2.食人土著（2）

衛央連同那頭已經斷氣的怪獸，被土著們從陷阱裏撈上來，帶回了他們的部落。

老人、女人和孩子歡天喜地地夾道歡迎，興奮地發出一串串“嘰裏呱啦”的叫聲，鑽進衛央的耳朵，既詭異又恐怖。

相比那頭野獸，這些土著人對他這個兩條腿的更感興趣。女人們對他指指點點，光著屁股的小崽子們則用樹枝戳戳他胳膊、扒拉扒拉他衣服，像在看一件奇怪的玩物，既恐懼又好奇。

被這群男女老少玩夠之後，他又被丟進一個巨大的籠子。籠子用某種骨頭和藤索製成，固定在地麵，撼之不動，異常結實，別說他了，估計大象都出不去。

他發現，這裏的房子都是用木頭、樹皮、樹葉搭建的，簡單裏透著怪異。

這些房屋所包圍的中央空地上，站著七八根用骷髏和骨頭裝飾的木偶，一個個大嘴叉、大眼珠，麵目猙獰，還能看出男女，它們的表麵拍著密密麻麻的紅褐色的血掌印，看上去像是某種用於祭祀的東西。

他還發現，這些人都隻穿著很簡單的衣服，簡單到四舍五入就是0了，而且衣服的材質不是獸皮就是樹葉。包括女人。

忽然間他就明白了：這是一個還處在石器時代的原始部落啊！

也就是說，這些男男女女、老老少少，是一群無知、落後、野蠻、茹毛飲血、殺人不眨眼、披發左衽人麵獸心的瘋狂原始人！這裏隻有木頭、石頭和人頭，沒有文字，沒有高樓，沒有汽車，沒有電，沒有手機，沒有Wifi……總之，一切跟現代文明沾邊兒的東西，統統沒有！

按照人類文明的發展曆程，社會主義社會前麵是資本主義社會，資本主義社會前麵是封建社會，封建社會前麵是奴隸社會，奴隸社會前麵才是原始社會！——淦！我這是回到了解放前的解放前的解放前啊！

他推斷自己可能落在了太平洋的某個島上。他知道，目前一些偏遠的海島上仍有原始部落遺存，被人類學家、曆史學家稱為人類文明的活化石。

如果是這樣，那不知道這個原始部落是否為文明社會所知？如果為人所知，它屬於哪個國家？該國當局對這個部落是否重視？會不會時不時下鄉走基層送溫暖什麼的？如果發現了我，他們又會怎麼跟偉大祖國進行交涉……

正胡思亂想，忽然一團鮮明的藍色映入他的眼簾，一個滿臉胡茬、麵相凶惡的女人，大搖大擺，從一間房子裏走出來，身上穿著一件極不合身的天藍色外套。

他認出那件外套是空姐的製服，不由大喜。不管怎麼說，在這個嚇死人不償命的鬼地方，總算找到同類的蹤跡了！

接著，他又看到那女人捏著一個金閃閃、亮晶晶的小物件，在太陽光底下看。那是一枚鑲鑽的金戒指，是屬於那位空姐的物品。

忽然，剛才的喜悅一掃而光，衛央已經猜到空姐的下場了。

他頓時全身酸軟無力，癱在地上。

但轉念一想，其實也並非毫無希望，也許這個部落是個母係氏族，憑我劍眉鷹眼、身強體健，或許，能合女族長的胃口？

然而，他並未發現這部落有任何母係氏族的跡象，反而女人唯唯諾諾，男人咋咋呼呼，有個精壯的中年漢子，頭頂雞毛撣子，跟米蘭時裝周走秀的超模似的，頤指氣使，吆五喝六，氣勢十足，很明顯就是他們的領導了。

他心涼了。色誘族長這條路是行不通了。他哭喪著臉，不爭氣地落下淚來，引得土著人紛紛圍觀並發出嘲諷的笑聲。

白石頭，部落裏一個十七歲的年輕人，部落長老紅胡子的得力助手，也是他的接班人，現在已經逐漸擔負起諸如主持祭祀、為族人療傷、閑暇為族人吟誦史詩等重要職責。

作為未來的部落長老，求知，既是基本素養也是天生稟賦。他剛給在狩獵時受傷的族人敷完草藥，就被籠子裏這個穿著奇裝異服的男人給吸引了。

昨天一早，族人們就捉回來一個跟他差不多的女人，引起一陣不小的騷動。族中力氣最大的女人“大腳板”，喜歡她身上那件像天空一樣顏色的皮毛，於是粗暴地把它剝下來穿到了自己身上，為此還跟幾個女人起了爭執。

然後，族人們開始商議如何處置這個特殊的獵物。

他非常想留下她，進而從她身得到一些“知識”。他迫切地想知道，在本部落的狩獵範圍即“草場”之外，還有什麼稀奇古怪的東西。

讓他引以為憾的是，他和族人以及他們的祖先們，從未離開過他們的草場半步，終其一生，他們的活動範圍也僅限於以村社為中心、半徑為三天腳程的區域。

可是，族人們的腦袋裏隻有吃吃吃，根本不聽他講話。吃完午飯後，他們就如何處置這個女人的問題召開了部落會議，結果開著開著就餓了，於是立即全票通過拿她做晚飯。

古往今來，填飽肚子是最有力量的民意。

麵對他的阻攔，族長飛鳥語重心長地說：“她傷勢太重，很快就死了，雨季濕熱，一放就壞，吃她，得趁新鮮呀。”

族人們一邊擦口水一邊說族長講的有道理。

於是，族長還沒下令，大家就已經點起了篝火，有說有笑，拉著家常，把那個可憐的女人給烤著吃了。

白石頭餓著肚子，一口沒動。小時候起，他就抵觸吃人肉。接著，他把目光投向了籠中那個男人。

如果這個男人也被吃掉，那他可能再也遇不到這樣一個探尋外麵世界的機會了，因此他決定：無論如何都要保住這個男人！

他們的氏族名為“追鹿者”，通過世世代代吟唱的史詩可以得知，他們是一群追著一頭鹿來到此地繁衍生息的獵手的後代。

至於這群獵手的子孫已經在這裏蕃息了多少個年頭，族中最年長的紅胡子長老也無從得知，因為他們吟唱的史詩裏什麼事兒都不那麼具體，但凡涉及時間和數量，用的詞都是“大概”“大略”以及“差不多”。

如今，他們的氏族已經有了二百多人，其中不乏青壯男子，算得上大族了。可最近兩年，他們還是經常挨餓。

不知何時起，附近忽然崛起一支狂豬氏族，經常侵入他們的領地，搶奪他們的獵物。兩個部落發生過幾次武力衝突，但對方生性凶殘，行動迅捷，手法恐怖，每次都以他們多人傷亡而失敗。

眼看他們的領地越來越小，食物越來越少，全族上下卻想不出一點辦法。

而且，他的族人們有個祖傳屬性：有一頓吃一頓，從不為將來的事打算籌量。對他們來說，還沒有發生的事，跟他們沒有任何關係。因此，他的憂慮，無人關心。

而他懵懂的認知告訴他，如果沒有“改變”，部落就不可能發展，將來的命運，要麼滅亡，要麼被更強大的氏族吞並。大吃小而小被吃，這是他自幼觀察叢林中的一切而得出的結論。

他認為，這個忽然闖入他們生活的男人，能給他的部落帶來某種改變。他看上去那麼與眾不同，而與眾不同的人，一定會有與眾不同的“想法”，而想法裏麵往往就藏著“辦法”。