智慧01　惟道是從，因任自然

【原文】

“穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。”

【解析】

大道虛空而變幻莫測，它是博大無邊、無所不能、永恒不滅的，它不僅深遠無限而且更是崇高偉大的母性。天地萬物從它那裏誕生，所以說它是天地萬物的根源。浩瀚無際的萬物仿佛早已存在於這崇高偉大的母親的懷抱之中，從中獲取源源不斷的生命和享用不盡的養料。

老子用“穀”來象征“道”的虛狀，用“神”來比喻“道”生萬物，而且綿延不絕，“道”是在無限的空間支配萬物發展變化的力量，它空虛幽深，因應無窮，永遠不會枯竭，永遠不會停止運行。“穀神不死”，體現出“道”的永恒性，即恒“道”。他想說明“道”的作用是無窮無盡的，從時間上看，它曆久不衰，天長地久；從空間上看，它無處不在、無窮無盡。它孕育著萬物而生生不息。

老子所講的“道”，指的就是宇宙和自然的規律，也可以稱作是我們人類的自然觀和世界觀。對於我們人類而言，隻有認識這些規律，順從而不違背這些規律，適應這些規律，利用這些規律，才能不斷發展、壯大自己。

有一位客人拜訪侯子家，送上一隻獐子。侯子問：“獐子可以馴化嗎？”客人回答他說：“在太平盛世裏，野獸都可以成群地出遊，你難道不相信嗎？為什麼獐子不可以馴養呢？”侯子說：“對呀，我試試看吧。”

侯子為獐子造了間房子，開始馴養它。獐子的情緒很不穩定，一會兒低聲呦呦地叫，叫過之後，就靜靜地呆在那裏，一動不動，好像在想什麼；一會兒又嗥嗥地大叫，顯得很是悲涼。到了晚上，獐子不願被囚禁在房子裏，常常用頭去撞門。如果有人走近去看它，它就驚恐萬狀地在角落裏縮成一團，一動不動地盯著來人。獐子雖然在這些方麵表現得與人很相似，但還是難以將它的野性馴化。

王子聽說了這件事，就去對侯子說：“你顯然不善於馴養獐子，為什麼你不把它交給我馴養呢？”

侯子回答說：“你的院子裏麵有兩條狗，大的像西旅氏的猛狗，小的也是韓之盧的後代，十分勇猛。如果獐子被兩條惡狗吃掉了，那可怎麼辦呢？”

王子聽了哈哈大笑，說道：“你不但不善於馴養獐子，而且也不了解我的兩條狗。我將會引著獐子去見那兩條狗，然後逐漸讓它們在一起吃食，逐漸讓它們晚上同住一個地方，逐漸使它們成為好友，而且還要讓它們的關係日益親善。我既然馴養獐子，當然隻會使它的生活更安定，怎麼會去傷害它呢？”

侯子聽了這話，覺得有點道理，但還是囑咐說：“盡管如此，你還是派小童子看著點，用繩子把獐子拴起來，別讓狗太接近它。”

王子聽罷沉思了一會沒有說話。就這樣，獐子就讓這位王子帶回去了。

過了三天，王子派人過來帶話給侯子說：“我已經不讓童子看獐子了。我的那兩條狗，看上去也很平靜、安寧，不像是想侵犯獐子的樣子。”

又過了三天，王子又派人告訴侯子說：“現在我已經把繩子解開了，我的那兩條狗，也能與獐子和睦相處，很是親熱。雖然獐子還是存有戒心，但我相信很快就會好起來的。”

又過了三天，王子再派人送來消息：“獐子已經消除了戒心，與我的兩條狗真的是親密無間了。”

又過了三天，西旅氏狗卻趁獐子熟睡的時候，咬住了它的喉嚨，韓之盧狗也上去咬住它的兩肋，獐子就這樣被咬死了。

愚蠢的王子不顧及獐子和狗本是天敵，硬要逼它們相親相愛，當然會造成可怕的後果。

世間一切事物的生存、發展和消亡，無不是在時間、空間及環境等外界要素的作用下，按照自己的方式來完成其發展過程的。我們做事不能違背規律蠻幹，否則後果不堪設想。

“道”不僅是世界的本原，也是萬物的真諦和生活的準繩，更是我們生命的根基、力量的源泉和精神的支點。東方聖哲深知“道”對一個人生命的意義，他們強調“惟道是從”，甚至主張“從道不從君”；西方聖哲也聲稱“吾愛吾師，吾更愛真理”，他們始終保持著對“頭上星空和心中律令”的敬畏。

建築師設計了位於綠地四周的辦公樓群。竣工後，園林管理部門的人問他人行道該鋪在哪裏，“把大樓之間的空地全種上草。”建築師回答。

夏天過後，在樓間的草地上踩出了許多小徑，優雅自然，走的人多就寬，走的人少就窄。

秋天，這位建築師讓人沿著這些踩出來的痕跡鋪設人行道。這是從未有過的優美設計，和諧自然地滿足了行人的需要。

萬物皆有屬性，順其自然，遵循客觀規律，可以使事情變得容易，可以使我們的生活變得更加和諧、豐富多彩。

因此，老子又說：“希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？……道常無為，而無不為。”意思是：道永遠是順任自然的，然而沒有一件事不是它所為的。

自然而然，是天下事物各自進化的最優解。它是事物各自與客觀外界方方麵麵長期磨合的結果，所以它們就如同遺傳基因一樣，具有廣泛、長期、頑強的適應性。而人們有意而為的行為，在某一方麵，某一時期，可能有其明顯的效能，但其後，它的副作用，它的負麵效應就會顯現出來。

自然有其自身的規律，人為地去改變它就隻能帶來壞的結果。所以我們必須尊重自然，按照客觀規律辦事，隻有這樣我們的一切活動和行為才不會有偏差，才不會無價值，才不會違背大道的宗旨而受到懲罰。

我們隻有認真地體會和了解自然，才能對人生有更明確的理念；才能夠認識到我們的價值和尊嚴，了解每個人都有決定自己如何生存的權利；才能對生活充滿希望和激情；才能看清虛偽與真實，分清光明與黑暗；才能使我們滿懷熱情充滿正義感；才能使我們的社會更安定，生活更祥和！

人生就像一場木偶劇，總是被無數根線操縱著：追逐金錢，就會受金錢的束縛；追求功名，就會受功名的束縛。隻有拋開名利，才能超脫於種種束縛之外。

做人做事要有主見，要掌握事物發展的規律，就可以使自己遇事進退自如，不受他人控製。另外，人貴自知，處世要擺正自己的位置，做事要看是否可行，做到卷舒自如的適然境界。

凡事不可強求，有些事在現有條件下行不通，就等時機成熟再做，這就需要安於現狀等待時機的耐心，而不是心慌意亂。這也是人生卓越的奧妙所在。

1954年，巴西的男女老少幾乎一致認為，巴西足球隊定能榮獲世界杯賽的冠軍。然而，天有不測風雲，在半決賽時，巴西隊意外地輸給了法國隊，結果沒能將那個金燦燦的獎杯帶回巴西。球員們比任何人都明白，足球是巴西的國魂。他們懊喪至極，覺得無顏見江東父老。他們認為球迷們的辱罵、嘲笑和扔汽水瓶子是難以避免的。

當飛機進入巴西領空之後，球員們更加心神不安，如坐針氈。可是，當飛機降落在首都機場的時候，映入他們眼簾的卻是另一番景象：巴西總統和兩萬多球迷默默地站在機場，人群中有兩條橫幅格外醒目，“失敗了也要昂首挺胸！”和“這也會過去！”球員們頓時淚流滿麵。總統和球迷們都沒有講話，默默地目送球員們離開了機場。

四年後，巴西足球隊不負眾望贏得了世界杯冠軍。回國時，巴西足球隊的專機一進入國境，一架噴氣式戰鬥機立即為之護航。當飛機降落在道加勒機場時，聚集在機場上的歡迎者多達3萬人。從機場到首都廣場將近20公裏的道路兩旁，自動聚集起來的人群超過了100萬，這是多麼宏大和激動人心的場麵啊！

人群中也有兩條橫幅格外醒目：“勝利了更要勇往直前！”“這也會過去！”

巴西的球迷充滿生存智慧，他們深深地認識到：對既成事實要尊重，但不要執著；尊重是好好運用人生的價值，執著就會煩惱、痛苦。

在這個世界上，不知道該怎麼辦的時候，選擇順其自然，也許是最佳選擇。同樣的，人在無所適從的時候，選擇順其本性，也許不失為聰明之舉。

禪院的草地上一片枯黃，小和尚看在眼裏，對師父說：“師父，快撒點草籽吧！這草地太難看了。”

師父說：“不著急，什麼時候有空了，我去買一些草籽。什麼時候都能撒，急什麼呢？隨時！”

中秋的時候，師父把草籽買回來，交給小和尚，對他說：“去吧，把草籽撒在地上。”

小和尚高興地說：“草籽撒上了，地上就能長出綠油油的青草！”

起風了，小和尚一邊撒，草籽一邊飄。

“不好了，許多草籽都被吹走了！”小和尚喊道。

師父說：“沒關係，吹走的多半是空的，撒下去也未必發得了芽。擔心什麼呢？隨性！”

草籽撒上了，許多麻雀飛來，在地上專挑飽滿的草籽吃。小和尚看見了，驚慌地說：“不好了，草籽都被小鳥吃了！這下完了，明年這片地就沒有小草了！”

師父說：“沒關係！草籽多，小鳥是吃不完的！你就放心吧！明年這裏一定會有小草的。隨意！”

夜裏下了大雨，小和尚一直不能入睡，他心裏暗暗擔心草籽被衝走。第二天早上，他早早地跑出了禪房，果然地上的草籽都不見了。於是他馬上跑進師父的禪房說：“師父，昨夜一場大雨把地上的草籽都衝走了，怎麼辦呀？”

師父不慌不忙地說：“不用著急，草籽被衝到哪裏，它就在哪裏發芽。隨緣！”

不久，許多青翠的草苗果然破土而出，原來沒有撒到的一些角落裏居然也長出了許多青翠的小苗。

小和尚高興地對師父說：“師父，太好了，我種的草長出來了！”

師父點點頭說：“隨喜！”

老和尚領悟了“道”，以超然的心態告誡小和尚：不要刻意強求，試圖做到順其自然。小和尚聽了老和尚的話，做了努力後靜觀草苗的發展，結果草真的長出來了，他的付出得到了一定的回報。

大道看似無為而有為，看似無形而有形，看似無眼而有眼，它時刻關注著世間萬物的一舉一動。不管我們的行事是正確的還是錯誤的，大道都看得一清二楚，會有所反應和評判，而且它的反應是自然而然的，它的評判是公證不偏的。