前言

在長白山諸多曆史文化中，人參文化無疑是最具有代表性的，它不僅是長白山文化的品牌，更是長白山文化的標誌。無論在世界的什麼地方，說起人參，自然會聯想到長白山。

人參為草本植物，是“古老植物的孑遺”，在地球上已生長了數億年。早在三四千年之前，我們的祖先就發現人參具有藥用價值。在古代，人參的分布是很廣的。除了長白山地區，還有太行山係，最為著名的人參產地是山西上黨（今長治）。上黨被稱為人參的故鄉，上黨人參也被稱為真人參，質量超過遼參。

史料中，名山大川都有過人參的記載。江南水鄉，雲貴高原，都有過人參的影子。憑借人參的特殊性，有人專門以采參為業，便不足為奇了。

人參，有百草之王的美譽，下率群草，上應參星。吸天地之靈氣，日月之精華。雖為草本之質，卻能曆經磨難，在殘酷的自然環境中，頑強地生長幾百年，甚至上千年。物競天擇，人參極強的生命力，是非常罕見的。

更讓人稱奇的是，儲存數年之久的幹參，浸泡於酒中，竟然也能發芽吐葉，開花結籽。完全違背了自然生長規律。由此可見，人參，作為一種特殊物種的存在，還有著人類所不知道的秘密。

人參具有三大屬性：神奇，神聖，神秘。

神奇，是指人參的藥性神奇。人參自古便被視為醫家神藥，本草上品。中國第一部本草著作《神農本草經》載：“人參，主補五臟，安精神，定魂魄，止驚悸，除邪氣，明目，開心，益智。久服輕身、延年。”

年久之山參，大補元氣，激發真氣，提振宗氣，引動生氣，複現脈氣。獨參一味，尤可起死回生，救人於頃刻。中醫藥經典名方“獨參湯”，便是如此。按中醫理論，氣能生血，氣血生發，自然可救垂死之人。這是醫者重人參的主要原因。

古人認為：治世當得真聖賢，治病應得真人參！

神聖，是指人參的地位神聖。人參有百草之王之稱，又被視為可救命的神草、仙草。尤其是在長白山區，人參在曆代各民族人民的心中，具有神聖的地位。

人參還有神秘這一大屬性。人參又名人銜、鬼蓋、神草、土精、地精、血參、久微、玉精、棒槌等。劉敬叔《異苑》雲：“人參，一名土精，生上黨者佳，人形皆俱，能作兒啼。”道家謂人參為“皺麵還丹”，是一味天然的丹藥，有“返還之功”。

人參以形為尊，以老為貴。類形者應物，人形者通神！

在許多放山把頭、挖參人的講述和民間傳說的故事裏，人參是有靈性的，多年的老參甚至可幻化出人形，走入放山[1]人的夢境裏，給予某種啟示。對於研究者們來說，這類故事都屬於神話或童話的一部分，是勞動人民對理想中美好生活的一種寄托和向往。哪怕是親曆者麵對麵地訴說，他們也一笑置之。因為，那些神話，不屬於科學的範疇。然而他們所忽略的這種人參的神秘性，也許才是人參真正的秘密所在。

文化是需要傳承和發展的。《參幫》一書，將為人參立道，在原有的人參文化基礎上，架構出一種新的人參文化體係，從而解釋人參文化中的諸多謎團。

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注釋：

[1]放山：又稱走山、趕山、趟山、跑山、拉山、壓山、巡山、開山，本意為去山裏找尋人參。