說完，兩個道士飄然遠去。

朱初一牢牢記住此話，讓人在自己死後將自己埋葬在土窩中。

等到下葬之時，又發生了讓人驚奇的事：隻要扒開此處的泥土，土地便會自行壅起，成為墳堆。

因為這個民間故事，有人說泗州（今江蘇省淮安市）盱眙縣是明太祖朱元璋的出生地。

可是，也有許多人認為濠州鐘離才是明太祖朱元璋的出生地。因為明朝開國皇帝朱元璋為其父母和兄嫂在明皇陵內修建了《禦製皇陵碑》，上麵記載著：

“皇考五十，居鐘離之東鄉，而朕生焉。”（《禦製皇陵碑》）

那麼朱元璋的出生地到底是哪裏呢？難道朱元璋自己也會記錯出生地嗎？

關於這個問題一直有爭議，老實說我也無法準確作答。個人推測朱元璋的祖父朱初一應該是遷居在泗州盱眙，後來朱元璋的父親朱五四又因為某種原因（畢竟當時吃不飽飯，逃荒什麼都有可能），遷居到了濠州鐘離。

但是，不管怎麼說，在明洪武七年的時候，無論是濠州鐘離，還是泗州盱眙縣都屬於安徽鳳陽府，因此初中曆史書上說朱元璋出生在安徽鳳陽府是肯定沒有錯的！《鳳陽花鼓》中的這一段也是沒錯的：

說鳳陽，道鳳陽，

鳳陽是個好地方，

自從出了朱皇帝，

十年倒有九年荒……