智慧07　學會客觀地觀察自己

【原文】

“天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子；既知其子，複守其母，沒身不殆。塞其兌，閉其門，終身不勤。開其兌，濟其事，終身不棘。見小曰明，守柔曰強。用其光，複歸其明，無遺身殃，是謂襲常。”

【解析】

天下萬物都有起始，以此為天下萬物的根源。如果得知根源，就可以認識它所生出的萬物；如果認識了萬物，又守持著萬物的根源，就終身都不會遭到危險。塞住嗜欲的孔竅，閉起嗜欲的門徑，終身不至勞碌。打開嗜欲的孔竅，增添紛雜的事務，終身都無法解脫。能察見細微叫“明”，能堅守雌柔叫“強”。廣泛運用以上的道理，就不會給自己帶來禍殃，這就叫做遵循常道。

老子認為我們應當學會站在自然大道的立場觀看自己，讓自己保持與大道一樣的德性，塞住貪婪的孔目，閉住嗜欲的門徑，堅守柔弱，這樣就無災無害了。

我們總是不能夠從事物的客觀立場來觀察世界的本質，總以自身的感受和觀點來認識世界，也就對事物產生了片麵性的認識，比較主觀盲目，從而產生自負的心理，這樣也就給我們招來不少的災禍。

有一句話說“旁觀者清，當局者迷”，就是要站在客觀的立場上分析和判斷。這也就是說我們也一直在勸誡自己去做一個旁觀者，站在事物的立場去看待事物，就像站在山頂看山穀一樣。但是，又有多少人能做到呢？

在我們的心中有許多的欲望和雜念幹擾著我們，使我們的心靈不斷受到束縛，從而也就無法回歸清淨自然的大道中去，也就無法使我們的心靈在清淨無為的天空中獲得自由翱翔的能力。結果導致我們的心靈總是被關在一個非常狹窄的空間裏，看到的也就是一小片天空而已，猶如井底之蛙，束縛了我們視線，聽到的也是單調的音律，又怎能了解世界的全部，又怎能看清萬物的起始呢？

老子教給我們一種認識的方法，要求我們學會從另外的立場來觀看自己。我們人類最大的毛病在於喜歡從自己的角度看自己，不能從另外的立場來觀看自己。

在一座山上住著一戶人家，平日辛勤地耕種，生活還算過得去，隻是如果有個額外的開銷，經濟就會變得很吃緊。

這天，主人有一位很久以前認識的朋友千裏迢迢地來訪，讓主人十分高興，雖然很少見麵，但是交情還算不錯。

有朋自遠方來不亦樂乎，所以主人特別要妻子煮一些下酒好菜，兩人高興談論到天明。誰知道，客人這麼一住下來，就連續住了很長一段日子，且似乎沒有打道回府的意思。

此時，家裏的菜已經快要吃光了，偏偏正逢梅雨季節，戶外的雨水從來沒有停過，無法下山去買糧，真是糟糕。

妻子說：“你也想想辦法啊！”

主人說：“他不走，我總不能請他自己離開吧！”

妻子說：“不管怎樣，現在是沒米下鍋了、沒菜可吃了，你再不想辦法，我們三個人一起餓死好了！”

越說越氣憤的妻子，說完之後，就拂袖而去，留下不知該如何的主人。

隔天，吃完飯後，主人陪著客人聊天，並看看窗外的景致，談談過去的日子。

這時候，主人忽然看到庭院的樹上一隻鳥正在躲雨，而且那隻鳥的體形非常大，是以前都沒有見過的鳥類。

於是，主人靈機一動，對著客人說：“你遠道而來，這幾天我都沒有準備什麼豐富的菜肴招待你，真是不好意思！”