遺園四首

辛苦青箱業，傳家隻賜書。荒畦無客到，春日閉門居。柳線和煙結，梅根帶雨鋤。舊時梁上燕，渺渺獨愁予。

新綠漸成陰，催耕聞暮禽。治生儒者事，謀道古人心。薄俗高門賤，窮途歲序深。無聊愛墳籍，詎敢說書淫。

秋聲何日到，殘暑去天涯。鴉影梭煙樹，鬆陰繪月階。病魔皆故物，詩境落孤懷。獨倚危樓望，清光聚此齋。

風雨漂搖久，柴門掛薜蘿。青雲悲往事，白雪按新歌。每念授書誌，其如罔極何！可憐貧賤日，隻是畏人多。

題釋

當為雍正三年（1725）作。如果說西墅草堂是全椒吳的發祥地，那麼，探花第後的遺園則是全椒吳達於鼎盛的標誌地點。吳敬梓的曾祖、祖輩形成了吳氏門第“五十年中，家門鼎盛”的輝煌時期。吳國對在兄弟五人中排行老四，與老五國龍是孿生兄弟。老大吳國鼎和老五吳國龍在明崇禎十六年，即1643年同時金榜題名，雙雙考中進士。老三吳國縉於1649年中進士。老四吳國對於1658年中進士，並且名列一甲第三名，俗稱探花及第。所以後來鄉人俗稱遺園為探花第。

四弟兄為官後相繼離開祖居地程家市梅花壟，除老三吳國縉遷居在其任所江寧、老二吳國器守家主持家政外，老大、老四、老五相繼搬到縣城居住。吳國鼎在襄河東岸建造了府第薖園，（“薖”取自《詩經·衛風·考槃》：“考槃在阿，碩人之薖。”）；老五吳國龍在襄河西岸建起了遠園；老四吳敬梓曾祖父吳國對（1616—1680）於清順治十五年（1658）高中戊戌科一甲第三名，顯達後，卜地全椒城北門外、拖板橋西與城牆隔河相望的襄河北岸河灣街興建探花第，前臨襄河，大門兩旁豎雙對旗杆（旗杆石至今猶存），後有遺園，（“遺”取自《詩經·小雅·角弓》：“莫肯下遺，式居婁驕。”）春柳冬鬆，花田亭榭，並特建賜書樓，貯藏順治皇帝所賜書籍。

遺園、薖園、遠園，三座宅第分別位於襄河拖板橋的各一方，形成鼎足之勢，遙相呼應，呈一時之盛。從明清《全椒縣誌》中可以看到，自吳敬梓高祖吳沛到曾祖輩以至到吳敬梓自己，都有《詩經》研究著作篇目存世，這也都表現了吳敬梓家族對《詩經》重視的特殊傳承現象。吳氏三傑將自己的宅第名取自《詩經》，也是這種傳統的表現。遺園距今已有三個半世紀，於中生活了吳敬梓的曾祖父吳國對，祖父輩吳旦、吳勖，父親輩吳霖起和吳敬梓以及子吳烺五代人。清鹹豐年間，住宅、遺園均毀於兵燹。在遺園遺址上複建的遺園，至2014年9月基本完成布展，彌為珍貴的是保存了當年所殘存的幾間偏房。

寫詩時其家世已衰落。此四首分詠春夏秋冬四時。從西墅草堂到遺園，再到吳敬梓，全椒吳經曆了發跡、鼎盛、衰落的過程，可以與九年後寫的《移家賦》（在本書卷一）相參證。

此時的吳敬梓，在瞻顧先人遺跡中緬懷家聲科第，不勝感慨係之。第一首目睹舊時王謝梁上燕，慨歎自己未繼箕裘，重振家聲祖業的壓力非常大，而渺渺獨愁。第二首寫自己處於窮途（“阮籍之哭窮途”），雖出高門亦遭薄俗所賤，無奈還隻有秉承“治生儒者事，謀道古人心”之路而發憤讀書。第三首在秋聲漸濃之際，加上“故物”“病魔”又纏身，更加地“詩境落孤懷”。第四首直接點明“青雲悲往事”，很難像前輩那樣直上青雲， “可憐貧賤日，隻是畏人多”，已經感受到貧賤受欺的痛苦。

句釋

青箱：《宋書·王準之傳》：“曾祖彪之……博聞多識，練悉朝儀，自是家世相傳，並諳江左舊事，緘之青箱，世人謂之‘王氏青箱學’。”後以指世傳之家學。劉禹錫《南海馬大夫見惠著述三通……詩以謝之》：“青箱傳學遠，金匱納書成。”

賜書：皇帝賜予的書籍。《漢書·敘傳上》：“（班）彪字叔皮，幼與兄嗣共遊學，家有賜書，內足於財。”此借指順治帝賜予其曾祖吳國對書籍多種，見《移家賦》。

“渺渺”句：《楚辭·九歌·湘夫人》：“目眇眇兮愁予。”此化用之。

催耕：指布穀勸耕。

謀道：《論語·衛靈公》：“君子謀道不謀食。”

書淫：謂嗜書入迷者，見《移家賦》。

“病魔”句：吳敬梓早歲患有消渴病，在所作詩詞中多次言及，故雲“病魔皆故物”。

清光：指月光。唐竇群《雨後月下寄懷羊二十七資州》詩：“清光鬆上月，虛白郡中齋。”

青雲：《史記·範雎傳》：“須賈頓首言死罪曰：‘賈不意君能自致於青雲之上。’”此處借指其曾祖輩仕途顯達事，見《移家賦》正文。

白雪：古曲名。《樂府詩集·白雪歌序》：“白雪，師曠所作，商調曲也。”此處既借指其詩為高雅之作，兼點時令。

授書：《隋書·循吏列傳·辛公義》：“公義早孤，為母氏所養，親授書傳。”