第十二章魯昭公（下）

魯昭公十四年

公元前528年，魯昭公十四年。

十四年春，意如至自晉，尊晉、罪己也。尊晉、罪己，禮也。

魯昭公十四年春天，意如從晉國回來了。之所以舍棄族名，隻書“意如”，是為了對晉國表示尊重，承認魯國有罪責，這是合於禮的。

南蒯之將叛也，盟費人。司徒老祁、慮癸偽廢疾，使請於南蒯曰：“臣願受盟而疾興，若以君靈不死，請待間而盟。”許之。二子因民之欲叛也，請朝眾而盟。遂劫南蒯曰：“群臣不忘其君，畏子以及今，三年聽命矣。子若弗圖，費人不忍其君，將不能畏子矣。子何所不逞欲？請送子。”請期五日。遂奔齊。侍飲酒於景公。公曰：“叛夫！”對曰：“臣欲張公室也。”子韓皙曰：“家臣而欲張公室，罪莫大焉。”司徒老祁、慮癸來歸費，齊侯使鮑文子致之。

南蒯發動叛亂之前，與費地軍民盟誓，同心反季。司徒（季氏家族的司徒，非魯國的司徒）老祁、慮癸偽裝發病，派人請求南蒯：“下臣願意接受盟約，無奈疾病發作。如果托您的福而不死，請等病好一點再與您結盟。”這明擺著是緩兵之計，南蒯竟然答應了。等到南蒯發動叛亂，叔弓帶兵前來討伐，費地人都不想背上叛國的罪名。老祁和慮癸順應民心，打算背叛南蒯，請求他出來和大夥見麵而結盟，趁機劫持了南蒯，說：“下臣們沒有忘記他的君主，是因為害怕您才走到今天這個地步，服從您的命令已經三年了。您如果不自作打算，費地人不忍心背棄君主，將不會再害怕您了。您在哪裏不能滿足願望？請讓我們把你送走吧！”話說得很客氣，正是君子絕交，不出惡聲。南蒯也很識相，請求給他五天時間，五天之後就逃到了齊國。

南蒯在齊國，有一天陪同齊景公飲酒。齊景公開玩笑，叫了他一聲：“叛徒。”南蒯爭辯道：“下臣不過是為了加強公室罷了。”大夫子韓晳馬上反駁他：“身為家臣而想加強公室，沒有比這更大的罪了。”齊景公聽了這樣的話，大概是百感交集吧。封建體製下，天下不是統一的天下，國家不是統一的國家。理論上講，卿大夫必須忠於國君。可是卿大夫的家臣隻能忠於卿大夫，不能站在國君的立場上考慮問題，否則就是罪大惡極。所謂國家，國是國君的國，家卻是各自的家，公室大權旁落也就不足為奇了。話說回來，如果齊國的卿大夫越過國君去為天子做打算，估計齊景公也受不了吧。

曆時三年的南蒯之亂，終於宣告結束。老祁和慮癸代表費地軍民，將城池交還國家。齊景公也擺出一副高姿態，命鮑國前往魯國，將費城原璧奉還（南蒯作亂的時候，將費城獻給了齊國）。

夏，楚子使然丹簡上國之兵於宗丘，且撫其民。分貧，振窮，長孤幼，養老疾，收介特，救災患，宥孤寡，赦罪戾，詰奸慝，舉淹滯。禮新敘舊，祿勳合親，任良物官。使屈罷簡東國之兵於召陵，亦如之。好於邊疆，息民五年，而後用師，禮也。

楚平王繼續推行新政，於這一年夏天派鄭丹在宗丘選練上國的部隊。楚國以郢都為界劃分東西，西部領土位於江漢上遊，稱為“上國”；東部領土位於江漢下遊，稱為“東國”。練兵的同時，還要安撫當地的百姓，救濟窮人，撫養年幼的孤兒，贍養生病的老人，收容單身漢，賑濟災民，寬免孤兒寡婦的賦稅，赦免有罪之人；禁止奸邪，選拔埋沒的人才；禮遇新人，不忘舊人，獎賞功勳，團結親族，任用賢良，物色官吏。又派大夫屈罷在召陵選練東國的部隊，如同鄭丹的做法。對外則睦鄰友好，讓百姓得以休養生息五年，然後才用兵，這是合於禮的。

秋八月，莒著丘公卒，郊公不戚。國人弗順，欲立著丘公之弟庚輿。蒲餘侯惡公子意恢而善於庚輿，郊公惡公子鐸而善於意恢。公子鐸因蒲餘侯而與之謀，曰：“爾殺意恢，我出君而納庚輿。”許之。

八月，莒國的國君著丘公去世，其子郊公沒有悲傷之情，國人看他不順眼，打算立著丘公的弟弟庚輿為君。大夫蒲餘侯（名茲夫）討厭公子意恢而與庚輿交好，郊公則討厭公子鐸而與意恢交好。公子鐸便與蒲餘侯商量：“你殺意恢，我趕走國君，讓庚輿上台。”蒲餘侯答應了。

楚令尹子旗有德於王，不知度，與養氏比，而求無厭。王患之。九月甲午，楚子殺鬥成然，而滅養氏之族。使鬥辛居鄖，以無忘舊勳。

楚國令尹蔓成然對楚平王有恩惠（幫助楚平王上台），因此而不知道分寸，與養氏勾結，而且索求無度。楚平王為之而煩惱。九月三日，楚平王殺蔓成然，消滅養氏一族，但是又網開一麵，讓蔓成然的兒子鬥辛當了鄖縣的縣公，以表示他不會忘記過去的功勳。

冬十二月，蒲餘侯茲夫殺莒公子意恢，郊公奔齊。公子鐸逆庚輿於齊。齊隰黨、公子送之，有賂田。

十二月，莒國大夫蒲餘侯發動政變，殺公子意恢。郊公逃奔齊國。公子鐸從齊國迎回庚輿。齊國則派隰黨、公子護送，這是因為齊國收了莒國賄賂的土地。

晉邢侯與雍子爭田，久而無成。士景伯如楚，叔魚攝理，韓宣子命斷舊獄，罪在雍子。雍子納其女於叔魚，叔魚蔽罪邢侯。邢侯怒，殺叔魚與雍子於朝。宣子問其罪於叔向。叔向曰：“三人同罪，施生戮死可也。雍子自知其罪而賂以買直，鮒也鬻獄，刑侯專殺，其罪一也。己惡而掠美為昏，貪以敗官為墨，殺人不忌為賊。《夏書》曰：‘昏、墨、賊，殺。’皋陶之刑也。請從之。”乃施邢侯而屍雍子與叔魚於市。

仲尼曰：“叔向，古之遺直也。治國製刑，不隱於親，三數叔魚之惡，不為末減。曰義也夫，可謂直矣！平丘之會，數其賄也，以寬衛國，晉不為暴。歸魯季孫，稱其詐也，以寬魯國，晉不為虐。邢侯之獄，言其貪也，以正刑書，晉不為頗。三言而除三惡，加三利，殺親益榮，猶義也夫！”

邢侯是申公巫臣的兒子，原籍楚國。雍子也是楚國人。兩個楚國人在晉國做官，為了爭奪賂地而鬧得不可開交，多年來沒有一個結果。士彌牟是晉國的司法官，奉命到楚國辦事，於是羊舌鮒代理他的職務。韓起下令清理積年陳案，審理邢侯與雍子的官司，案情清晰，罪在雍子。雍子將自己的女兒獻給羊舌鮒。羊舌鮒曆來是拿錢辦事，來者不拒，便昧著良心判定邢侯有罪。邢侯大怒，在朝堂上動刀，殺死了羊舌鮒和雍子。

羊舌鮒的下場應驗了那句話：出來混，總是要還的。可是無論如何，他是羊舌的弟弟啊！韓起覺得這件事情挺棘手的，隻能把球踢給羊舌，問他怎麼來給這幾個人定罪？

羊舌回答：“三個人罪責相同，殺了活著的人，把死了的人拉去示眾就可以了。”他解釋：雍子知道自己有罪，所以通過賄賂買來勝訴；羊舌鮒出賣司法公正；邢侯擅自動刀殺人。這三個人的罪責是一樣的。嫌棄自己的不好而掠奪別人的叫作“昏”，因為貪婪而瀆職叫作“墨”，殺人而沒有顧忌叫作“賊”，夏書上說，昏、墨、賊都要殺掉，這是皋陶製定的刑法，請遵照執行。

於是處死邢侯，將三個人的屍體都拖到大街上示眾。

孔子以為，羊舌公道正直，可以稱得上是有古人遺風了。治理國家，製定刑法，不包庇隱藏親人。三次指出羊舌鮒的罪惡，不為之減免。這就是義啊，可以說是正直了！平丘之會上，指出羊舌鮒貪財，寬免衛國，讓晉國免於暴戾之名。讓魯國的季孫意如回去，那是說羊舌鮒善於欺詐，寬免魯國，讓晉國免於淩虐之名。斷邢侯這件官司，說明羊舌鮒貪婪，公正執法，讓晉國免於偏頗之名。三次發聲而除掉三次罪惡，得到三種利益。殺了親人而增加榮譽，這就是做事合於道義啊！