刺青：花繡之美可比繡花

在中國四大古典名著之一的《水滸傳》裏，作者施耐庵塑造了108名梁山好漢。如果讓男性來選印象最深的角色，他們恐怕會選最有人氣和威望的“及時雨”宋江；如果讓女性來選，她們可能會選最好看的那一個。但如果我們的選擇標準不是“顏值”最好看，而是誰身上的“花繡”最好看呢？

看到這裏，你也許會有點疑惑：“花繡”是什麼？

不要以為是“繡花”，宋人說的“花繡”，其實是“刺青”的意思。刺青俗稱“文身”，在《水滸傳》裏，就有好幾名梁山好漢是文身大哥。假如梁山泊要舉辦一場花繡大賽，究竟哪一名好漢可以奪魁呢？

順便跟你說件有意思的事，宋朝的刺青愛好者確實會經常組織刺青展示大賽，叫作“賽錦體”，比一比誰身上的刺青最漂亮，得票最高者，可以贏得一筆獎金。

我想，如果梁山泊舉行“賽錦體”，那麼場麵一定很精彩。我們腦補一下各位參賽的好漢會怎麼自我介紹——

魯智深：“我是‘花和尚’魯智深，你們知道我這綽號是怎麼來的嗎？看我背上的花繡。”

史進：“請投我九紋龍一票！”——這裏容我插一句嘴，史大郎史進身上的花繡的確非比尋常，那是他父親史太公請了高手匠人刺的，在肩膀、胳臂、胸膛一共刺了九條龍，所以大夥兒都叫他“九紋龍”史進。

聽了“九紋龍”的話，“矮腳虎”王英坐不住了：“九條龍是很了不起，但俺娘子扈三娘的一身花繡才最漂亮！”扈三娘是梁山泊的一名女漢子，綽號“一丈青”。“一丈青”是什麼意思？多數人表示與她身高較高有關，但也有研究者認為，“一丈青”指的就是扈三娘身上的刺青，扈三娘在身上刺了一條一丈長的青蛇，因此，江湖人稱“一丈青”。如果研究者的這一判斷是準確的，我想，扈三娘的這身花繡，無疑是很性感的。

不過，若論最漂亮、最好看的花繡，我認為當屬“浪子”燕青。

燕青：“我燕青，自小父母雙亡，由主人盧俊義養大，主人見我一身皮膚雪一樣白，便請了高手匠人，給我刺了一身花繡。”

你猜，燕青身上繡的是什麼？《水滸傳》用一首詩來形容：“中有一人名燕青，花繡遍身光閃爍。鳳凰踏碎玉玲瓏，孔雀斜穿花錯落。一團俊俏真堪誇，萬種風流誰可學。錦體社內奪頭籌，東嶽廟中相賽博。”詩中的“玉玲瓏”，指水仙花。從詩句的描述，我們可以知道，燕青身上刺的是一幅構圖複雜、色彩豔麗的花鳥畫。

跟燕青身上的花繡一比，其他梁山好漢刺的是什麼？無非是一個豹子頭、老虎頭，或者是幾條龍、一條蛇什麼的，實在談不上有什麼審美。

《水滸傳》直接說，燕青這身花繡，“若賽錦體，由你是誰，都輸與他”。所以，我才敢肯定地說，如果梁山泊來一場花繡大賽，冠軍一定是燕青。

就連東京城裏的青樓頭牌李師師，都聽說了燕青有一身令人驚豔的花繡，想一睹為快。有一回，燕青混入東京城，拜見李師師。兩人一邊唱曲兒，一邊喝小酒，數杯酒之後，李師師突然興起，居然讓燕青脫衣服。我們來看一下當時他們的對話——

燕青：“姐姐，小弟真的不敢再喝了。”

李師師：“來，喝吧。”

燕青：“真的不敢再喝了。”

李師師（有醉態）：“聞知哥哥一身好文繡，願求一觀如何？”

燕青：“小人賤體雖有些花繡，但怎敢在娘子跟前寬衣解帶，失了禮數。”

李師師：“何必拘禮？哥哥這般遮掩，我倒是越發想看了。”

燕青：“姐姐……好。”

李師師三番五次，定要討看。燕青隻好將上衣脫下來。李師師看了，大喜，用一雙纖纖玉手，撫摸著燕青身上的刺青。

燕青恐怕她動手動腳，難以回避，心生一計，便問道：“娘子今年貴庚多少？”

李師師答道：“師師今年二十有七。”

燕青說道：“小人今年二十有五，卻小兩年。娘子既然錯愛，願拜為姐姐。”

這一段對話並不是我想象的，而是引用《水滸傳》中的描寫。我們不能說燕青不解風情，因為他心中自有分寸。

《水滸傳》講述的江湖好漢愛刺青之尚，並不是小說家的虛構，而是真實的宋朝社會現象。

唐朝與宋朝都流行刺青，不同的是，唐朝的刺青之風隻流行於不良少年群體，他們在身上刺青，往往是為了展現自己的叛逆精神。官府對民間的刺青行為也采取不容忍的立場，若發現有市民刺青，會將他們抓起來，然後，用燒紅的鐵絲把刺青“擦”掉，這叫作“炙滅”。炙烤的炙，消滅的滅，想想就覺得好恐怖。

今天如果你想穿越到大唐盛世，我要提醒你：如果你身上有刺青，穿越之前請考慮清楚。如果你穿越到宋朝，就不用擔心會被“炙滅”，因為宋朝官府對於民間的刺青之風，不再采取粗暴幹涉的做法，你身上有沒有刺青，官府不會管你。也因此，刺青之風在宋朝更為興盛。

流風所及，喜歡刺青的，未必盡是不良少年、江湖好漢，而是一時之風尚，用宋朝人的話來說，“今世俗皆文身，作魚龍、飛仙、鬼神等像，或為花卉、文字”。

甚至有一些士大夫也有刺青的經曆，比如北宋末，有一個叫李質的官員，少年時刺青過，宋徽宗賜號“錦體謫仙”。南宋時，有一個叫李鈁孫的讀書人，少年時在大腿上刺了一個“摩睺羅”。什麼是“摩睺羅”？就是用土﹑木﹑蠟等製成的嬰孩形的玩具。你也可以把它看作是宋朝流行的“芭比娃娃”。

可以這麼說，刺青是許多宋朝男兒的“青春期標誌”，少年人熱血不羈，愛趕時髦，總想表達與俗眾不同的想法，在身上刺一個圖案、幾行文字，大概也是出於這樣的心理，就如一首宋朝詩歌所描寫的：“少年宕子愛雕青，文彩肌膚相映明。鬧裏隻圖遮俗眼，強將赤體以為榮。”雕青即刺青。

由於刺青成了社會時尚，刺青的人很多，宋朝大都市中便出現了“刺青協會”，叫作“錦體社”，專門為人刺字和文身的工匠則被稱為“針筆匠”。

不過，宋朝官府雖然不幹預平民刺青，卻不準許宗室子弟、官員群體刺青。在南宋後期，讀書人如果被發現身上有刺青，是不允許參加科舉考試的，除非想辦法將刺青弄掉。我覺得這個規定有一定的道理，一個官員，或者一個皇族，如果身上有文身，給人的感覺確實是怪怪的。

講個有趣的故事。宋朝有一些官員生性放浪、輕浮、貪玩，比如宋徽宗朝的宰相李邦彥，就是一個貪玩之徒，人稱“浪子宰相”。為了刺青一事，他還專門和妻子商量。

李邦彥：“娘子，那日我看著市井少年郎身上的花繡，心裏癢癢的，也想刺一個。”

妻子：“相公，你既然喜歡，那就刺唄。”

李邦彥：“可是，朝廷不允許。”

妻子：“在背上，別人也看不到啊。”

李邦彥：“可是，我怕痛。”

妻子：“那你自個兒想辦法吧。”

你猜怎麼著？李邦彥還真的想出了一個好辦法：在透明的薄絹上作畫，然後，將畫好的薄絹貼在身上，就如同今天的文身貼，想貼哪個部位就貼哪個部位，效果如同刺青，又免受針刺之苦，而且隨時可以更換新的圖案。

不好意思，李邦彥與妻子的對話是我演繹的，但李邦彥確實使用過“文身貼”。《大宋宣和遺事》記載：“（徽宗時）李邦彥以次相阿附，每燕飲，則自為倡優之事，雜以市井詼諧，以為笑樂。人呼李邦彥做‘浪子宰相’。一日侍宴，先將生綃畫成龍文貼體；將呈伎藝，則裸其衣，宣示文身，時出狎語。”李邦彥在透明的生綃上畫出龍紋，然後貼在身體上，看起來就像是文身一樣，可謂是文身貼的發明人。但堂堂宰相為了博皇帝一笑，居然扮成文身哥，扮成戲劇小醜，真的不成體統，所以我虛構了一段“我怕痛”的故事來諷刺他。

今天有一些年輕人想刺青又怕痛，也會用文身貼，其實這玩意兒也是宋朝人的玩法啊。