瑞昌秧號

瑞昌民歌大多數是單曲體，也有一部分聯曲體，而秧號就是由十幾首曲牌組成的聯曲。其中的插歌大多來源於燈歌、小調。單曲體經發展變化，已萌生出二段體和三段體。其曲體基本形式是│AB│ABC│或│ABC│AB│。這些曲體實質上都是多段體的回旋曲體。如秧號《姐兒打扮撿棉花》《一個雞蛋兩個黃》等。秧號中的行腔唱調是瑞昌民間的傳統唱法。俗話說“以字行腔、腔多字少”，“以調唱字、調少字多”。像秧號中的領唱及高亢自由的甩腔，均稱之為腔，如秧號《齊動手開秧門》《一下田來歌一聲》等。在秧號中以數說性的燈歌、小調演唱稱之調。行腔大致有單歌形、呼應形、疊置形、綜合形四種形體。屬呼應形，即一人領唱、眾人呼應。

瑞昌秧號的曲式結構，最常見的是兩句式和四句式構成的曲式，也有各種變體。二樂句是瑞昌秧號曲式的基礎，四樂句和其他某些曲式樂段，一般都是二樂句的變化、發展和擴充。四樂句的樂段結構在秧號中運用較多，並內含“起、承、轉、合”的功能作用，形成較完整的音樂形象。秧號更具特色的是半句式、一句式的變體曲式。一般是用“襯字”和“襯句”形式，運用上、下句詞體反複套唱。雖然形式短小，但展示了完整的音樂構思。如《今日扯秧今日插》（斬歌·散秧）《山歌不唱把牛牽》（斬歌·開秧禾）《齊動手開秧門》（扯秧號·落田響）等。

二十世紀五六十年代，瑞昌文化館收集到的瑞昌民歌（含秧號）有數百首之多，其中秧號六十多首，但由於曆史原因，這些民歌資料都沒有保存下來。1978年，因編輯《中國民間歌曲集成》的需要，文化館組織部分文藝工作者對瑞昌民歌秧號進行了全麵的普查、搜集和整理工作，曆時7年，共收集原始民歌資料三百多首，其中秧號38首，編印成《瑞昌民歌集》。

瑞昌民歌曆史悠久，源遠流長。據《隆慶瑞昌縣誌》記載，瑞昌素有“興行弦歌，之聲不絕”的風俗。瑞昌秧號亦稱“田歌”，屬瑞昌民歌中的一類，內容豐富，形式多樣，風格多變，具有濃鬱的地方特色和音樂特征。《中國民間歌曲集成·江西卷》收錄瑞昌秧號29首。瑞昌秧號作為廣大勞動人民在社會生產和日常生活實踐中產生、發展和豐富起來的民間歌曲，已經有上千年曆史。

兩宋時期，隨著商貿經濟相互交往和流動人口增加，促進了瑞昌當地的文化交流和民間音樂發展，民歌秧號在此基礎上產生融合、衍變。古時，江西茶葉生產發達，主要茶區分布在贛北、贛東和贛南，每逢穀雨季節，百姓上山采茶，耕田種地，一邊勞作，一邊唱著山歌、秧號，鼓舞生產勞動熱情，調劑精神生活，表達思想感情。這種民歌小調生動活潑，委婉動聽，充滿了田園勞作的生活氣息。

經過數代藝人挖掘、整理和傳承，瑞昌秧號已形成濃鬱的地方風格和音樂特征。幾百年來，秧號一直流傳於境內的農田耕作區域，如南片有橫港、範鎮、洪嶺，中片有大德山、洪下、高豐，北片有橫立山、南陽、夏畈、黃金、碼頭等。各地秧號號頭較多，演唱風格各具特色。據曆史記載，清嘉慶年間，秧號就在夏畈一帶廣為流傳，到了晚清，朱普讚為秧號第一代傳承人，其子朱樸義、孫朱美海分別為秧號第二代、第三代傳承人。20世紀50年代，朱美海授徒傳藝談際洪，談際洪遂為第四代傳承人，師徒廣泛演唱於夏畈、黃金、南陽、湖北陽新等地，深受廣大百姓歡迎和喜愛。

瑞昌秧號主要分為扯秧號子和插秧號子兩大類，按照時序演唱不同秧號曲調，表現了農夫日出而作日落而息的生活狀態。秧號曲牌大多句幅寬鬆，演唱較自由，感情舒展灑脫，插歌活潑多彩，很有生活情趣。特別是插歌中的“穿歌”形式在贛北民歌中極其少見，如《姐兒打扮撿棉花》中，其穿段是“棉花歌棉花歌……”，歌詞是“日頭起山一枝花……”，穿段穿插於歌詞的每句尾，既襯托了主題，又擴充了曲體。由於曲調的節奏鬆緊交替，穿段中的詞意虛中有實，生動地表現了拾棉姑娘純樸的性格和愉快的心情。秧號的唱詞內容豐富，唱天文、地理、神話、古人、農事、物產，有虛有實，虛實結合，尤其善用擬人、誇張、比喻等浪漫手法，使人聽了別有風味，心曠神怡，如《齊動手開秧門》《打把金鉤釣日頭》《八洞神仙請上船》《摸個鋰魚好過年》等。有的還以極其精煉的措辭道出了時間、地點、人物動作、活路和對美好生活的憧憬，如“寅卯辰、下田塍，齊動手、開秧門，發富貴、鬥量金，搖錢樹、聚寶盆”。唱詞的規格多為七言兩句韻，少數三言兩句韻，每首曲目有固定的情節內容，但也有即興創作和隨意套用，如“摸蝦”“斬歌”等。

襯句是瑞昌民歌地方特色的重要特征。襯字與地方語言極為密切，各種方言可導致不同特色的襯字。如瑞昌城郊方言愛襯以“得、呃、喲”；北片碼頭一帶則愛襯以“兒、喲、嗬”；南片南義一帶愛襯以“的、囉、嗬”；中片肇陳一帶則愛襯以“哦、唉、哪哈”等。秧號有加連接襯句或穿插襯句的擴充手段，有句中的擴充襯句、句尾的補充襯句、句間的連接襯句、曲尾的擴充襯句等，表現在有時加虛字襯語來穿花插句，擴充詞體，渲染氣氛，如《風又大來雨又飄》《八洞神仙請上船》等。

瑞昌秧號源於生活，起於勞動，與農事生產緊密相連。每逢插秧時節，鄉鄰和親友相互幫工，請短工插秧。為了消除疲勞，鼓舞幹勁，加快插秧進度，東家會請一位擅唱秧號的“號頭”領唱秧號，催工助興。他們在扯秧和插秧時，領者打號，一唱眾和，此起彼伏，聲聲入耳。歌聲回蕩在廣闊的田野間，充滿了田園情趣，令人心情愉悅，忘卻了田園勞作的疲勞和困頓。

瑞昌秧號基本建立在宮、商、角、徵、羽五聲音階，變宮、清角極少出現。旋律以 5 6 1 2 3 五聲音階行腔為主，以 5 6 1 2 6 1 2 3 四聲音階行腔次之，3 5 1 3 5 6 之聲腔行腔的較少。（但以 3 5 1 三聲腔為旋律的瑞昌隔山拖，則別具風味，獨具一格。）秧號各調式旋律通常以某調式主音和支持音為骨架，向上下方擴展而成為四聲或五聲，如：3（5）6 1 2 3 5（6）1 2 3 5 2（3）5 6 1（2）3 5 6 5 6 （1）3 5 。以徵調式較多，其次羽調式，再者角調式和商調式，宮調式較少。其潤腔音型有多種，如連續音裝飾 ，連續回婉裝飾，頓音裝飾 ，倚音裝飾 ，以及尾飾滑音 等。音調古樸，優美動聽，散發出泥土的芳香。

2010年，瑞昌秧號被列入第三批省級非物質文化遺產代表性項目名錄。