不俗是仙骨

多情乃佛心

此聯出自廣州白雲山能仁寺。

辭卻人間的紛擾，脫盡塵俗，即是仙人飄然的風骨；

濟助世上的眾生，與樂拔苦，實為佛家多情的慈悲。

白雲山作為宗教修行之地，半部嶺南宗教文化史，都要從它說起。 白雲山之獨特，並非傲然挺立於紅塵之外，盡量保持與世人的疏離。相反，白雲山一直就矗立在廣州人的家門口。山上有能仁寺，文化氣氛濃厚。能仁，即能人，佛教創始人釋迦牟尼的意譯名。寺中此聯，既寫出了能仁寺所在白雲山的形勝佳處，也道出了是道佛兩家的不同修行施為—上山能脫離塵俗， 成就仙風道骨；下山能弘法度世，成就佛菩薩的胸懷。

此為顯現道釋合流之風的禪意盎然之聯，道盡禪宗宗風。禪宗之所以能在中國發揚光大，就是因為禪能融釋、道、儒之學說為一體。

佛心，乃覺悟之心。一為如來充滿大慈悲之心；二為解脫心，亦名菩提心；三為人人心中本來足具清淨真好之心。“多情乃佛心”乃為禪宗核心意旨之一。《華嚴經》有雲：“不為自己求安樂，但願眾生得離苦。”古德雲：“萬事可忘，難忘者慈航度眾；千般易淡，未淡者禪心一段。”此情是對宇宙萬物的慈悲之情，對人生境遇的解脫之情，對生命本體的真愛之情。

自古道家崇仙骨，釋家求佛心，都是為了珍愛生命。

當人把注意力放到慈愛整個世界眾生，鐘情於天然本真的生命體驗和天然本真的自然風物上時， 對物質的占有欲也就有了分寸了。

在俗世，能超越世俗，不慕虛榮，就具備了仙人風骨；

在凡塵，卻悲憫人生，以樂拔苦，就具備了菩薩胸懷。